我國(guó)地方民歌的研究與分析

趙茜

摘要：我國(guó)關(guān)于民歌的相關(guān)研究由來(lái)已久，民歌作為人民智慧的結(jié)晶，充分反映了不同時(shí)期不同地域人民的生活形態(tài)和民風(fēng)民俗，且我國(guó)的民歌與其他國(guó)家不同，從古至今涵蓋了多種語(yǔ)言形式和文化特色，這些歷史瑰寶憑借著成熟、系統(tǒng)化的藝術(shù)形象集中展現(xiàn)在現(xiàn)代人們面前，成為我們重要的研究對(duì)象。本文以南陽(yáng)地方民歌為例，主要分析南陽(yáng)地方民歌的研究意義和行程原因，旨在推動(dòng)我國(guó)地方民歌的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民歌;南陽(yáng)地方民歌;成因;傳承與發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J607

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）06-0091-01

南陽(yáng)在我國(guó)音樂(lè)發(fā)展史上曾閃耀出璀璨的光芒，素有“音樂(lè)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。南陽(yáng)地方民歌的內(nèi)容大多為體現(xiàn)其生活、勞動(dòng)、愛(ài)情以及勞動(dòng)者的反抗精神，這個(gè)地區(qū)的民歌曲調(diào)大多保持了中州的音韻，①民歌中充滿(mǎn)著濃厚淳樸的生活氣息，反應(yīng)的是人們對(duì)美好生活的向往，唱腔圓滑、靈活流暢且通俗易懂。筆者希望通過(guò)文中對(duì)南陽(yáng)地方民歌的分析為研究我國(guó)地方民歌奠定基礎(chǔ)，從而尋求我國(guó)地方民歌的生存和發(fā)展之路。

一、南陽(yáng)地方民歌的研究意義

南陽(yáng)位于我國(guó)豫西南鄂、豫、陜?nèi)〉慕唤缣帲乩砦恢锰厥猓兄鴺O為豐富的文化資源，是中國(guó)文化的縱深地帶。②南陽(yáng)民歌形式多樣，有山歌、田歌、燈歌、小調(diào)、號(hào)子和風(fēng)俗歌、叫賣(mài)號(hào)等，其種類(lèi)隨著地域的不同而呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)南陽(yáng)地方民歌的研究，總結(jié)出一般規(guī)律，再以此來(lái)分析其他地方民歌和我國(guó)民歌的總體特點(diǎn)與影響發(fā)展的因素，對(duì)研究我國(guó)地方民歌的傳承與發(fā)展具有重要意義。從中吸收民歌的創(chuàng)作方式與理念，學(xué)習(xí)我國(guó)地方民歌表達(dá)人民群眾思想感情和精神世界的方法手段，這個(gè)過(guò)程既是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化和地方民歌的傳承與弘揚(yáng)，更是對(duì)中華民族音樂(lè)的弘揚(yáng)，對(duì)于振興民族音樂(lè)和地方民歌具有重要的研究意義。

二、我國(guó)地方民歌的成因

我國(guó)地方民歌產(chǎn)生和發(fā)展的影響因素較多，主要可以從自然地理、地理結(jié)構(gòu)和歷史因素三方而理解，具體如下：

1.自然地理。人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化的過(guò)程也是同自然地理作斗爭(zhēng)的過(guò)程，不同的自然地理環(huán)境會(huì)孕育出不同的民族傳統(tǒng)和文化而貌。受自然地理影響人民的生活各有不同，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的文化風(fēng)貌呈現(xiàn)出百花齊放的多樣化，從而影響地方民歌的風(fēng)格和情感表達(dá)。比如在西北高原地區(qū)創(chuàng)作和傳承下來(lái)的民歌一般音調(diào)高亢嘹亮，其具有典型西北特色的民歌腳夫歌便蘊(yùn)含了奔放和激昂的情感，甚至?xí)庖绯鲆唤z凄苦之情。但是在與西北完全不同的江南，其曲調(diào)則是以婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)為主，有的還會(huì)融入江南水鄉(xiāng)獨(dú)有的悠長(zhǎng)，南陽(yáng)地方民歌也是這樣的。

2.地理結(jié)構(gòu)。生活方式和文化創(chuàng)作受到山脈、河流、海洋等自然條件的影響，③在古代山脈阻隔文化的傳播，以秦嶺、伏牛山脈、桐柏山和淮河為線(xiàn)將文化劃分為“中原氏族文化中心”與“江漢氏族文化中心”兩大文化中心，而河流中的長(zhǎng)江與黃河則是將中國(guó)文化劃分為南北兩大系統(tǒng)。南陽(yáng)的地理位置特殊，處于我國(guó)豫西南鄂、豫、陜?nèi)〉慕唤缣帲m地處中原但其境內(nèi)的丹江、唐河和白河三條河流屬于長(zhǎng)江水系，導(dǎo)致南陽(yáng)境內(nèi)的古代文化、社會(huì)民俗和經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)等呈現(xiàn)出區(qū)域化的差異，且由于南陽(yáng)同屬于南北之間種稻區(qū)和種粟區(qū)的交界處，同時(shí)兼具了南北兩類(lèi)特點(diǎn)，導(dǎo)致南陽(yáng)地區(qū)民歌在種類(lèi)上南北風(fēng)格都有，如丹江號(hào)子發(fā)源地毗鄰丹江，傳唱者們大多為船夫，其唱調(diào)粗獷豪邁，而西坪民歌緊鄰陜西，創(chuàng)作內(nèi)容主要圍繞田野勞作和歌頌愛(ài)情、親情和友情，題材廣泛，小調(diào)特色為主，曲調(diào)靈活多變婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。

3.歷史因素。音樂(lè)藝術(shù)形式是來(lái)源于生活而高于生活的。④我國(guó)地方民歌尤為表現(xiàn)地方風(fēng)貌，且受歷史因素影響嚴(yán)重。不同時(shí)期的歷史背景對(duì)地方民歌的創(chuàng)作影響也是不同的。以南陽(yáng)地方民歌為例，近幾年在南陽(yáng)淅川考古發(fā)現(xiàn)的富含“仰韶龍山”文化氣息的新石器時(shí)代遺址以及后續(xù)發(fā)現(xiàn)的編鐘、銅鼎等文物都表現(xiàn)了南陽(yáng)地方民歌的演奏形式，“楚辭”、“西曲”也與南陽(yáng)有著較近的文化關(guān)聯(lián)。從出土的南陽(yáng)漢畫(huà)像石中所展現(xiàn)出的紋案，如音樂(lè)、樂(lè)舞圖等，也反映出了歷史文化對(duì)南陽(yáng)地區(qū)民歌的熏陶和影響之重。

南陽(yáng)地方民歌的產(chǎn)生和發(fā)展歷經(jīng)了數(shù)千年之久，口口相傳直到今天。有一些民歌文化被傳承保護(hù)的很好，也有一些而臨著失傳的困境，不僅是南陽(yáng)地方民歌，我國(guó)所有的地方民歌都在而臨和即將而臨這一困境。我們?cè)诜治銎涑梢虻耐瑫r(shí)也要思考如何將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化保留下來(lái)使其得到應(yīng)有的傳承與發(fā)展，這是目前的當(dāng)務(wù)之急。

注釋?zhuān)?/p>

①李洋洋.淺談河南民歌對(duì)中國(guó)音樂(lè)的影響[J].當(dāng)代音樂(lè)，2015（15）：53-55.

②黃金中.花兒：西北高原上的藝術(shù)奇葩[J].當(dāng)代音樂(lè)，2018（11）：5-7.

③石豐愷，文化生態(tài)視域下河南構(gòu)筑全國(guó)“傳統(tǒng)音樂(lè)文化高地”的路徑選擇——以南陽(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)為例[J].當(dāng)代音樂(lè)，2018（09）：154.

④李洋洋.淺談河南民歌對(duì)中國(guó)音樂(lè)的影響[J].當(dāng)代音樂(lè)，2015（15）：53-55.