999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

基于生態批評視角探析國產電影《寵愛》的敘事特色

2020-07-16 18:24:42尤旖蕓
藝術科技 2020年15期

尤旖蕓

摘 要:隨著我國環境問題的日益惡化,生態一詞逐漸成為不少國產影片共同探討的話題。生態文明意識的強化催生了生態批評視角,而生態批評視角下的國產電影有著各自的特點。電影《寵愛》在敘事上將視角集中于人與動物,通過審視人與自然生命的關系,強調生態完整與平等主義。為深入分析影片《寵愛》的敘事特色,本文從生態批評視角出發對其進行探析。

關鍵詞:《寵愛》;生態批評;國產生態電影;敘事策略

中圖分類號:J905 文獻標識碼:A 文章編號:1004-9436(2020)15-00-05

0 引言

科技的發展推動著人類經濟的日益繁榮,也導致生態危機愈演愈烈。自改革開放以來,我國始終將科學技術作為第一生產力,強調經濟發展振興全國,卻忽視了生態的重要性。直至荒漠化、耕地資源退化等現象屢次出現[1],方對此提高重視,除有關部門立法行政外,部分文學作品也開始圍繞生態進行創作。

近年來我國多部生態題材影片陸續上映,如《美人魚》《流浪地球》,它們大都借助后期特效呈現主旨,將生態理念暗藏其中。反觀國外同題材影片則大不相同,較多選擇直接呈現人與動物相處的畫面來傳達主題,如《一條狗的使命》《一條狗的回家路》。國外媒體較早便開始關注生態問題,因此其影片表達方式對我國生態電影行業的運行及發展具有較為深刻的借鑒意義。

生態批評理論起源于20世紀后期,將生態學的視角應用于文學中,重點探討二者之間的關系,強調人與自然生命的關系以及人類的主體性問題[2],對探析當前日益惡化的生態環境具有重要意義。

電影《寵愛》于2019年12月在中國大陸上映,講述了不同年齡段的人在寵物的陪伴下,收獲愛、發現愛、更重新學會愛的故事。影片通過展現人與寵物的相處細節,強調生態完整與平等主義,既拉近了人與自然的距離,也為重新審視二者關系提供了新的觀察角度。因此,本文旨在從生態批評視角出發,結合生態完整與平等主義,對國產電影《寵愛》的敘事特色進行探析。

1 研究發現

科學技術在為人類提供生活保障的同時,也使人們對自然的敬畏越來越少,甚至不斷做出傷害自然生命、破壞生態環境的行為。對此,影片《寵愛》通過呈現人與寵物的多個暖心故事,隱晦地傳達了人與自然生命平等共生的觀念。

1.1 將人與動物緊密結合的生態完整主義

人類中心主義是一種狹義的觀點,把人類看作所有價值評判的出發點[3],甚至不顧自然規律的約束。在此觀點指引下的行為,無疑會對人類以外的其他生物造成傷害,導致人與自然對立[4]。

生態完整主義由生態批評視角衍生而出,強調人與自然生命平等共生,和人類中心主義截然相反。該理論認為人只是自然界中的一員,應多關注自身行為,避免對生態圈的其他成員造成傷害[5]。只有當人能做到與其他成員和諧共處時,整個生態圈的良性發展方可得到保障[6]。

《寵愛》共講述了人與寵物間的6個小故事,有不善言辭的父親為與女兒有共同話題而養貓、有為幫助失明朋友而培養導盲犬的初中學生、有因不識路而與流浪狗結緣的外賣配送員……在這些故事里,每一對主人公都與他們的寵物發生了讓人啼笑皆非而又暖心的故事。

由鐘漢良飾演的股票經理人李響,為使自己的寵物豬小叮當在家可以活動得更方便,特地為它安裝了電梯,并將電梯按鈕放置在小叮當可觸碰的范圍內;空姐方欣從小便養了一條名叫豪七的黑狗,他們相互陪伴度過了十余年,直至方欣嫁人,豪七始終陪伴著她、保護著她,他們有親人般深厚的感情。

《寵愛》中的每個故事都展現了人與自然生命間的暖意,體現了生態完整主義。生活中人們往往會忽略自然生命的存在及意義,《寵愛》將人與自然生命真實相處的細節呈現在鏡頭前,有利于使人們意識到生態完整主義的重要性。

1.2 尊重動物權利及生命的生態平等主義

生態平等主義指人與包括動物在內的所有自然生命都是平等的,沒有高低貴賤之分,人應當尊重動物的權利及生命[7]。動物權利論始于20世紀70年代,由彼得辛格、湯姆雷根等人提出,該理論強調動物同人一樣能感受到痛苦[8],也是從這時起,動物同樣具有生存權和自由權的理念,開始被人慢慢接受。

人類僅是生態圈中的一員,為避免對其他成員造成傷害,人類應嚴格警惕自身行為[9],并意識到自己的渺小,否則將受到大自然的懲罰。生態平等主義強調動物權利,《寵愛》中關于抓狗吃狗肉的情節正體現了這一點。

影片中,小狗巴頓的經歷十分坎坷,它最初的主人是一名社區郵遞員,每次主人工作時,它都會緊緊跟隨,逐漸認清了社區各棟樓的地理位置。后來它的主人因病離開,不得已將它托付給寵物醫院,可它常常思念主人,便自己逃了出去,再次回到主人原來工作的社區,成為了一條流浪狗。

過了幾年,它與一名不熟悉社區地形的外賣配送員相識,并逐漸產生感情。當時正有狗肉店的人打它的主意,外賣配送員與寵物醫院的工作人員為了避免巴頓被狗肉店的人抓走,采取了一系列措施來保護它,最終外賣配送員成為了巴頓的新主人,巴頓又有了可以依靠的家。

此外,股票經理人李響因女友接受不了寵物豬小叮當,便狠心將它送去農場,并拜托農場的人好好照顧它。然而,小叮當卻意外地被殺豬場的人帶走,李響與女友得知后,立馬前往殺豬場營救小叮當,幸好小叮當由于身材規格不符合要求,被殺豬場的人發現了異常,才沒被殺掉。在經歷過這場鬧劇后,李響與女友都決定將小叮當保護在身邊。

我國之前的生態電影大多從宏觀視角出發,向人們講述不尊重自然生命的后果,如地球毀滅、火山噴發等,《寵愛》則選擇從微觀入手,把視角深入到人們的日常生活中,對人與寵物的相處細節進行拍攝,從而增添了真實感與沖擊力。該片表面看來只是講述了幾個簡單的小故事,實際上深入思考了人類當前面臨的生態問題,既給觀眾帶來了感動,又促進了生態意識的崛起。

2 結論與討論

在意識到環境問題的嚴重性后,我國逐漸開始重視生態保護,著重解決生態問題。由生態文明意識催生的生態批評視角主要包括生態完整主義與生態平等主義[10],為更好地宣傳生態理念,國產電影遵循生態批評視角,萌生了新的發展趨勢。

2.1 中國生態文明意識下的生態批評視角

在我國,與生態批評相關的理論從21世紀開始正式構建[11]。有學者指出,我國的生態批評是兼具中華民族傳統生態審美與現代生態文明的前沿學科[12],即中國的生態批評在西方理論傳入前就已存在,并尤為重視傳統文化中的生態內涵。

西方的生態批評理論大多是在發達國家學者的引導下產生,其生態環境已基本穩定,且社會對生態的認可度較高[13]。而中國目前仍是發展中國家,發展生態批評所面臨的現實局面比西方發達國家更為嚴峻,因此我國的生態批評應更加注重本土的現實指向[14]。

在我國電影市場尚不發達時期,傳達生態意識的途徑通常表現為文字書寫形式。我國較早的文學作品大多涉及工業文明和消費文化給生態帶來的威脅以及人類走向自我毀滅的悲劇命運[15],作家們以文字書寫的形式,提醒人們對生態環境進行反思。

在當時,我國人民并未普遍具有生態意識,國家層面也尚未對此進行大范圍宣傳報道[16],因此這些作家的生態文學創作在很大程度上屬于一種自覺行為與自覺意識[17],作品中的生態思想主要體現為生態環境的破壞不僅對自然造成了難以挽回的傷害,更使人類的心靈世界遭到無限侵蝕[18]。

在很大程度上,現代文明的發展影響了以往人與自然的親密關系,作家以此為切入點,創作出了一大批以自然生命與生態問題為題材的優秀生態作品。

此外,部分生態作品也反映了生態保護與經濟發展間的矛盾[19],因此如何既確保經濟得到發展,又保障生態不受嚴重威脅,是我國與世界各國必須長期堅持攻克的重要問題。

2.2 生態批評視角下的國產電影發展趨勢

隨著我國生態問題的愈演愈烈,相關部門紛紛開始頒布政策并大力倡導生態保護。為響應號召,我國近年陸續上映了多部生態題材影片,它們都傳達出了追求生態完整與平等的理念。

西方生態電影發展時間早且長,與之相比,我國國產生態電影尚有許多不足之處。首先,我國國產生態電影的主題面較為狹窄[20],影片內容主要是介紹生態危機的表面問題以及環境污染的直接危害,如沙塵天氣、物種滅絕,很少展現國外影片《后天》《生化危機》中的溫室效應、物種變異、瘟疫等更深層次的災難[21]。

此外,早期國產生態電影對生態問題的認識并不深入,沒有像西方先進生態電影一般,將生態與人類社會危機和精神危機相關聯。近年來隨著人民意識的普遍覺醒,國產生態影片開始將二者掛鉤[22]。如2004年上映的《可可西里》,講述了巡山隊員為保護藏羚羊而頑強斗爭最后犧牲生命的故事,突出地表現了巡山隊員內心的生態意識與外界生態破壞間的矛盾,強調了人類精神世界中的生態建設,以呼吁保護藏羚羊的生態環境。

生態電影的意義不單單是傳達人與自然平等共生的生態理念,更重要的是揭露生態危機的社會根源,即人對物質財富的過度貪婪[23]。現階段,我國國產生態電影對生態惡化所進行的深刻反思,以及對保護生態多樣性與完整性的倡導,都反映了在生態批評視角下的發展新趨勢。

3 結語

動物作為自然界的重要組成部分,在人與自然的和諧關系中占據著至關重要的地位。從實踐意義而言,保護動物是實現人與自然和諧相處、維持經濟可持續發展的關鍵所在[24],而大規模爆發的非典以及相關疫情,便是人類肆無忌憚虐待和捕殺動物、不尊重自然生命所受到的懲罰。

關注動物權利是人類社會發展到一定階段的必然結果[25],地球是所有生物的共同家園,人類不應為一己私欲而剝奪其他生物生存的權利。只有改變動物權利觀念,敬畏生命和自然,綠色地球的理念才能落到實處,人與自然才能真正和諧相處[26]。

近年來,我國上映的多部生態影片,如《寵愛》《美人魚》《流浪地球》等,都借助不同的表達形式,生動形象地呼吁人類打開動物牢籠[27],歸還原應屬于它們的生存權利,使它們可以自由地與人類共存。

我國國產生態電影目前尚處于起步階段,未來仍有較大的改進空間,同時國外大量成熟的生態影片對我國電影制作人而言具有重要的借鑒意義,相信通過不斷地借鑒與反思,我國國產生態電影的質量及其所傳達的理念都將走向更高層次階段。

參考文獻:

[1] 馮俊苗,鄭英明.簡析生態紀錄片《家園:生態多樣性的中國》的敘事特色[J].東南傳播,2019(03):119-121.

[2] 黃霽風.后啟示錄類型電影框架中的生態警示寓言[J].南京林業大學學報(人文社會科學版),2019,19(01):69-77.

[3] 魯曉鵬,唐宏峰.中國生態電影批評之可能[J].藝術評論,2010(07):92-98.

[4] 高興梅.中國生態電影發展30年[J].電影文學,2017(21):34-36.

[5] 梁軒赫.當代生態紀錄片《王朝》的敘事策略研究[J].戲劇之家,2019(30):98-99.

[6] 劉希瑞.《一條狗的回家路》的生態批評解讀[J].電影文學,2019(15):126-128.

[7] 于曉風.生態電影:當代中國生態批評對象的延伸與拓展[J].電影藝術,2016(02):94-99.

[8] 黃霽風.議程設置理論下的電影話語分析[J].東南傳播,2019(01):40-43.

[9] 崔辰.生態批評視野下的中國電影研究[J].電影藝術,2013(01):114-118.

[10] 馮俊苗.國產生態紀錄片解說詞策略分析——以《森林之歌》和《自然力量》為例[J].大眾文藝,2018(22):188-189.

主站蜘蛛池模板: 嫩草国产在线| 精品久久777| 成人国产一区二区三区| 在线播放国产99re| 久草青青在线视频| 免费毛片网站在线观看| 91最新精品视频发布页| 日本免费高清一区| 性视频一区| 婷婷六月天激情| 国产美女在线免费观看| 午夜性爽视频男人的天堂| 99无码中文字幕视频| a级毛片毛片免费观看久潮| 久久久久国色AV免费观看性色| 成人午夜亚洲影视在线观看| 女高中生自慰污污网站| 最新国产网站| 青青国产视频| 久久精品亚洲热综合一区二区| h视频在线播放| 强乱中文字幕在线播放不卡| 女同国产精品一区二区| 国产a v无码专区亚洲av| 国产精品高清国产三级囯产AV| 亚洲性视频网站| 白丝美女办公室高潮喷水视频| 亚洲性影院| 免费人成视网站在线不卡| 日韩A∨精品日韩精品无码| 亚洲免费黄色网| 亚洲精品亚洲人成在线| 免费无码网站| 国产91丝袜在线播放动漫| 亚欧美国产综合| 一级做a爰片久久免费| 99国产精品国产| 狠狠色综合久久狠狠色综合| 国产精品主播| 一级在线毛片| 青青草原国产精品啪啪视频| 福利在线不卡| 性视频一区| 在线a网站| 在线精品自拍| 国产色伊人| 一本大道香蕉久中文在线播放 | 国产视频你懂得| 亚洲黄色视频在线观看一区| 亚洲欧美另类日本| 亚洲高清无码久久久| 99视频在线看| 福利视频99| 国产一级无码不卡视频| 无码国产伊人| 免费国产黄线在线观看| 精品久久国产综合精麻豆| 婷婷综合色| 99这里只有精品6| 久久久久久高潮白浆| 欧美在线国产| 欧美日韩国产高清一区二区三区| 免费人成视网站在线不卡| 日本高清免费不卡视频| 亚洲国产精品VA在线看黑人| 色国产视频| 性欧美精品xxxx| 影音先锋丝袜制服| 国产乱人伦AV在线A| 国产精品任我爽爆在线播放6080| 亚洲国产日韩在线成人蜜芽| 99精品影院| 亚洲国产成人精品一二区| 99在线视频免费观看| 欧美成人一级| 91精品国产自产91精品资源| 中国精品久久| 亚洲女同欧美在线| 久久男人视频| 亚洲综合精品香蕉久久网| 亚洲精品免费网站| 国产人人射|