細雨飄飛 如詩如畫

李月萍

雨作為一種自然現象，經詩人、詞人獨特的藝術視角觀察，具有了飽滿的生命力，成為中國古典詩詞的常見意象之一，那一首首詩詞在雨的滋潤下越發清新透亮。

例如，“夜來風雨聲”“山色空蒙雨亦奇”中的“雨”描繪的是自然風景;“寒雨連江夜入吳”“渭城朝雨浥輕塵”中的“雨”表現的是離別場面的環境與氣氛;“多少樓臺煙雨中”“身世浮沉雨打萍”把世事人事的變幻與自然界的風雨相結合;“斜風細雨不須歸”“夜闌臥聽風吹雨”用“雨”寄托對生活、對理想的向往與追求;“山路元無雨，空翠濕人衣”“沾衣欲濕杏花雨”則表達了愉悅、寧靜、閑適的情感。

早春呈水部張十八員外

[唐]韓 愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

“一場春雨一場暖”，春雨是大自然的恩賜，是及時的、溫潤的、帶給人希望的雨。春雨的滋潤使草木開始生發，萬物充滿生機。在那個以農業經濟為主，灌溉技術卻不十分發達的年代，人們靠天吃飯，春雨貴如油。可以想象農家人見到春雨落地時的喜悅心情。

詩人以“潤如酥”來形容初春小雨的細滑潤澤，又以“近卻無”描畫出初春小草沾雨后的朦朧景象，可謂攝早春之魂。讀之，心里頓時覺得快樂，新鮮，活潑，欣喜之情溢于言表。

春夜喜雨

[唐]杜 甫

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑云俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

詩歌一開頭就用一個“好”字贊美“雨”，并把雨擬人化，說它“知時節”，簡直把雨給寫活了。春天是萬物萌芽生長的季節，正需要下雨，雨就來了。它的確很“好”。頷聯進一步表現雨的“好”，“潛”“潤”“細”等字生動地寫出了雨“好”的特點。雨之“好”，好在適時，好在“潤物”。春天的雨，一般是伴隨著和風細雨滋潤萬物的。這不僅道出了積存于人們心中雨的原始意象，也是對春雨的應時之需、及時而降之喜的藝術概括。這春雨，是好雨，是及時雨，它知人意，體人心，令人不得不喜。

雨霖鈴

[宋]柳 永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

“一場秋雨一場寒”，秋雨的寒涼會帶給人蕭瑟的感覺，所以秋雨多表示悲愁之意。秋天葉離樹，花離枝，秋雨中也常有離別的故事，愁是離人心上秋。

詞人一開頭便融情入景，渲染氣氛：秋季，暮色，驟雨寒蟬，準確地將戀人分別時凄涼的心情反映了出來，為全詞定下凄涼傷感的調子。

夜雨寄北

[唐]李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

第一句一問一答，用“巴山夜雨漲秋池”作答，那躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現，詩人并沒有說是什么愁，訴何種苦，卻從這眼前景生發開去，馳騁想象，另辟新境，表達了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的愿望。盼望歸后“共剪西窗燭”，此時思歸之切，不言而喻。“卻話巴山夜雨時”，此時獨聽巴山夜雨而無人共語，也不言而喻。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦;而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。

定風波

[宋]蘇 軾

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

雨可以摧花折枝，詞人便以雨來比喻人生路上的挫折。“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，由眼前風雨推及整個人生，強化了詞人面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。“也無風雨也無晴”表現了詞人寬闊的胸襟：不為外界風雨所動，泰然自若地前行，不以物喜，不以己悲。

虞美人

[宋]蔣 捷

少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。

隨著人生閱歷的豐富，詞人不復年少時的輕狂，飽嘗人生百味后聽雨的心情也隨之改變。“一任階前、點滴到天明”，這雨再也不能引起詞人更多的情緒起伏，就像詞人對待人生的態度也逐漸趨于平和。