新時期民間藝術文化保護研究—以魯南大鼓為例

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魯南大鼓這項民間藝術文化是在清朝末期民國初期開始興起，在解放之前與解放之前處于盛行時期。經研究調查發現二十世紀末，在蘭陵之中還存在一支較為活躍的魯南大鼓隊伍，據現年89高齡的魯南大鼓藝人表示，在16歲就開始拜師學藝四年后出師，至今為止在魯南大鼓藝術中從事近60年。魯南大鼓既具有一定欣賞價值，對其他藝術也具備一定參考價值，在現代屬于一種有待深入挖掘，促使其得以繼續傳承與保護的非物質文化遺產。

一、新時期魯南大鼓基本特征與主要價值

（一）基本特征

魯南大鼓有以下三點基本特征。其一，傳承具備不間斷性。魯南大鼓屬于較為古老的民間說唱藝術，也屬于一種被大眾所接受與認可的民間曲藝藝術。即便在現代社會中已經鮮為人知，但魯南大鼓誕生與發展成就好幾代民間藝術傳人，這些傳人至今為止都在一直守護著魯南大鼓，由此可知，魯南大鼓具備較強影響與延續能力。其二，演唱技藝具備獨特風格。在魯南大鼓誕生與發展之中，結合魯南地區戲曲特點，在唱腔方面十分悠揚，從而構成極具特色的剛健音色與柔調兩種派系，但無論哪種派系演唱技藝都獨具特色，最后這種風格逐漸變成沂蒙曲藝藝術之中主要部分之一。其三，地域特色十分鮮明。由于魯南大鼓誕生后一直在魯南蘇北地區流行，在演唱過程中藝人便會引入魯南方言，這樣在不斷磨合情況下，促使白詞之中戲曲韻味更加充沛，可以讓人在欣賞時感受濃厚的鄉土氣息[1]。

（二）主要價值

基于魯南大鼓百余年歷史，這種民間藝術文化自身具備多種價值。其一，欣賞價值。魯南大鼓藝人在表演之中，不僅需要精通打、唱、做、念，還需要根據故事情節扮演生旦凈末丑人物，并通過聲音來模仿人物神態、聲調以及舉止，這樣臺下觀眾就會產生身臨其境之感；其二，研究價值。雖然魯南大鼓在唱腔方面屬于板腔體，主要是將演唱為主，但在持續發展中吸取了山東大鼓與魚鼓等藝術的主要特點，這些特點融入到魯南大鼓之中就屬于一種創新，促使魯南大鼓表演、唱腔以及板式更加獨特，最后變成山東地區特點十分鮮明、稀少的民間藝術文化，針對魯南大鼓展開進一步研究，可以為相關藝術起到參考作用，而且在魯南大鼓之中蘊含諸多歷史與人文，可以為歷史研究人士提供參考。

二、新時期魯南大鼓瀕危狀況與保護措施

（一）瀕危狀況

現代社會中事物更新速度極快，現代人們在欣賞藝術時個人需求與情趣都開始出現變化，其中老一輩人可能還會追求一些像魯南大鼓之類的民間傳統藝術文化，但大部分年輕人都會追求時尚、追求技術，魯南大鼓這類曲藝藝術開始沒有市場，逐漸在大眾視野與市場之中消失身影，甚至可以說現代人絕大部分都沒有聽說過魯南大鼓，更不用說對魯南大鼓有所了解。除此之外，在諸多魯南大鼓藝人之中，部分已經離89高齡，以往收下的徒弟都沒有選擇將魯南大鼓繼續下去。由此可知，魯南大鼓這門民間藝術文化在現代社會逐漸面臨失傳狀況，一旦這些老藝人全部過世我國就相當于少了一門民間藝術文化，因此，必須及時采取相應措施對魯南大鼓展開保護，確保魯南大鼓得以在現代社會中繼續傳承下去[2]。

（二）保護措施

為了保證魯南大鼓得到全面保護，我國在流失年代就將魯南大鼓藝人歸入縣文化館管理之中，聘請影響力度較大的魯南大鼓藝人進行思想宣傳，并在蘭陵地區建立了曲藝協會，定期組織魯南大鼓藝人到縣鎮之中進行匯演，我國有關部門還在2007年將魯南大鼓歸入到非物質文化遺產名錄之中。但僅通過這些并不能為魯南大鼓藝術文化提供全面保護，因此，就需要通過以下幾點措施為魯南大鼓提供絕對保護。其一，針對魯南大鼓老藝人展開進一步查訪，將所有老藝人現狀登記，將這一代老藝人在魯南大鼓藝術中事跡記錄下來；其二，針對魯南大鼓老藝人表演風格與特點展開分析，并將分析內容整理制成書籍，讓更多人看到老藝人在魯南大鼓表演中的風光時刻；其三，可以在我國各地組織魯南大鼓藝人開展研討會，或是開設魯南大鼓民間藝術培訓班，這樣魯南大鼓藝術可以在研討會中共同探討魯南大鼓，通過培訓班也能培養出更多魯南大鼓繼承人，從而切實保證魯南大鼓不會在我們這一代失傳[3]。

結束語：綜上所述，雖然在二十世紀末還有一支隊伍在蘭陵活動，并被相關人士歸入到縣文化館管理之中，在寓教于樂之中起到一定作用。但實際上現代社會無論是物質還是文化都十分充沛，民間藝術文化在現代市場中已經不具備競爭能力，由此，魯南大鼓這門民間藝術文化也開始遭到冷落。這樣會導致魯南大鼓逐漸消失在大眾面前，對于這種狀況社會各界需要給予相應關注，新時期民間藝術文化保護部門也需要將魯南大鼓作為重點保護對象。