淺析“兩山”理論的哲學內涵

王蔚

[摘 要] 生態文明建設是關系中華民族永續發展的千年大計，習近平同志在不同場合多次強調生態文明的重要性。“綠水青山就是金山銀山”即“兩山”理論是習近平生態文明思想最經典的表述，具有豐富且深刻的內涵。本文從“兩山”理論體現人與自然的辯證統一、“兩山”理論推動生產方式向綠色轉變、“兩山”理論與“五位一體”緊密相連三個方面探討“兩山”理論的哲學內涵。

[關鍵詞] 生態;習近平;“兩山”理論;哲學內涵

[作者簡介] 王 蔚（1987—），女，安徽六安人，碩士研究生，專任教師，研究方向為馬克思主義基本原理。

[中圖分類號] X321? ? [文獻標識碼] A? ? [文章編號] 1674-9324（2020）26-0001-02? ? [收稿日期] 2019-12-25

黨的十九屆四中全會提出“堅持和完善生態文明制度體系，促進人與自然的和諧共生。生態文明建設是關系中華民族永續發展的千年大計。必須踐行綠水青山就是金山銀山的理念。”[1]習近平同志一直高度重視生態問題，圍繞生態文明建設提出了一系列重要思想，其中“綠水青山就是金山銀山”（簡稱“兩山”）是最典型的表述。“兩山”理論有著深刻的哲學內涵。

一、“兩山”理論體現人與自然的辯證統一

“水”“山”是自然中的具體事物，但在“綠水青山”的表述中則指代整個自然。人類自從出現在地球上，就和自然有著千絲萬縷的聯系。

（一）人依賴自然

如同自然界的其他存在一樣，人類也不是一開始就有的，而是由生物逐漸進化而成的。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出，自然界“是人的生活和人的活動的一部分”，人要活著，就必須占有食物、衣服等必需的生活資料，而這些生活資料只有在自然中才能獲得。馬克思在《德意志意識形態》中強調了人對于自然的依賴性，指出人類絕不是站在自然界以外的，——相反，人們連同人們的血、肉、頭腦都屬于自然界，并且存在于自然界之中。人從自然界中進化而來，生存在自然界中，自然界提供生存所必需的生活資料，自然界還提供了勞動對象和工具，從而使得人類能夠從事生產勞動。正是勞動把人與猿區別開來，勞動使得人成為人，“正像勞動的主體是自然的人，是自然的存在一樣，他的勞動的第一個條件表現為自然、土地，表現為無機體……這種條件不是他的產物，而是預先存在的，作為在他之外的自然存在，是它的前提。”[2]也就是說，人的勞動是有前提條件的，勞動的實現需要自然，“金山銀山”的實現必須要建立在“綠水青山”的基礎之上。

（二）人對自然具有能動的反作用

人通過勞動從自然界中獲得源源不斷的生活資料，獲取生活資料的過程一方面指向滿足人的生存需要，另一方面也是對自然面貌的改造。人類生活于其中的自然界，是世世代代勞動的產物，是和原始狀態不一樣的自然界。人對自然具有能動的反作用，既可以順應自然界的規律而保護自然，也可以違背自然規律去破壞自然。縱觀人類歷史，為了最大限度地獲得物質財富，即“金山銀山”，很多時候人們無視自然規律，致使有的“水”不再“綠”，有的“山”不再“青”。

二、“兩山”理論推動生產方式向綠色轉變

人類要生存就要獲得生活資料，對于生活資料的追求就是對物質財富，即“金山銀山”的追求。很長的時間里，人類依靠人力、畜力來獲得生活資料，1860年代，蒸汽機揭開了近代工業化大生產的序幕，人類在更大的范圍、更深的程度上利用并改變著自然，“水”和“山”也在不斷地被改變著。“兩山”理論強調了“綠水青山”的重要性，推動生產方式向綠色轉變。

（一）舊的以利潤為中心的生產方式

在世界范圍內，工業化大生產是一種以獲取利潤為中心的生產方式。所謂生產方式，是指社會生活所必需的物質資料的謀得方式，在生產過程中形成的人與自然之間、人與人之間的相互關系的體系。以利潤為中心的生產方式將自然界看成是服從于人的需要的消費品或生產資料，各種動植物資源被掠奪，各種礦產能源被采掘。此外，自然界還被以利潤為中心的生產方式當作垃圾回收站，生產過程中的廢氣、廢水和固體廢棄物被肆意地排放到自然界。為了獲得更多的利潤，也為了不在市場競爭中被淘汰，企業經營者不斷擴大生產規模，瘋狂地攫取各種動植物資源和礦產能源。然而，伴隨著財富的增長，生態破壞越來越嚴重。以利潤為中心的生產方式掠奪自然資源、污染環境，造成人與自然之間的嚴重對抗，自然界的平衡被打破。人類雖然獲得了“金山銀山”，卻破壞了“綠水青山”。

對于我國而言，以利潤為中心的生產在我國的生產中所占的比例較小，因為我國的基本經濟制度是公有制為主體、多種所有制經濟共同發展。對此，馬克思曾指出，“任何一種社會形態的所有制與生產方式的結構都不是單一的而是多種所有制與生產方式同時并存的。……其中總有一種居于支配地位、起主導和決定作用。”[3]一方面，我們要清醒地注意到小比例的以利潤為中心的生產所帶來的生態破壞;另一方面，我們要深刻地認識到我國的制度優勢以及總體向好的局面。習近平同志曾說“寧要綠水青山，不要金山銀山”，這充分顯示了黨和政府對于生態的重視以及建設生態文明的決心。

（二）新的綠色發展

“綠水青山”和“金山銀山”是人類生存和發展所不可或缺的，面對二者之間的矛盾，習近平同志明確指出，不要以犧牲“綠水青山”換來的“金山銀山”。那么究竟該如何發展呢？習近平同志給出了指導思想，即“綠水青山就是金山銀山”，鮮明地把“綠色發展”作為發展的基本要求和重要環節，以求達到人與自然的和諧。習近平同志所說的綠色發展，就是要解決好人與自然和諧共生問題。“綠色發展”這一表述是對馬克思主義的繼承和發展。關于生態問題，馬克思在《資本論》里通過對資本主義農業和土壤肥力關系的分析，批判資本主義生產對土地所造成的破壞，并提出要合理地調節他們和自然之間的物質變換，也就是要遵循自然規律來進行生產，經濟的發展不能盲目。自然界有其自身的規律，這種規律是不以人的意志為轉移的，歷史已無數次向人類證明;同時，人類的生存和發展離不開自然界，因此，人類必須敬畏自然、遵循自然、保護自然。關于我國實行綠色發展的途徑，習近平同志指出，實現綠色發展，重點是要協調推進新型工業化、城鎮化、信息化、農業現代化和綠色化，實現生產方式、生活方式、思維方式和價值觀念的綠色化。

三、“兩山”理論與“五位一體”緊密相連

馬克思主義哲學指出，任何事物都不能孤立地存在，都同其他事物發生著聯系，世界是萬事萬物相互聯系的統一整體，任何事物都是統一的聯系之網上的一個部分、成分或環節。“兩山”理論與“五位一體”總體布局有著密切的聯系。

“綠水青山就是金山銀山”，說明對“綠水青山”的向往繞不開對“金山銀山”的追求。對“綠水青山”的追求是生態文明建設，對“金山銀山”的追求是經濟建設，“兩山”理論說明了生態文明建設需要與經濟建設統籌安排。關于經濟建設，馬克思曾指出物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。經濟發展制約著社會、政治和精神等各方面的發展。對此，黨的十八大創造性地提出了“五位一體”總體布局，即全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設。習近平同志指出，隨著我國經濟社會發展不斷深入，生態文明建設地位和作用日益凸顯。黨的十八大把生態文明建設納入中國特色社會主義事業總體布局，使生態文明建設的戰略地位更加明確，有利于把生態文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。這是我們黨對社會主義建設規律在實踐和認識上不斷深化的重要成果。生態文明建設不是孤立的，高水平的生態文明建設只有融入到經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設之中才能順利實現，這也是整體大于部分之和。

“兩山”理論在高度重視生態的基礎上，為如何進行經濟建設提供了解決方案，即推動生產方式向綠色轉變;此外，根據普遍聯系的原理，“綠水青山”和“金山銀山”的同時實現離不開“五位一體”的保障。

參考文獻

[1]中國共產黨第十九屆中央委員會第四次全體會議公報.[DB/OL]http：//www.qstheory.cn/yaowen/2019-10/31/c_1125178

191.htm.

[2]馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979：487.

[3]于金富，晉銘.中國特色社會主義生產方式的多層面研究[J].福建論壇（人文社會科學版），2019（10）：5-11.

Analysis of Philosophical Connotation of "Two Mountains" Theory

WANG Wei

（School of Marxism，West Anhui University，Liu'an，Anhui 237000，China）

Abstract：The construction of ecological civilization is the key to the sustainable development of our country.Xi Jin-ping has stressed the importance of ecological civilization on various occasions."Lucid waters and lush mountains are valuable assets"，which is called "two mountains" theory，is the most classic expression of Xi Jin-ping's ecological civilization thoughts."Two mountains" theory has rich and profound connotation.This paper discusses the philosophical connotation of the "two mountains" theory from three aspects：it reflects the dialectical unity of man and nature;it drives the production mode transformation to green production mode;and it is closely connected with the "five-in-one" thought.

Key words：ecology;Xi Jin-ping;"two mountains" theory;philosophical connotation