淺談朝鮮族舞蹈的韻律差異

雷雅蘭

（北京市海淀區中央民族大學舞蹈學院,北京 100081）

一、朝鮮族舞蹈中的韻律

朝鮮族舞蹈的舞種類型有許多其中包括9大類，分別是：薩滿教舞蹈、佛教舞蹈、儒教舞蹈、道教舞蹈、假面舞劇、宮廷舞蹈、妓房舞蹈、巫舞、民俗舞蹈。雖朝鮮族舞蹈的舞種風格類型繁多，但因民族整體性格、大致環境等原因也會擁有其共有的韻律風格，以下簡稱基礎韻律。

在筆者看來，朝鮮族舞蹈中可有以下幾個方面歸攏于基礎韻律中：

（一）“循環往復”的呼吸韻律

呼吸可以說是體現朝鮮族舞蹈之美的關鍵所在，朝鮮族因受佛家、道家、儒家等思想的影響，多尋求平衡內斂、細致不外化的獨特神韻，此處的“循環往復”并非單一的上下循環，而是由丹田起始如圓輪般的弧形拋物線，多持續感、循環于大空間之感，也就是所謂的“氣起丹田”“連綿不斷”。另外，呼吸中也包含了一種“凝頓感”與內在的“凝聚力”，即使是小幅度的繞腕、平步都要去尋找內在的抻勁對抗力。需要注意的是，呼吸間短暫凝頓中，整體韻律切勿斷開，似“停于此卻非止于此”的連貫意識感，也就是“動中有靜、靜中有動，動靜結合、虛實交融”，否則動作會顯得僵硬、死板。由此延伸于朝鮮族舞蹈中的呼吸便有：靜呼吸、頓呼吸、雙呼吸等劃分。[3]

（二）圓韻律（圓弧曲線）

朝鮮族舞蹈中有自己特有的韻律方式，其中“圓”（曲線）韻律特征是尤為突出的，這與其“卵文化”息息相關，表現出一種民族的繁衍傳承，天地間周而復始的狀態。無論是從呼吸時氣息滾動的圓韻感、整體形態的曲線感、運動軌跡弧線感，還是舞蹈最終體現的接納包容的無盡胸懷等，都離不開“圓”的審美觀念，由此可見，圓韻曲線之美，也是朝鮮族舞蹈韻律中的關鍵所在。

（三）凝、解、化

朝鮮族舞蹈中，若“頓、抻、伸”[2]是朝鮮族舞蹈的發力延續方式，那么“凝、解、化”便是運動時呼吸、形態、運動軌跡等方面的精準概括，它不僅表現于呼吸、肢體、姿態方面，還體現在長短節奏、情緒情感的表達方面。朝鮮族舞蹈的運動方式永遠如水流一般，雖有時似冰塊般“凝結”，但最終都會自解、流化開來。其韻律波動時而細小如潺潺，時而洪大如淼淼，動作與動作間永遠都是擰結的同時，運用呼吸特有的“凝頓”處理后解開，解開后慢慢化開至下一個動作開始，這三者需一氣呵成，缺一不可。所以“凝、解、化”應是朝鮮族舞蹈韻律外化的重要形成方式。

二、朝鮮族舞蹈韻律的特點及體現

下面將以朝鮮族舞蹈中兩種類型舞種為例，說明其整體韻律的特點體現：

（一）農事·勞動類（民俗）舞蹈

這里所說的農事·勞動類（民俗）舞蹈，是指除宮廷舞蹈之外的一切的民間舞蹈。朝鮮族世代以種植稻田為主，人們農忙過后便會在田間小路上載歌載舞，緩解一天的疲勞，所以這類舞蹈多體現人們在農耕之余愉悅樂觀、積極向上的生活態度，并且通常都散發著一種強烈的愉悅感與節奏跳躍感，長久的農耕文化與生活習慣也自然而然融于舞中。以安旦長短舞為例：安旦長短為4/4拍，基本速度為C.=110-120,[1]并且以強（f）、次弱（mp）、中強（mf）、弱（p）的節奏型進行敲擊。由于其節奏的抑揚頓挫，故而使得安旦長短舞的動作與動作之間有著較大的幅度差異，舞蹈時呼吸多為小吸小吐、屏吸屏吐，且呼吸感極具彈性，動作多用拍手、身、地面等方式，并經常運用肩部跳躍來表現歡樂的心情，同時由于勞動長短的原因，腳下步伐相較于其他長短舞蹈而言更加短促有力、附有彈性與頓韻。

（二）教房類舞蹈

教房舞蹈又稱妓房舞蹈，這類舞蹈的發展來源包括宮廷、佛教、巫舞、民俗舞蹈等方面，是繼當時國家演藝機構消失后出現的新型歌舞形式。此類舞蹈多為藝人表演，在表演過程中由于藝人與觀眾距離頗近且表演區域較小，所以其動作幅度相較于其他舞種而言偏小，所表現的情感也更加細膩，動作嚴謹擁有超高技藝。以煞爾普里長短舞為例：《煞爾普里》又稱為《解厄舞》《長巾舞》，其長短為12/8拍，基本速度為C.=60-80，煞爾普里的節奏多采用反復形式將舞蹈逐漸推向高潮，[1]并且舞蹈多用橫向“晃韻”作為其基礎韻律。舞蹈時，舞者不可以由身體的某個地方隨意地帶動進行晃韻，應由內在抻勁、韌勁，通過平緩沉穩、持續不斷地呼吸，帶動身體意識的小幅度平行晃動。此舞蹈整體平靜穩重、節奏緩慢，動作要求銜接流暢，韻律感貫穿始終。舞蹈表演時時，舞者內心好似萬般心事，但外表卻不加以表現，給觀眾一種任何事都自己承受自己轉化，且不棄不爭的內在情感傳遞，有典雅含蓄、隱忍堅強的韻味，體現了無比之大的包容感。

三、朝鮮族舞蹈中的韻律差異及重要性

（一）朝鮮族舞蹈中韻律差異的對比

課堂長短教學組合經過系列整合編創后，相較于民間大眾舞蹈而言，更加嚴謹、規范，也可使學生更有效地掌握其韻律。上文已將共有的朝鮮族舞蹈韻律進行了總結，接下來將從長短的節奏速度、呼吸韻律、動作動勢、整體感等方面對朝鮮族舞蹈韻律的差異進行對比分析。

1.不同長短中的呼吸、動作韻律比較

古格里長短舞是學習朝鮮族舞蹈時的基本長短，曲調柔和舒緩，富有濃郁的民族特色與韻律風格。須提及，古格里長短既是長短名稱，也被用作樂曲名，是朝鮮族音樂、舞蹈中流傳運用最為廣泛及出現頻率最高的節奏型。古格里長短多以12/8拍為基礎，有時也會按音樂的長短展開，以6/8拍為節奏分作2小節單位，并構成一個長短,基本速度為C.=50-60。[1]古格里長短節奏型舞蹈的呼吸韻律連綿不斷，且每一個動作都在尋找接受及滿而不溢的內外空間感。動作與韻律幅度相較于其他長短舞來講較為適中，圓輪式的呼吸感也一直保持無限的循環感。

與此同時，它令也是民間較為流傳的一種長短節奏。在移民初期惡劣的自然與社會環境的影響下，它令成為最初移住中國的朝鮮族同胞中，飽受青睞的長短節奏。它令與古格里長短同為12/8拍，速度相對于較快C.=60-80。[1]但它令長短舞的呼吸韻律不像古格里長短舞那樣一直追求呼吸的連綿，聯系當時境遇，其韻律間帶有古格里長短舞中少有的沉穩抻頓感與較強的力度感。在教學時，教師可引導學生想象軟粘帶繩的彈力球，在重拍短時停頓后，繩子（呼吸）會立刻將它吊起，重回其原有的形態，且中間還保持著原有的韻律感不會斷開。其動作與韻律幅度是從腳下一直貫穿到頭頂末梢的大起大落，每一次地起落都有一種“快準穩”的停頓感與氣質感。它令長短舞的性格表現方式多來源于假面舞，所以形式多具有生機盎然的氣魄，動作與動作之間也呈現著一種沉穩以及詼諧的奔放之感。

通過對比看出，古格里長短舞強調的是整體氣場的圓韻感，呼吸處理多連綿不可斷且優美柔和，有著像母親一樣的包容感，穩重內斂的大愛感；而它令長短舞，其韻律帶有沉、頓、韌的重量感，頗有老者風范。舞蹈動作方面，古格里長短舞膝蓋幾乎沒有完全抻直的時候，都在保持著一種微曲的狀態，而它令長短舞膝蓋會有大曲大直，但幅度雖大卻不垮，舞蹈時會帶有老者精明瀟灑且了視一切的情緒，跳完也有一種盡興之感。如果說它令長短舞的場景是在沙丘山巒中洋洋灑灑的感覺，那么古格里長短舞便是在世外桃源中享受怡然。

2.相同動作的不同韻律分析

朝鮮族舞蹈中，肩部是情感表達的重要來源之一，不同的長短，方式幅度大不相同。以古格里、扎津古格里、它令長短舞做比較：扎津古格里也是朝鮮族舞蹈中廣為流傳的長短節奏型，扎津古格里速度較快，與古格里長短節奏型同為12/8拍，速度卻相較于它來說翻了一番，為C.=112-120。[1]在舞蹈時，它既會有古格里長短舞悠然的性格，又更加的富有節奏感與律動感，雖然扎津古格里本身節奏型較快但舞蹈體現卻相對平穩，舞蹈時也并非像古格里、它令長短舞那樣具有很大抑揚性，整體都在表現著愉悅歡樂的情感。

朝鮮族舞蹈采不同的節奏表現不同的性格和情緒。[3]從肩部動作來講：古格里長短舞中的肩部動作并非主動，而是運動過程中因動作起伏從而帶動了肩部產生的微小幅動，以此更好凸顯了其風格韻律感；而扎津古格里長短舞由于呼吸處于快、小且極具跳躍感，所以肩部在運動時也與呼吸韻律相輔相成，每一個動作因情緒的愉悅才會反映在肩部，需要注意這里的“跳肩”雖愉悅卻并非極力表現，可以“吃”到內心與動作中，好似蜻蜓點水般地若隱若現；相比之下，它令長短舞由于整體韻律與基調，肩部幅度較大且更具分量感，相較其他兩者而言，肩部需要主動發力來表現出瀟灑幽默之感。由此可見，雖為相同的動作，但不同長短呈現不同韻律，不同韻律又會呈現不同的表現形式。

（二）掌握朝鮮族舞蹈韻律差異的重要性

總的來說，“呼吸”是朝鮮族舞蹈韻律差異的關鍵，體會其“氣起于丹田，卻不止于丹田”是尤為重要的。在不同的長短節奏中，呼吸的間歇性把控，區分動作間的整體韻律感，更是跳好朝鮮族舞蹈的關鍵所在。所以即使是同一民族的舞蹈，因其地域、歷史、年齡、舞蹈人員等方面的影響，舞蹈韻律間定會存在差異，若不了解它的背景環境、風格韻律等方面，跳出來的朝鮮族舞蹈便會如同軀殼僵硬地“套”在身外，沒有生命感。所以想要跳好一個民族的舞蹈，除解決自身肢體外，更需深入理解其民族的舞蹈韻律、掌握韻律的差異性后再與自身加以融合，才能將這個民族的舞蹈更好地呈現出來，故更好地了解以及掌握朝鮮民族舞蹈的韻律差異是尤為重要的，更是必要的。

四、結語

作為大千世界中的每一份子都有其韻律，詩詞有詩詞的韻律、樂曲有樂曲的韻律、蟲鳴有蟲鳴的韻律，連建筑都講究其韻律美，那么舞蹈則更加毋庸置疑擁有它獨有的韻律風格，是舞蹈的靈魂所在。朝鮮族舞蹈是聚民族特性與色彩為一身的表現載體，由于其特殊的歷史文化地域背景，以及民間與宮廷之間的關系，便產生較多較為明顯的韻律差異，其韻律經長時間的文化生活積累而更加豐富多彩。不同的長短舞反映著不同的文化生活，不同的文化生活也造就著不同的風格韻律，要想將其更好地傳承掌握，體味其韻律間的差異，便是跳好朝鮮族舞蹈的基礎及關鍵所在。