優秀傳統文化推廣與薊州文廟的活化利用

高春梅

摘 要：薊州是天津市歷史文化名城，歷史悠久，文化底蘊深厚、文物古跡眾多。薊州文廟位于薊州城中心，與薊州第一小學相鄰，是特有的儒家重要祭祀場所。為提高薊州文廟的影響力，使之成為推廣中華傳統文化，繼承傳統美德的宣傳陣地，薊州文廟的活化利用成為我們文物工作者的一個階段性重點任務。本文從文廟的歷史作用，推廣意義及推廣方式來闡述傳統文化的活化利用。

關鍵詞：重要意義;歷史作用;推廣內容及方式

1 優秀傳統文化推廣的重要意義

1.1 弘揚優秀文化，驅逐庸俗文化

中華優秀傳統文化是中華五千年文明的智慧結晶，是中華民族的獨特標識。中國社會發展到今天，由于各種原因，丟失了很多可以承載民族人文品格和精神氣度的傳統。在一定程度上導致了一些庸俗腐朽的政治文化曾一度頗有市場、流毒甚廣。黨的十八大以來，習近平總書記發表了一系列重要論述，特別強調“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養，不斷鑄就中華文化新輝煌”等重要論述。我們要從小抓起、從自身做起，啟發心靈的天窗，了解中華五千年文化的博大精深。理性對待社會上的不良惡習，這些潛規則些看起來無影無蹤，卻又無處不在，讓人聽起來悖情悖理，卻可暢通無阻，他們腐蝕我們的思想，麻痹我們的神經。學習優秀傳統文化，抵御庸俗文化，提高文化素質，增強道德修養。

1.2 增強人文主義

中國優秀傳統文化主體是儒家文化，具有很強的人文主義色彩，提倡對人的關懷是中國傳統文化的一大精華。這一點，與我們當代社會提倡的以人為本的理念完全一致，具有強烈的時代意義。優秀的傳統文化和時代精神相結合，是增強人文主義的重要途徑。深入傳統文化教育，要以人為重。國家發展離不開人的素質，而素質的提升則離不開傳統文化的熏陶和教化。習近平總書記強調：“教育是功在當代，利在千秋的德政工程，對提高人民的綜合素質、促進人的全面發展、增強中華民族創新創造活力、實現中華民族偉大復興具有決定性意義”只有通過教育和學習才能實現文化價值的傳承，才能將傳統文化貫穿國民心中。加強人文主義教育，加大對國民禮儀宣傳力度，樹立文明古國、禮儀之邦的良好形象。

1.3 堅定文化自信

堅定文化自信，就要深刻認識中華文化的獨特價值。中華優秀傳統文化，體現了中華民族自古以來在建設家園的奮斗中注重精神追求、注重理性思維、注重文明境界。今天，中華文化是中國特色社會主義植根的思想沃土，是我們踐行社會主義核心價值觀，發展壯大精神家園、建設社會主義文化強國、實現中華民族偉大復興的堅實根基。但我們也要清醒地看到，那就是我們目前還只是一個文化大國而不是一個文化強國，文化軟實力的表現與物質硬實力的舉世矚目并不相稱。在創造了巨大的物質財富之后，要著力補齊精神家園建設這個短板;在硬實力得到迅速提升之后，要著力補齊文化軟實力這個短板。這就必須堅定文化自信，開啟當代中華文化的“尋根之旅”，發展壯大華夏兒女的精神家園。

2 薊州文廟的歷史作用

2.1 文廟

文廟又稱圣廟、孔廟，始建于金天會年間，位于鼓樓北大街西側與薊州第一小學毗鄰。其規制屬州級文廟，現存建筑有欞星門、登贏橋、泮池、戟門、東西配殿、大成殿及鄉賢祠和名宦詞等，歷史上雖屢遭毀壞，但歷代均有修葺，是以保存至今，是天津市市級文物保護單位，及中國孔廟保護協會理事成員單位。

欞星門為文廟入口，由花崗巖石雕鑿搭建而成。欞星古人稱之為天上的文曲星，帝王祭天時要先祭欞星。唯孔廟設欞星門是說尊孔如尊天。泮池，池上修石橋三座，均為單孔拱橋，稱“登贏橋”。池中之水稱泮水，因此學校也被稱為泮宮。春秋時，孔子提倡有教無類，收徒講學，首創平民教育之先河。直到明清時，州縣生員考試中，考后的新生入學時都要先去拜謁孔子，那是稱入學為入泮！

戟門，上方懸掛一匾額——大成門，取意孔子之謂，集古代圣賢之大成。文廟，每一道門都有著特殊的含義，比如：大成門，意思是說，人們要在學問上有所成就，就必須入此門到孔子這里學習，才可以前途無量，定成大業！大成殿，始建于今太宗天會年間，歷代多有修繕，是文廟的主題建筑，也是祭祀孔子的重要場所。后取孟子“孔子之謂及大成”更名為大成殿。其建筑形式為前后兩坡、四條脊、硬山結構。面闊五間，進深兩間，前檐上方“大成殿”匾額，為清代雍正皇帝御筆。比喻孔子思想對中國古代文化的影響達到了空前絕后的境界。殿內中央置一巨大雕龍彩繪神龕，龕內供奉的就是偉大的思想家，教育家，政治家，孔子。在孔子塑像前方的梁柱上，有一對乾隆皇帝的御筆楹聯，上聯為：氣備四時與天地鬼神日月合其德，下聯是：教乘萬世繼堯舜禹湯文武作之師。孔子塑像上方還分別懸掛著“萬世師表”“生民未有”“與天地參”“圣集大成”“圣協時中”五塊橫匾，為清康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝親筆手書。大殿月臺西側有金正隆元年（1156）《漁陽重修宣圣廟學記》碑，距今已有900多年的歷史，是金太宗天會年間的原物。清康熙四年（1665）《重修薊州學宮碑記》碑。這兩塊碑分別記載了重修宣圣廟的詳細情況，有較高的考古價值。

2.2 傳承與弘揚傳統儒學

文廟作為地方教育設施之一，是考察地方文化的一個標志，薊州區自古崇尚儒學，又是文人薈萃之地。薊州文廟是祭孔的場所，通過對圣人孔子的祭拜，推動全社會對孔子這位儒學文化巨匠的了解，同時弘揚傳統儒學文化。

從薊州文廟的發展史我們可以看出薊州文化傳承的軌跡。隋唐時期，天下一統的局面形成，孔子及其創建的儒家學派所闡發的精神與學術思想經受了時間的考驗，儒家文化的價值得到了社會的廣泛認同，從而使大規模興建孔廟與長期傳播儒家文化成為可能。宋元明清各朝沿襲“獨尊儒術”的文化政策，不斷以尊崇的謚號封贈孔子，對孔廟建筑的規格一再提高，都表明了對儒家思想文化價值的肯定。如今為提高薊州文廟的影響力，使之成為推廣中華傳統文化，繼承傳統美德的宣傳陣地。充分利用薊州文廟的歷史底蘊，弘揚城市歷史文化，是當前一個階段的歷史重任。