拆除暖棚讓教育回歸閂然

摘 要：生活本身就是教育，教育必須與生活相聯系，生活教育應以社會為學校，生產力與教育具有一致性，教學過程中學生的親身實踐極其重要。因此，教師應杜絕拔苗助長的做法，摒棄“暖棚式”教育，為學生打造自然成長的教育環境，使學生擁有豐富的實踐體驗。作為教師，我們應做滋潤花苞的春風，而不是催熟花苞的暖氣。

關鍵詞：陶行知教學理念;自然成長;“暖棚式”教育

中圖分類號：G42 ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2020）14-0008-02

引 言

如今，“暖棚技術”的運用也出現在教育領域。學校各項配套設施完善，學生學習條件舒適。于是，學生只顧埋頭苦讀，像極了溫室大棚里的作物;教師把早已嚼爛的知識強行灌輸給學生，剝奪了學生自主學習的機會，像極了溫室大棚里的暖氣，更有甚者拔苗助長，使用“催熟劑”，追在學生身后逼其成長。學生無精打采地學，教師一味地教，教室里昏沉一片，如暖棚般，踏進去一片暖洋洋，待久了卻胸悶口燥，只想昏睡。這樣教育出來的學生自主學習能力較弱，更別提長遠發展的潛力了。

陶行知先生推崇的是將“暖棚”拆除，奉自然為師的教育理念，大力倡導“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”三大主張，呼吁教育走向“知行合一”?！拔覀儧]有教室，沒有禮堂，但是，我們的學校是世界上最偉大的，我們要以宇宙為學校，奉萬物為宗師，藍色的天空是我們的屋頂，燦爛的大地是我們的屋基?！盵1]一些教育史學家認為，教育起源于人類特有的生產勞動——人類在創造、使用工具的過程中積累了一定的經驗，為了生存和延續，必須把年長一代所得的經驗和技能傳給新生的一代，教育由此產生[2]。陶行知先生的三大主張與教育學的勞動起源說不謀而合?！半S手抓來都是活書”，提倡實際生活本身就是教育，教育必須與生活相聯系，生活教育應以社會為學校。陶行知先生將杜威的實用主義教學與中國教育實際現狀相結合，指出，成人應通過親身實踐總結出直接經驗，讓兒童通過接受已掌握的認識來習得間接經驗，強調實踐的重要性。他向馬克思歷史唯物主義學習，結合鄉村的生產力發展要求，把學校的教學與生產聯系起來，對學生進行勞動教育，堅持生產力與教育發展的一致性。陶行知先生認為，人們做什么，就教什么，就學什么，“教學做”不分家。

筆者深深認同陶行知先生的教育理念，教育應是自然的、貼近生活的。教師應當做滋潤花苞的春風，而不是催熟花苞的暖氣。反觀現在，生活和教育被界定得清清楚楚，社會和學校之間筑起了一道高高的壁壘“教學做”早已各成一家，一味地“暖棚式”教育禁錮了學生的身心，剝奪了學生進行“光合作用”的自由，“暖棚”拆除工作迫在眉睫。但在當今如此沉重的升學負擔面前，學校和教師該何去何從呢？筆者以為，可以從以下幾方面進行嘗試。

一、教師：活化課本教材，融入學生學習生活

教材內涉及較多理論知識點，較為枯燥，且其更新存在一定的滯后性。但教育者是活的，隨著時代的變遷、學生學情的變化，教師應把課本知識融入學生的學習生活中，讓教材生活化，因為貼近生活的教育才是真實的、自然的、有效的。

（1）讀陶行知先生作品，品文中之意。教師們不妨來讀一讀陶行知先生為普及教育、掃除文盲而寫的課文《青菜豆腐湯》。這樣一篇課文在當時掃盲階段非常容易讓廣大農民百姓理解并接受，這樣的教學內容值得后人借鑒與學習。其實，現在的教材中也有這樣貼近生活的內容，如體育與健康課程中的游泳項目。游泳不僅可以鍛煉學生身體、增強學生體質，更能緩解學生長期低頭看書、寫字的肩頸、腰椎等部位的疲勞，同時游泳也是一項求生技能，在突發狀況中可以挽救生命。因此，筆者認為中小學應盡力配備游泳池等基礎設施，應積極開設游泳課程，普及游泳技術的學習。

再如，高中體育課程的技巧動作——魚躍前滾翻，很多人認為這一技能動作與生活無關，甚至認為其無關緊要。其實不然，學生學習魚躍前滾翻動作，能夠在鍛煉肢體協調性的同時，有意識地提高應激反應能力。筆者任教二十多年來，就有畢業學生回校談及學習前滾翻、魚躍前滾翻等墊上運動的受益之處。學生說當年自己發生了一起嚴重的交通事故，自己騎摩托車被撞飛，在空中翻了兩圈后肩背著地，沒有傷及頭部，可謂死里逃生。這名學生回憶說，事故發生時他腦子一片空白，只是下意識地把自己縮成一團著地后順勢滾了幾圈才停下來，很好地保護了頭部。也許，在別人看來這兩件事根本沒有因果關系，但當事人明白，正是這一項簡單的體育技能保護了自己的關鍵部位。反觀現在的高中體育教學，越來越“暖棚化”，如魚躍前滾翻、單杠、雙杠、跳箱等有難度的項目逐漸被淡化。大部分家長不贊成孩子練習技巧動作，擔心練習過程中孩子會受傷從而影響文化課學習。學校也淡化了這些項目的教學，高中體育教學更多的是帶領學生進行跑跳項目，缺乏突破與挑戰。這種只求安穩的不和諧狀態，值得教育者、管理者努力思考與改變。

（2）學陶行知先生理念，悟育之含義。陶行知先生的教學理念是教學相長，在教與學的過程中，教師要與學生相互學習、相互提高。筆者在日常教學中，非常注重對這方面的研究。譬如，筆者在上“排球：正面雙手上手傳球”這一教學單元時，鼓勵學生選擇自己的小伙伴，合作學練正面上手傳球動作。在整個學練過程中，每組學生由一位小組長帶領一起練習，相互交流、相互糾錯，遇到有爭議的問題再請教教師。在單元學習結束前，教師組織全班學生進行一墊一傳的展示，教師和學生評委一起評選出動作完成最出色的“黃金搭檔”。整個學習過程不僅使每位學生參與了練習和評價，還使學生進行了合作性練習，加強了學生之間的合作，為學生搭建了交流的空間和舞臺。教師沒有時刻緊盯學生，這無形中減輕了學生的學習壓力，使得學生與學生之間能夠更好地進行交流與互助，從而發揮學生的學習主動性，學習效率自然有所提高。

再如，如今非常流行的輪滑、高爾夫、越野跑等運動項目，既貼近自然又時尚前衛，深受高中生的喜愛。筆者認為，可以在體育課中引入這些新穎的項目，讓學生走出“暖棚”，奉自然為師，去挑戰和突破，從而提高學生自我成長的能力，讓學生成長為一名綜合型人才。

二、學校：建設校園文化，秉承行知辦學理念

德國教育學家卡爾·雅斯貝爾斯認為：“教育活動關注的是人的潛力如何最大限度地調動起來并加以實現，以及人的內部靈性與可能如何充分生成?！盵3]我們常說的“靈感來源于生活”的道理亦是如此。筆者有幸到南京市浦口區的行知小學參觀學習過一段時間。這所積淀著行知文化的鄉村小學，秉承著陶行知先生的三大主張，且教學設備先進，教育環境良好。特別引起筆者關注的是：現代化教學區后大量的農田被劃分成片，分配給各班級耕種管理，教育與生活融合，學習與實踐并濟，以知促行、以行促知，破除學校與社會的壁壘，將學習延伸到自然中。從這所學校走出的每位學生都深受行知文化的浸潤，懂得何為“知行合一”。普通的一所村辦小學，因為追隨著陶行知先生的腳步，正在逐步轉變為眾多學生茁壯成長的沃土、城市師生競相體驗的基地、祖國棟梁之材的搖籃。

行知小學校長楊瑞清秉承著陶行知先生的教學理念，學習其“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神，扎根鄉村，始終將陶行知教育思想融入鄉村教育之中，為鄉村學生提供既現代化又親近自然的學習環境，讓祖國的花朵們步入春風，自由成長。行知小學的辦學理念值得更多教育管理者借鑒與推廣。畢竟，貼近生活的教育才是真教育。

三、社會：支持課程建設，關注孩子自然成長

每名孩子的成長離不開家庭和整個社會的關注。所以，摒棄“暖棚式”教育需要家長的配合與支持。家長應從小培養孩子獨立自主的生活能力，孩子能做的事家長決不插手，并合理安排孩子的課余時間。在培養孩子興趣愛好方面，家長應聽從孩子的內心想法，而不是一意孤行，強行為孩子報名各種培訓班，應讓孩子享受快樂的童年和充實的課余生活。

社會各界應努力營造適合的教育環境，嚴格規范各類校外培訓班，為家長和學生指明教育的前進方向。經筆者了解，近幾年報名參加暑假夏令營的學生越來越多，這類活動項目對學生的成長大有裨益，既能鍛煉學生吃苦耐勞的精神，又能讓學生體驗與大自然親密接觸的真實生活。家長和社會只有共同努力為學生提供自然成長的教育環境，才能使他們擁有豐富的生活體驗，從而健康成長。

結 語

生活本身就是教育，教育必須與生活相聯系，教師應秉承陶行知先生的教育理念，提倡家長與教師配合，讓學校與社會接軌，為學生的自然成長撐起一片蔚藍的天空。

[參考文獻]

徐大文，劉大康.陶行知[M].南京：江蘇古籍出版社，1985.

安徽省陶行知教育思想研究會.陶行知一生[M].長沙：湖南教育出版社，1984.

〔德〕卡爾·雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進，譯.上海：生活·讀書·新知三聯書店，1991.

作者簡介：趙芳（1973.7—），女，江蘇吳江人，中學高級教師，蘇州市學科帶頭人。