當代東北“家文化”傳承的困境與對策

⊙張麗娟 宋喜坤 ［哈爾濱師范大學， 哈爾濱 150025］

“家文化”是中國文化的基因，蘊含于整個中國文化。所謂“家文化”，狹義上講，指的是“家族”“家庭”的文化，涵蓋家訓、家規、家教、家學等內容。廣義上看，“家文化”可以外延至群體、企業、民族、國家，這些文化都可以稱為“家文化”。本文所探討的是狹義的“家文化”?！凹椅幕笔侵袊鴤鹘y文化的重要組成部分，是外顯的中國文化，當代“家文化”對構建和諧社會的社會文化有重要影響。然而隨著當代經濟和科技的急速發展，“家文化”的形態也發生了深刻變化，轉變為“經濟依靠與精神寄托的家”?！凹摇钡膬群l生了變化，進而使“家文化”也隨之變化。

一、“家”與“家文化”

中國古代，對于“家”所賦予的涵義較廣，但總體上是物質的，代指實物。

金文“家”字從 “宀”從“豕”；凡祭，士以羊豕，古者庶士庶人無廟，祭于寢（亦食居之所，故從宀），陳豕（已熟者）于屋下也。小篆家：從“宀”，豭?。ㄊ∝j右叚）聲，本義作“居”解（見《說文解字》許慎著），乃人所居屋，故從“宀”。徐灝氏以為“家從豕者，人家皆有畜豕也，曲禮曰：‘問庶人之富數畜（以豕代眾畜）以對。’”嚴章福氏以為家“所以從豕者，非犬豕之豕，乃古人亥字，亥為豕與豕同，集韻‘亥古作豕’；豕下云‘一人男、一人女也，從乙像裹子咳咳之形。’按禮云：‘男有室女有家’，亥為一男一女而生子，非家而何？此其所以從豕（訛亥為豕）之故也”。

從上文可以看出，“家”是平民祭祀之地，居所為家、共同生活者謂家、夫妻互稱謂家、有專門學問者稱之家、尊老人為家、學派為家、門閥為家、店肆為家、土地為家、所飼養禽畜謂家、所居地區為家、居所有特征之物（如老樹）為家等不一而足。……