基于文化視角論中西繪畫的差異

趙貝貝

摘要：眾所周知，中西方繪畫無論在材料、技法，還是表現內容、表達方式等方面均存在著諸多的差異，而一個民族的文化必然會影響到民族發展的各個方面。藝術以生活為藍本，繪畫亦是文化的產物和重要載體?？梢哉f繪畫是一個民族的鏡子，繪畫藝術便更加受到文化的差異而顯現出諸多不同。文章從中西方文化產生的經濟基礎、哲學基礎以及思維方式三個視角論述中西繪畫的差異。

關鍵詞：文化視角;中西繪畫;差異;傳統繪畫

中圖分類號：J201

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）06-0038-01

一、引言

中國畫又稱國畫，是西洋繪畫傳入后對中國傳統繪畫的一個泛稱。中西方繪畫的差異性，從材料來看，中方繪畫以筆墨韻味的中國畫為主，西方繪畫以光影結構分明的油畫、素描為主，國畫多用墨、毛筆、顏彩、宣紙作畫，西方繪畫多以鉛筆、水彩、油畫顏料、畫布作畫;表現內容上，中國畫多表現山水、花鳥和人物，西畫以人物、風景、動物為主;在技法上，中國畫以表現和諧意境和筆墨情趣的運筆、用墨、設色、布局為主要表現形式，西方繪畫以強烈視覺沖擊力的透視、明暗、肌理、透視、色彩為主要表現形式。中西方繪畫在多維角度上大有不同，筆者將從三個文化視角來分析這些差異性。

二、中西方文化產生的經濟基礎

中西方的經濟基礎不同必然會造成哲學、宗教、道德，以及藝術在內的上層建筑的多樣性，而作為藝術重要表現方式的繪畫必定會受其影響。中華民族發源于河谷或沖擊平原，得天獨厚的自然條件使得人們過著自給自足、舒適安穩的生活，也孕育了中國人隱喻、內斂、不好斗、感恩的品質，在繪畫上體現為借畫抒情的表現形式。徐渭的《墨葡萄圖》，筆墨淋漓、形象自由活潑，借葡萄這一物象表達心中的憤懣和對世俗的態度，更能從那質樸靈動的生機感中看出畫者無可奈何、抱負難酬的的生活狀態;西方文明多發源于三而環海的歐洲，僅靠海上貿易謀求生計、獲取財富，給予他們與生俱來好斗和頑強的精神品質。達維特的《荷加斯兄弟的宣誓》便彰顯了誓死衛國、犧牲小我、頑強奮斗的大無畏精神。

三、中西方文化產生的哲學基礎

中國傳統文化的哲學思想主要源于儒、釋、道三家融合發展所形成盼‘仁義”、道德”、“中庸”、“人與自然和諧”等哲學觀念，而西方的哲學主要源自古希臘文明，他們更加重視哲學與科學的結合，如亞里士多德的邏輯學和阿基米德的幾何學等科學理論對他們的文藝影響深遠。中華民族與大自然保持著和諧的“天人合一”關系，順應自然，感恩自然。西方民族主張“天人對立”，征服自然、戰勝自然。哲學基礎的迥異形成了中西文化不同的價值觀，以及中西繪畫的不同表達方式。中國畫多以花鳥魚蟲或山水為主，表現的正是人與自然和諧相處、贊美自然的情感。中國畫注重意境的表達，畫而多留白，給予觀者思索的空間，追求心理的共鳴，是一種似水般細膩的繪畫主體與欣賞主體的心靈交融，是畫人合一的充分表現。而西方繪畫中更多體現的是繪畫主體形式的和諧統一，將人作為主要表現對象，也更加證明了西方民族重視人、天人對立的思想。

四、中西方人的思維方式

中西方在經濟和哲學方而的不同，也形成了各自不同的思維方式。中華民族擁有著感性思維，而西方民族理性思維更強。因此，中西方繪畫表現世界時也有著不同方式，這在繪畫的透視法則上尤為顯著。中國畫以散點透視作畫，可以隨心布置景物，將不同時空、地點的情節安排在同一畫而中，使得繪畫內容更加豐富。張擇端的《清明上河圖》便運用了散點透視，景物不受時空限制，布置了汴河兩岸百物林立的繁榮場而，觀者能身臨其境感受宋之盛況。正是中華民族具有感性思維，不局限于特定的模式和規律，用我們特有的透視法則表現客觀世界，才形成了獨特魅力的中國畫;西方民族重視理性，將科學與藝術相結合，產生了西方繪畫的重要原則——焦點透視。達芬奇的《最后的晚餐》便運用焦點透視，以耶穌為中心，左右各兩組人物，在一維的平而上創造了三維立體的視覺效果。此外，中國畫感性的墨分五色、隨類賦彩，充分表現畫家的情感態度，而西畫用科學理性的探究得出光譜規律，用“三大而、五大調子”理智的分析繪畫對象，這也便是東方偏寫意、西方偏寫實的的重要表現了。

五、結語

綜上所述，一個民族的繪畫藝術受其民族文化產生的經濟和哲學基礎影響，同時也受其思維方式的影響。在這個多元化的世界里，繪畫的多樣性構成了這個繁榮多樣的藝術世界。從文化視角對比研究中西方繪畫的差異，無疑會增加對各民族文化的認同感和對繪畫更深層次的認知。正所謂知百家之異方能學百家之長，方可促進中西方藝術的共同發展和繁榮。

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