園林中聲景的類型及其功能初探

王云龍

（四川省建筑設計研究院有限公司，四川 成都610041）

1 聲景概述

人對環境的體驗過程是通過眼、耳、鼻、舌、身5種感觀的相互協調作用，來獲得對園林景觀的色、聲、香、味、觸的復合體驗。在這5種感官體驗中，人的環境認知的信息的85%來自于視覺，10%的信息來自于聲覺[1]，而在特定情況下（如談話、欣賞音樂，聽戲，聽廣播、聽鳥鳴等），聲覺的重要性有時會超過視覺。因此，聲覺作為僅次于視覺的感官活動，對豐富人的感官體驗有著不可替代的作用。人類自古以來從未停止過對聲覺美的追求，從音律中的侓呂、宮調，到戲曲中多樣的唱腔，再到詩詞中的殘荷聽雨，不難發現人們對聲覺美的追求遠不低于視覺。而在傳統的環境體驗研究中，人們對視覺進行了大量的研究，對聲覺的關注卻往往被忽視。

1.1 景觀的定義

景觀即風景、景象，英文拼作Landscape。從字面意義上來看，其具有視覺美學意義上的概念，而人們在實際環境體驗中，并非單純的依靠視知覺進行感知，其感知途徑還包含聲覺在內的嗅覺、味覺和觸覺，它是一種多層次的復合體驗。因而，在新的景觀定義中，景觀也并非單純意義上的視覺景觀，而是包含聲覺景觀等在內的整體景觀（Total Landscape）[2]。

1.2 聲景的概念

關于聲覺景觀的研究，早在20世紀20年代末，芬蘭地理學家格蘭諾（Granoe）就提出了聲景觀（soundscape）的概念，其研究范圍主要是以聽者為中心的聲環境[3]。而首次將聲景觀納入設計領域加以研究是在20世紀60年代加拿大音樂家莫瑞·謝弗提出了聲景學的概念之后[4]。聲景觀（soundscape）一詞包含聲（sound）和景（scape）兩個組成部分，前者表達其狀態，后者以表達其美學意義，即具有欣賞價值。因而筆者認為并非所有的聲音都可以稱之為聲景觀，聲景觀應該是通過人的聲覺維度，能夠從環境中獲得聲覺美或是某種情感體驗的無形景觀。

2 聲景觀類別

在園林中，根據不同類型的聲景源可以將聲景觀劃分為自然聲景、人文聲景、生活聲景三大類別,并各具特點（表1）。

表1 園林中不同類別的聲景觀

2.1 自然聲景

從古至今，不難從詩文中發現人們對自然山水的向往和喜愛，莊子在《齊物論》中將自然界的聲音稱為“天籟”，由此可知，自然聲景自古也是人們所關注喜愛的對象，詩文與園林相通，自然聲景也因此被運用到園林景觀中，從而成為園林中的景觀重要組成部分。

常見的自然聲景包含流水聲、雨聲、風聲、鳥鳴等聲景元素。以流水聲造景是園林中常見的表現手法，如揚州瘦西湖二十四景之一的石壁流淙，以水擊山石發出的流水淙淙聲成為著名的景點，又如避暑山莊湖泊區中有風泉清聽、遠近泉聲和暖流喧波三處景點就是運用山泉營造聲景的佳例；氣象變化所產生的風雨聲在園林中也常受到文人青睞，例如拙政園中留聽閣樓、聽雨軒兩處景點通過栽種大葉植物來獲取雨聲，避暑山莊的萬壑松風和靜明園的風簧清聽則分別以風吹松林、風動竹簧所產生的松濤聲和蕭蕭竹聲獨成一景；人們動物聲景的關注，是從鳴禽的馴養開始，直至現代還存在著籠養鳴禽，在園林中以動物聲獨立成景的例子如靜宜園中唳霜皋的鶴鳴，西湖十景之一的柳浪聞鶯和避暑山莊中鶯囀喬木的鶯啼，其為園林環境帶來無限生機，是園林中的一處獨特景致。

自然聲景源于自然，因此受季節和氣象影響，具有時限性。“夜蟬當夏急，陰蟲先秋聞”中的夏蟬秋蟲，黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙中的夏雨蛙聲，“秋聲乍起梧桐落，蛩吟唧唧添蕭索”中的秋風蛩吟，都是應時而變的聲景，正如張潮在《幽夢影》中所說:“春聽鳥聲；夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲”，聲景隨季節而變，四時景致各有特點。

2.2 人文聲景

人文聲景主要源于人類的一些社會文化活動。園林作為人們消遣娛樂活動的場所，一些附有娛樂性質文藝演出活動往往在園林中開展，其附帶產生的具有人文特色的聲音成為園林景觀重要組成部分。比較典型的例子如園林中戲臺，它最早出現于明朝中葉的江南地區，這一時期，江南是我國最為富庶的地區，因而江南地區的文人士大夫更加注重精神上的享受，富而造園林，名園演曲文，名冠天下的昆曲和蘇州園林就是在這樣的背景下興起，并相互結合，園林成了戲曲的舞臺，戲曲成了園林中重要的人文藝術景觀[5]，其例子如豫園的鳳舞鶯鳴打唱臺，拙政園的鴛鴦廳，網師園的濯纓水閣，都是園林藝術和戲曲藝術相互結合的產物。這兩種人文藝術的結合，可以說是聲景美和視景美的耦合。

除了文藝演出活動所產生的人文聲景以外，還包含一些宗教活動所產生的聲景，如靜明園中著名景點之一的云外鐘聲，西湖十景之一的南屏晚鐘，計成也在《園冶》中說：“蕭寺可以卜鄰，梵音到耳”。佛寺的聲音在園林中能獨成一景，源于佛學的影響，法華經曾說：“梵音微妙，令人樂聞”因此，佛寺的鐘聲，誦經聲被文人視為清靜之音受到文人的喜愛，因而能在園林中獨立成一景。

無論是園林中的文藝演出活動，還是宗教活動所產生的人文聲景，它都包含一種文化屬性，人們能從這種屬性中解讀到更為深層次含義，或是一段歷史，一個傳說，一種文化。昆曲的吳儂軟語反映的是江南地區的戲曲特色，沔陽的滄浪漁唱、柳口樵歌反映的是地方傳說，因而人文聲景所包含的文化屬性又往往受地域性的影響，而有能充分反映地域文化特色。

2.3 生活聲景

生活聲景是由人類的生產生活活動所附帶產生的聲音，它并非一開始就以景觀功能作為目的而存在，這些生產生活活動可能是市場的叫賣聲、是城市交通聲、鄉村雞犬聲，因而，它更多的是反映人們的生產生活活動。這些由人類生產生活活動所產生的聲音本身并不具有美學意義，而在特地的情況它也會被人們作為聲景加以欣賞。如《桃花源記》中描繪的“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源，以雞犬聲來反映怡然自得的田園生活；蘇州耦園的聽櫓樓就以船槳聲反映江南水鄉的特色；又如北方皇家園林中常見的買賣街，利用買賣吆喝聲營造出繁華的市井環境，以供皇帝體驗到街巷市井生活。因此，生活聲景所具有的景觀功能，并非由體驗者直接從聲音中獲得，而需體驗者通過這一特定的聲音，聯想到相關人類的生產活動情景畫面，再觸發體驗者某種情感，整個過程由虛轉實，再由實轉虛（圖1）。

生活聲景具有時代特性，隨著時代社會的發展，人們的生產生活活動方式的改變，其聲景也隨之變化，例如農業社會的船槳聲，在工業時代則演變成船的機器轟鳴聲。一些具有特色的聲景隨著時間的推移，時代的變更而逐漸遺失，而新的聲景又隨著時代變更而出現新的形式。

3 聲景的功能

3.1 引發聯想

音色是辨別聲音的重要聲音特性，人們在辨別一個聲音往往會依據個人的經驗將另一種具有相似音色的聲音加以聯想，如聲若洪鐘，聲如細蚊，這些成語都是聲音引發聯想的描述。在園林景觀中，聲音引發聯想這一特性能為園林增添趣味性，并引發體驗者無限的遐思，形成獨特的聲景。

中國古典園林非常注重意境的含蘊，聯想往往是體驗中國古典園林中的重要方式，因而，中國古典園林中的聲景往往會讓體驗者遐想無限。園林中最為典型的是愛好文人墨客常將自然流水之聲與絲竹樂器之聲聯系起來，圓明園中的夾鏡鳴琴、頤和園的玉琴峽、靜明園的峽雪琴音皆是以流水聲聯想到琴聲的例子，又如無錫寄暢園的八音澗因其泉聲讓人聯想金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種聲音而頗具趣味。

3.2 留存記憶

時代的發展，社會的變遷，一些具有時代特征的聲音也會隨之消失。一個聲音可能是一個時代，一段歷史，一則故事的反映，因此，聲景如同歷史文物古跡一般，具有歷史價值，能喚醒人們對過去歷史的記憶，同時，它的存在對一些具有文化價值的聲音有保護傳承作用。

澳大利亞布雷的海灣前灘公園是利用聲景的記憶留存功能的典型例子，該公園前身是一個造船廠，而為了將這一歷史反映在景觀之中，設計師則利用播放碼頭的聲音和船下水的聲音來喚起當地居民的記憶，也告訴著人們公園以前是一個造船廠的歷史。北京的鐘鼓樓是老北京城有名的一處聲景，它始建于元代，銅鐘鑄造于明朝，其鐘聲響遍能北京城，起主要功能用于城禁管理，用于報時。而到現代，每當年節鐘聲再次響起，雖然已失去了原有的報時功能，但是其對歷史文化保護和傳承的價值遠遠大于其本身的功能。

3.3 調節情緒

（1）聲景的節奏

聲景的節奏是能調節一個人的情緒，如同我們在欣賞一首音樂時，舒緩的曲子令人心情平靜，且舒適，而節奏活潑的曲子令人感受歡快，而快節奏的音樂則讓人感到熱烈，并易疲勞。從音樂這一特性，我們可知聲音的節奏快慢對人的情緒產生極大的影響，在設計中則可以根據聲景節奏的快慢來調節體驗者的情緒。在常見的公園中，一般人們的活動都比較安靜，如散步，休憩，閑聊為主，則通常會播放舒緩的音樂，讓環境顯得更加清幽；而在城市廣場中，環境較為喧鬧，人們的活動較為劇烈，如中老年人們的廣場舞活動，年輕人的街舞，滑板表演，則考慮播放節奏較快的音樂，讓城市空間顯得更加熱鬧，從而提高人們的活動參與性。

（2）聲景的復雜性

在實際環境中的聲景并非由單純的一種聲音組成，它是由多種具有不同屬性的聲音共同組成，例如城市中的小區，它可能存在街道車流交通聲，小區的鳥鳴聲，人們的活動聲等等，這些聲音各自具有不同的音色，響度，節奏等，從而對聲景的復雜程度有極大的影響。依據Ipsen 建立的聲音“復雜性理論”，人的情緒與聲音復雜性的關系呈現為一條拋物曲線[6]。由他的理論可以看出，聲音的復雜性過低，人們會覺得環境缺乏趣味，而愉悅感則較低。如果復雜性過高，人則會感到厭惡。只有當聲音的復雜性處于兩者的中間值時，其愉悅感最高（圖2）。根據聲音“復雜性理論”，則可以通過控制聲音的復雜程度而調節人的情緒，已達到體驗者最佳的體驗感受。

（3）特殊聲景

除了上述所說的聲景的節奏和復雜性對人情緒有影響外，在特定的聲景影響下，人的情緒也會隨之受影響，即所謂的觸景生情，而這種情緒的激發，則需要通過個體依據自身的經歷對外界景物進行主觀聯想，從而強化了自身的情緒。例如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，鳥鳴在此處只是觸發詩人主觀情緒的特定聲景。又如邁克·阿拉德與彼得沃克合作設計的美國911 國家紀念廣場，利用下沉式跌水的轟鳴聲，讓人感覺其聲如同悲鳴，將紀念廣場的氛圍渲染更加沉重，讓原本人們已有悲傷情緒得到強化，從而達到悼念逝者的目的（圖3）。

3.4 遮蔽噪音

關于噪聲的概念，音響生態學者Murray Schafer早在1977年提出來了3種不同形式的噪音：（1）不被需要的聲音；（2）不悅耳的聲音；（3）高音量的聲音和信號傳輸系統的干擾聲[7]。本文所提到的噪聲是相對于樂音來說的概念，專指不悅耳的聲音。而對待噪音的處理，可以利用聲音的遮蔽效應，即利用響度較高且悅耳的聲景遮蔽相對響度較低噪聲，以樂聲取代噪聲，從而達到改善聲環境的目的。

美國紐約曼哈頓的佩雷公園地處繁華的街道旁，其很好的利用瀑布墻來遮蔽街道繁忙的交通聲，這種以自然的樂聲來代替城市的噪聲的做法則是典型的利用聲音的遮蔽效應，提高了聲音的愉悅感，改變了這一小塊空間的聲環境，為市民提供一個良好的的休憩空間（圖4）。

4 結語

聲景作為園林景觀的重要組成部分，它能為體驗者帶來有別于視覺景觀的感受，從而拓展了人們的審美維度。自然聲景、人文聲景和生活聲景依據各自的特點都能在設計發揮自己的作用。聲景的引發聯想、記憶留存、調節情緒、遮蔽噪音四大功能為園林景觀的營造提供了幫助，豐富了園林的景觀感受。另外，聲景的研究將聲學的領域納入到景觀設計領域，拓寬了現代園林景觀設計研究范疇。