公共雕塑設置方式略評

趙云川

（北京服裝學院教授、博士）

嚴格說來，我們慣常稱謂的城市雕塑與公共雕塑在概念內涵上并不能完全劃等號，它們雖有相近或相同之處，但也有微妙的差異。相同之處在于都要以定的戶外空間和開放性場所為依托，在表現手法上大多都是以三維、四維、五維和“立體造型”的方式來呈現;不同之處主要是設置理念有差異。雖然二者都被置于公共空間中，但前者大多是種放置于公共場所中的藝術品，即便作品是為這個場所設計，也并非體現出與”公共”關系和市民需求之間的內在聯系;而公共雕塑則強化了“公共”二字，強化了與社會性相關的“公眾”需求，其內涵更靠近“公共藝術”的本質。從城市雕塑到公共雕塑、公共藝術的轉變，實際上是人們對公共藝術本質進一步認識與遵從的結果。以美國藝術家理查德·塞拉的《傾斜的弧》于1989年被移出曼哈頓聯邦廣場為分水嶺，如果說城市雕塑多為國家、政府的權力意志和藝術家主觀、自為表現之產物的話，而公共雕塑則須考慮公眾的需求和意愿。其設置理念開始由追求作品的紀念性、教化性或藝術家強調自我觀念、藝術個性的傾向，逐漸向注重市民文化權利、參與機制，審美意趣轉換，成為公共藝術內涵與精神的一種體現。

在這樣的演進中，人們進一步明晰了公共雕塑設置的“公共性”不僅取決于作品與特定場所文脈、空間性質的關系，同時也為“公眾”需求這一不可或缺的社會性因素所決定。那么，作為一種公共藝術事業(yè)的“公共雕塑”應如何展開，它通過什么方式獲取作品，如何進行設置，是否有操作性強的方法和應遵循的技術性原則？本文以“展覽型”“論壇型”“定制型”這三種設置方式為例，通過對其運作程序、設施方法、形式特質以及優(yōu)勢與不足進行簡要梳理和分析，冀望對蓬勃展開的我國公共雕塑事業(yè)有所借鑒。

一、展覽型

所謂“展覽型”是通過公開征集作品，舉辦戶外雕塑展，進行評獎并購買獲獎作品布局于開放式空間中的一種公共雕塑設置方式。該方式的創(chuàng)意是將現代雕塑展和公共雕塑事業(yè)這兩個并無邏輯關系的事物聯系在起，具有操作方便、見效快的特點。

鄰國日本宇部市、神戶市就分別從1965年和1968年以隔年展（雙年展）的形式在戶外舉辦“現代日本雕塑展”，開啟了將美術展覽與公共雕塑融為一體的公共雕塑設置新路。這兩個展覽一直持續(xù)舉辦多年，通過不斷完善美術展覽與公共雕塑的關系，為提升城市功能和環(huán)境品質，豐富市民文化生活提供了大量的優(yōu)秀作品，成為日本公共雕塑事業(yè)中頗具影響力的品牌（圖1、2）。我國在改革開放后特別是進入21世紀以來，也開始運用這種設置方式。如2001年8月以“人·生命·自然” 為主題舉行的“中國延慶國際雕塑藝術主題公園作品創(chuàng)作展示會”，2011年為紀念清華大學建校百年而舉辦的“清華大學國際校園雕塑大展”即是“展覽型”的一種嘗試。展覽結束后，許多參展雕塑家的作品被永久收藏并分別設置在優(yōu)美、寬敞的延慶夏都公園和清華大學校園里（圖3、4）。

“展覽型”有以下優(yōu)點：

首先，“現代雕塑展”本身容易與地方文化事業(yè)的相關行政聯系在一起，便于操作，既能為缺乏發(fā)表作品機會的雕塑家們提供展示的平臺和經濟上的支撐，推進文化藝術活動的展開：同時通過展覽會方式，能以有限的資金和較為低廉的價格獲得眾多的作品，滿足設置事業(yè)的需求，具有一石二烏的效應。

其二，“展覽型”是公共雕塑“集中型”設置的有效方式。所謂“集中型”設置是將眾多的作品集中布局在相對寬敞開闊的公共空間中，以創(chuàng)建和形成“雕塑公園”或景觀大道、戶外美術館、雕塑畫廊等藝術場景。“展覽型”在解決“集中型”設置所需的大量作品方面優(yōu)勢明顯，可為野外公園或雕塑公園等規(guī)模化的設置事業(yè)提供保障。

其三，“現代雕塑展”比較注重藝術家在不同美術觀念下的自由創(chuàng)作和個性化探索，既可推進雕塑創(chuàng)作的多元化發(fā)展，也能為公共雕塑設置事業(yè)提供富有創(chuàng)造力的多樣化作品。

當然，“展覽型”本身也存在以下問題：

一是“展覽型”是一種“作品先行式”的設置方法，其一般較少預先設定場所，因此，展覽會上以自由創(chuàng)作為先導的雕塑作品，容易發(fā)生與設置場所不協調甚至對沖的情況。

二是展覽會往往被雕塑家們看作是表達自己藝術主張和實現藝術理想的重要平臺，他們更樂于在沒有限制的條件下展開個性化創(chuàng)作;而主辦方卻希望得到對整體環(huán)境和特定場所有貢獻的作品，兩者在觀念上存在著抵牾。

三是野外雕塑展的審查是基于策展人、美術評論家們所專門制定的評選標準，在現實中，這樣的標準與市民的需求有很大差異， 些作品因市民“看不懂”或設置“理由不清楚”而難以成為被理解或認可的對·象。

不過，隨著“展覽型”設置方式的不斷實踐，人們也摸索出以下一些解決的方法：

1.設定展覽的主題，平衡展覽會與設置事業(yè)二者的關系，使作品創(chuàng)作有一定的依據。

2.預先設定相關場所，使藝術家在作品創(chuàng)作的形式和內涵上對預設場所有所關照。

3.對公開征集的方案，從兼顧作品藝術品質與場所、公眾需求的關聯性方面，強化審查評選的取向。

4.盡量避免將“展覽型”運用于歷史文脈、場所性質和空間特性有嚴格限制的環(huán)境中，而多用于規(guī)模較大的“集中型”設置場所，因為野外公園、雕塑公園能以其巨大的空間容納形式風格不同的作品，可有效化解作品與環(huán)境不協調的問題。

二、論壇型

“論壇型”是在特定的自然環(huán)境和公園場所，通過明確的目標企劃，設定定的主題，邀約名家或經過招募競賽、審查通過的入選者，集中在一起進行一定周期的創(chuàng)作，在主辦方策劃、藝術家創(chuàng)作、公眾參與方面形成互動的公共雕塑設置方式。最早的雕塑論壇是1952年由奧地利雕塑家卡爾·布朗德爾在維也納郊外的石材場開啟或舉辦的。后來此方式得到了許多國家的運用，并通過自身的探索實踐使之日臻成熟、完善。

“論壇型”具有以下優(yōu)勢：

1.由于論壇在公園舉行，作品制作被集中在一起，這種方式改變了雕塑家通常在封閉的環(huán)境中獨自進行創(chuàng)作的習慣。在這樣的環(huán)境氛圍中，雕塑家之間既保持獨立創(chuàng)作，又可相互交流。與此同時，論壇也帶有某種競賽的特點，可強化和促進雕塑家的進取心和探索欲望，以專注的態(tài)度和飽滿的精神不斷完善和提升作品的水平。

2.“論壇型”具有便捷、效益高的特點，能以較低的價格得到所需的作品。一般而言，主辦方對雕塑家及其作品要支付在論壇期間的差旅食宿費，并免費提供作品制作所需的材料（如石材、金屬）。由于是在一定的周期內進行創(chuàng)作，故而比起定制、購買特定雕塑家作品等不菲價格來，所支付的費用要低得多。

3.“論壇型”多采取包容開發(fā)的態(tài)度，一方面讓雕塑家秉持自由創(chuàng)作的心態(tài)，同時可將制作過程向市民公開，不僅創(chuàng)造了讓公眾了解作品制作的契機，也能使雕塑家關注和吸納論壇中專家的想法和市民的意見，強化了雕塑設置事業(yè)的公共性特征。

4.論壇可預設場所，并要求設計者踏勘現場，針對性地進行創(chuàng)作，從而最大限度地保證作品與場所的協調關系，作品也容易與市民產生共鳴。

整體而言，“論壇型”與“展覽型”一樣，比較適合場地規(guī)模大、作品數量要求較多的“集中型”設置。對于地方政府而言，論壇的魅力不僅在于效率高、見效快，能以便宜的價格得到所需的作品，也能從公開制作這一方式中發(fā)掘出相關的社會性功能，或成為地方文化事業(yè)的一張名片。特別是著眼于將某種特定材料作為創(chuàng)作媒介的論壇，在取得公共雕塑事業(yè)成果的同時，還具有促進和振興地方產業(yè)的作用。例如在日本就有干葉市、幕張新都市、東海市以鋼鐵（圖5）.土岐市以陶瓷，巖瀨町以花崗巖等為材媒進行制作的“論壇型”和“展覽型”設置，展現出各自鮮明的公共雕塑特征。2002年在玉泉公園舉辦的“中國·北京國際城市雕塑藝術展”可謂是介于“展覽型”與“論壇型”的公共雕塑設置活動，共有近140位國內外藝術家參與，既有邀請或招募競賽作品，又有現場制作，最終參展的大部分作品在展覽會后被永久設置于現場，玉泉公園也被更名為“北京國際雕塑公園”。

三、定制型

“定制型”是公共雕塑最為常見的設置方法。其程序一般是從整體規(guī)劃入手，預先確定設置場所，通過投標、競標，或者直接招募、指定適合的雕塑家進行創(chuàng)作，最后將作品設置于預設場所中。可以說，我國計劃經濟時期和改革開放初期的諸多主題性、紀念性城市雕塑，大多是通過此方式來完成。伴隨著公共藝術觀念的進步，“定制作”的內容題材更為廣泛，表現形式也更為豐富。

“定制型”有以下長處：

一是具有“預定設計和制作”的特點，是將公共雕塑作為城市規(guī)劃和環(huán)境改善以及公眾文化生活需求的重要環(huán)節(jié)，通過周密企劃、層層推進來展開的設置方式，具有科學性、穩(wěn)妥性。

二是強調“現場主義”，即必須以特定場所的文脈、性質、空間為依據來進行創(chuàng)作，其作品容易與環(huán)境空間相協調。

三是在預設場所、確定主題，選定雕塑家，完成作品及設置、揭幕等階段都不斷地將情況向公眾通報，促進了主辦方、設計者、市民的交流互動。超越了藝術層面的對話，彰顯出公眾的意愿和權益。

在日本，最早實行“定制型”的是仙臺市，其所形成的“仙臺模式”對日本公共雕塑事業(yè)產生了很大影響（圖6）。在我國，“定制型”十分盛行，也有不少優(yōu)秀作品，如1999年設置的《深圳人的一天》，就是以社區(qū)為設置場所，以從事不同行業(yè)的普通人為表現對象，通過整體策劃、設定主題和目標以及問卷調查等方式，使作品得到市民的認可和好評。

作為一種充分考慮場域性和公眾需求的設置方式，“定制型”尤其適合用于城市中諸如市政廣場、文化街區(qū)、歷史遺跡、紀念館、博物館等有限制的復雜場域。通過整體規(guī)劃、預設場所、踏勘現場、了解市民意愿等一系列科學、細致的相關工作及針對性創(chuàng)作，能較好地溝通具體設置中的藝術性、場域性、公眾性等相關問題，最大限度地避免“妥協式”作品的出現。

當然，比起“展覽型”、“論壇型”能夠快速、有效地獲得大量作品來，“定制型”的實施程序較為復雜，運作周期較長，經費投入相對較大，故而用于大規(guī)模、數量多的”集中式”設置時有些捉襟見肘。但是，該方式在針對場所文脈、性質、空間等規(guī)定性強和“分散式”布局的規(guī)模較小的設置項目來，其科學、嚴謹、穩(wěn)妥的設置方法及其所產生的效果，是前者所不及的。可以說，“定制型”是城市中強調紀念性、標志性、在地性、場域性的公共雕塑作品的不二選擇。

四、結語

總體而言，以上三種公共雕塑的設置方式各有特點，認真研究其理念和方法對推進公共雕塑或公共藝術的良性發(fā)展十分重要。在我國當下公共藝術事業(yè)的建設中，不少展覽、論壇、雕塑營在理念和方法還停留在純粹藝術性活動的層面上。一些活動雖然與公共雕塑、公共藝術發(fā)生了某些聯系，但在動機、目標和設置方法上并不清晰。有的雕塑美其名日是公共藝術作品，但仔細分析則是某種權力意志主宰和藝術家純粹個人表現的產物，并沒有將視野放在彰顯城市文化精神、提升場所空間品質、豐富市民文化生活的公益和福利文化事業(yè)上。

另外，比起具體的設置方式來，評審機構的重要性不可小覷，項目能否獲得成功，與公正的評選有直接的關系。在日本等一些公共雕塑較為發(fā)達的國家，一般都有由藝術評論家、藝術家、美術管理者、建筑師、規(guī)劃師、教師、市民等各社會階層組成的“評審委員會”，他們提出策劃理念，制定實施方案，選擇藝術家和審定作品，溝通實施過程中的諸多關系，并引領和提升大眾對雕塑的認識，通過調動、整合各種相關資源，以保證策劃和實施的順利進行。“評審委員會”的權力是至高無上的，行政官員、領導很難超越委員會發(fā)表意見或左右評選的結果。而評審委員會在進行集體策劃時，也建立起以方案的科學性、合理性原則進行研究和商討的程序，這樣可以避免某個人的獨斷專行或以行政權力影響方案選定的情況發(fā)生。因此，盡管本文強調科學的公共雕塑設置觀念和方法在具體實踐中的重要性，但毋庸置疑，制度法規(guī)的建設在一定意義上更顯重要，因為只有在制度健全、法規(guī)明確、機制完善的前提下，才能保證公共雕塑或公共藝術事業(yè)的良性展開和持續(xù)發(fā)展。