試析文學南京與影像南京的聯動傳播

王郁池 王雨婷

【摘要】新媒體時代，文藝作品尤其是影視劇作品的傳播對于城市形象宣傳的影響力與日俱增。本文主要就如何抓住南京入選世界文學之都的機遇，更好地向外傳播“文學南京”這一城市形象的問題，從南京的文學資源儲量、文學資源的開發現狀、影像與文學聯動傳播的機遇這三個方面淺析了文學南京與影像南京聯動傳播這一傳播方式的可行性。

【關鍵詞】文學南京;影像南京;聯動傳播

一、古今輝映：南京的文學資源

江南佳麗地，金陵帝王州，十朝都會，起落興衰。南京是中華國土上少有的，以一城清晰地展現了中國歷史的紋理和框架。然而與西安，與北京同為“歷史截面”之城，古代文人偏愛南京。細究其因，“十朝都會”雖名聲響亮，朝代卻多為偏安，多為短命。出名的是“后主”，回蕩的是亡國之殤。因此懷舊文學就和南京城鎖在了一起，無數的詩人見南京便懷古傷今，便感慨興亡，便文思泉涌。其中，要數晚唐詩最負盛名。“三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤”（李商隱）“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”（杜牧）“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”（劉禹錫）。大唐繁榮落盡，今非昔比，無數詩人不敢公然緬懷盛唐，便于嘆惋六朝金粉上大做文章，卻也成就一番“晚唐氣韻”，可謂“一種風流吾最愛，六朝人物晚唐詩”。

在懷古詩的層層積淀之中，千姿百態的南京文學應運而生。而南京豐富的故事，古跡，人物，形成了獨特的人文意象，給文學創作提供了源源不斷的素材。南京作家葉兆言寫過：“（南京）這個城市最適合文化人的到訪，它的每一處古跡，均帶有深厚的人文色彩，憑吊任何一個遺址，都意味著與沉重的歷史對話。[1]”

例如明城墻意象，就是南京城一個重要的文化符號。南京的別稱“石頭城”就是取自于此。中國古典小說的巔峰之作《紅樓夢》又名《石頭記》，也是取材于南京石城意象。“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”（韋莊）。歷史上的詩人只要來過明城墻，總要觸景生情，大發古之幽情，或悲壯，或凄切，名篇迭出。

再如秦淮河意象。“十里秦淮”隨著“天下文樞”江南貢院的出現、舉子的云集而繁榮無邊。秦淮河兩岸名勝古跡遍布，酒館客棧林立，畫舫無數。歷朝歷代文人墨客聞名而至，留下了如《泊秦淮》（杜牧）《春江花月夜詞》（溫庭筠）《虞美人》（李煜）等詩作，膾炙人口，佳句永傳。而書生飲酒賦詩、尋花問柳、選歌征色，因此才子佳人的風流韻事數不勝數，此間文章更被大書特書。孔尚任的《桃花扇》就是其中的名篇。現代的秦淮河文學如朱自清、俞平伯的《槳聲燈影里的秦淮河》，張恨水的《秦淮世家》等層出不窮，秦淮河文學可謂南京文學的搖籃，一脈相承，源遠流長。

再如民國題材。在文藝創作之中，作為民國首都的南京，似乎并非民國題材的首選地。冠有“東方夜巴黎”之稱的老上海比起南京，它的輝煌、繁榮、摩登、國際化更加為人稱道。而這一時期的南京更多地被賦予了政權變更、戰爭大事、領袖風范等話題，“南京這一地域因為民國時期首府的地位，無形中具有更多政治文化所賦予的保守色彩。[2]比如張愛玲的《半生緣》中通過一輛從南京開往上海的火車，暗示了沈世鈞從傳統守舊向新興現代的心理轉變。強化了南京所代表的傳統生活方式，證實了這種城市文化特征的存在。但也有諸如張恨水的民國南京城市書寫，如小說《丹鳳街》，真實而形象地描摹了民國南京的城市樣貌，一定程度上開創了民國南京文學書寫的別樣路徑。[3]

借國學大師胡小石的話總結：“合而觀之，則南京在文學史上可謂詩國。[4]

二、影像再塑：文學資源的持續開發

作為文化古城，歷史名都的南京，擁有得天獨厚的歷史人文優勢，其豐富的文學資源，也成為許多影視藝術創造的靈感源泉。20世紀80年代之后，許多影視劇創作者逐漸將目光轉移到南京身上，這時期涌現出一大批關于南京的優秀影視劇作品。這里將從文學資源開發的廣度和深度兩個層面來分析。

任何一部文藝作品，其產生和發展，或多或少都會帶有時代的烙印。因此，只有在社會歷史語境中研究，分析其獨特的文化敘事手法，才能充分理解藝術文本或影像所蘊含的時代內涵和歷史深度。南京，不僅是六朝古都，見證過十里秦淮的繁華，朝代興衰的哀愁;也是民國首都，承載了近代中國血與淚的悲歡史。正是因著這樣的特殊歷史，南京的戰爭意象成為許多文藝作品表達的重點。列舉21世紀初關于南京的影視劇作品，我們不難發現它們大多是以南京大屠殺、辛亥革命、解放戰爭等重大歷史事件為主要題材的。例如《南京！南京！》《金陵十三釵》《建國大業》等。近些年來，《地下鐵》《七月與安生》《我不是藥神》等影片的出現，南京的現代都市形象才在影視劇作品中初現雛形。

文學資源的開發是一個逐漸探索深入的過程。在南京文學資源的影像再創造過程中，主要產生了兩類作品。一類是以經典小說改編為主。這類影視作品大多是選擇帶有特殊時代烙印的小說作品作為創作藍本，在忠于原著的基礎上進行藝術加工。其中最負盛名的當屬由張藝謀執導，根據嚴歌苓同名小說改編而成的電影《金陵十三釵》。在張藝謀手中，影片以多重視點、多種蒙太奇手法的綜合運用，完成了對真實歷史事件的重構和戰爭意象的構建，在諸多南京大屠殺題材電影中脫穎而出。

另一類是借用南京的文化意象來重構、虛構故事。這其中又有兩種情況。一是用已經在受眾心中留存的城市印象來作為影視故事的發生背景。南京這座城市，既保留了歷史厚重的一面，又有著創新現代的一面，是一座古今糅合、極具包容力的城市，這不僅體現在她的古建筑方面，更體現在她的多元文化上。很多影視劇都選擇在南京取景，大多也是被這種城市魅力所吸引。黃建新導演的《求求你，表揚我》，其主要拍攝地就在南京，他在一次訪談中提到了選擇南京的原因，南京是一個新舊文化融合之地，有一種“人工復古”的意味，尤其是其中的明城墻，歷史厚重的滄桑感加上小人物的故事，呈現出一種陰郁壓抑的氛圍，和影片基調很搭。趙薇導演的青春愛情片《致青春》，在南京多所高校和景點都有大量取景，也是利用了南京高校云集，歷史底蘊豐厚的城市形象，既可以拍出帶有復古氣息的20世紀末的校園生活，也可以拍出現代都市背景下的職場生活。

二是以南京為背景，通過再創造，賦予南京不同的城市意象。這其中，婁燁導演對南京城市意象的個性化創造呈現最為成功。作為第六代導演中的佼佼者，婁燁是城市影像的優秀敘述者。他導演的《春風沉醉的夜晚》和《推拿》，都是以南京為故事背景，聚焦在現代都市中的邊緣群體身上，通過講述小人物的故事帶我們從另一個角度感受這座城市。在他的鏡頭下，多雨的南京被描繪成潮濕又噯昧的樣子，主人公在雨霧繚繞的街巷中穿梭，人物命運與城市命運緊緊纏繞，他大量描繪生活場景，卻又不顯得俗氣，通過個性化的鏡頭語言將它們進行詩意化的藝術加工，反而營造出悲傷、壓抑等和故事劇情發展相符的環境氛圍。可以這樣說，他賦予了南京一種“詩意”化的城市意象。

三、“文學之都”：影像與文學聯動傳播的機遇

2019年10月31日，聯合國教科文組織批準了66座城市加入教科文組織創意城市網絡，其中南京入選“世界文學之都”。“文學之都”成為了南京全新的城市名片，成為了各個領域新的機遇。這在對南京文學底蘊和文化實力的“國際認證”同時，又對南京城市形象的傳播行為提出了新的要求。“良好的城市形象是城市品牌塑造的核心組成部分，是提高地方吸引力的重要因素，城市形象的有效傳播是單個城市突出重圍、彰顯自身魅力的重要途徑。[5]”新的傳播方向更有助于滿足當代旅游經濟的需要。“日趨成熟且需求日益多元化的當代旅游消費者已不再滿足于觀賞靜態的旅游產品，他們轉而追求鮮活的、有文化內涵的旅游體驗[6]”。南京乃至全國的文藝工作者應當共同思考，文學南京是什么樣的？在城市的宣傳中應當提供怎樣個性化的傳播思路？面對“國際認證”，怎樣去追求最好的“國際化傳播”？怎樣把這副好牌打得響亮？

在如今的新媒體環境下，南京對城市形象的傳播實踐幾乎涵蓋了一切大眾傳媒，而影視傳播無疑在政治、經濟、文化及社會生活方面的宣傳報道中承擔著不可替代的作用，影視與文學的聯動傳播是大勢所趨。“在新媒體環境下，南京城市形象傳播需充分發掘微電影等各種新媒介新載具，并執行各種媒體間的整合互動，真正實踐全方位、立體化的優質傳播。[7]”作為文學大城，文學形象、文學內涵與影視影像的傳播策略需要基于整體的戰略規劃和指導，基于城市形象的新定位，高效地調整和適應。

毋庸置疑，南京是一座文學之城、創作之城。現代南京仍然是文學創作較為活躍的城市之一。多年來，南京的文學作品囊括全國各大獎項，許多作品被翻譯成外文，引起了良好的國際反響。無論古韻還是今風，無論是時代之潮還是市井風貌，文學的創作在馬不停蹄地向前發展，而新興的影視行業，電視劇、電影（微電影）、短視頻等也應抓住機遇，跟隨聯動，在國際化視野中形成可持續的傳播生態。

參考文獻：

[1]葉兆言.南京人[M].江蘇：南京大學出版社，2016年，第6頁.

[2]尹奇嶺.民國南京舊體詩人雅集與結社研究·緒論[M].北京：中國社會科學出版社，2011年，第3頁.

[3]袁昊.民國城市書寫：《丹鳳街》與南京[J].中山大學學報（社會科學版），2017，057（001）：69-74.

[4]胡小石.南京在中國文學史上的地位[M].不詳。

[5]王娜.尋找點亮城市形象的傳播策略[J].創新時代，2010（3）75-79.

[6]曹星.非遺借助新媒體與旅游實現聯動傳播可行性分析——以云南省非物質文化遺產新媒體傳播為例[J].云南民族大學學報（哲學社會科學版），2015（04）：54-57.

[7]劉慧.新媒體環境下南京城市形象的媒介傳播策略[J].今傳媒，2012（07）：29-31.

【作者簡介】王郁池，王雨婷，南京師范大學本科生。