從文體學(xué)角度分析動(dòng)畫電影 《功夫熊貓》中的中國元素

近年來，關(guān)于英語文體學(xué)的研究越來越多，涵蓋小說、新聞廣播、廣告甚至電影等世界范圍內(nèi)的文體學(xué)研究都取得了長足的發(fā)展。然而，人們或許忽略了對動(dòng)畫電影這一文體風(fēng)格的研究，而這種相關(guān)研究似乎非常匱乏。隨著中國的發(fā)展，中國元素逐漸融入世界，因此對中國元素進(jìn)行討論非常必要。根據(jù)研究，中國元素在動(dòng)畫電影中的體現(xiàn)主要存在于兩個(gè)方面，即背景信息和人物姓名。

一、概述

文體學(xué)可以簡單地定義為對語言或語言學(xué)的研究，其很少是出于自身的目的而進(jìn)行的，而僅僅是作為描述語言使用方式的練習(xí)。這項(xiàng)課題主要通過運(yùn)用現(xiàn)代語言理論和方法來研究文體。

近年來，電影業(yè)由于其巨大的利潤而發(fā)展得越來越快，與此同時(shí)，學(xué)者開始關(guān)注其主要功能之一——娛樂性。因此，有一些研究電影文本的學(xué)者開始從語言學(xué)角度進(jìn)行研究。然而，對動(dòng)畫電影的研究似乎還不夠，特別是對其語言學(xué)的研究層面，甚至對文體學(xué)層面的研究更是如此。因此，本文旨在從文體學(xué)角度對動(dòng)畫電影進(jìn)行分析，以動(dòng)畫電影《功夫熊貓》為語料，對其中的中國元素進(jìn)行研究。

二、風(fēng)格與文體學(xué)

“文體學(xué)”一詞可分為兩部分：風(fēng)格+主義。前者指的是風(fēng)格，而后者指的是語言科學(xué)。風(fēng)格是一個(gè)難以捉摸的概念，來自各行各業(yè)的人們通常對風(fēng)格有不同的看法，這里所關(guān)注的是語言學(xué)中的風(fēng)格。

最初，風(fēng)格可以指一個(gè)人的一些或全部語言習(xí)慣，如馬克·吐溫的風(fēng)格（一種或多種）和海明威的風(fēng)格;其次，風(fēng)格可以指一組人甚至是在一段時(shí)間共享的一些或全部語言習(xí)慣，如奧古斯都詩人的風(fēng)格、古英語風(fēng)格、英雄體詩歌的風(fēng)格等;第三，在評價(jià)性的意義上使用風(fēng)格時(shí)，其含義更為嚴(yán)格。

專家可能會(huì)從不同的角度定義它，并且嘗試完善相關(guān)的理論，以便在修辭學(xué)、文學(xué)和其他一些相關(guān)學(xué)科的幫助下使其更加客觀和恰當(dāng)。學(xué)者Widdowson在定義文體時(shí)從形態(tài)學(xué)的角度來分析風(fēng)格，認(rèn)為風(fēng)格包括兩層含義，分別與文學(xué)批評和語言學(xué)聯(lián)系在一起。他的定義有助于讀者理解文體學(xué)，而學(xué)者Leech則認(rèn)為文體學(xué)是語言學(xué)和文學(xué)研究的交匯處。他的這一定義也為讀者提供了一個(gè)更系統(tǒng)的術(shù)語體系。

基于以上定義，筆者得出以下結(jié)論：文體學(xué)是一個(gè)研究領(lǐng)域，橫跨文學(xué)批評和語言學(xué)兩個(gè)學(xué)科，它以文學(xué)話語為研究對象，語言觀察刺激或修改了文學(xué)見解，而文學(xué)見解又反過來刺激了進(jìn)一步的語言觀察。學(xué)者王守元清楚地指出了文學(xué)文本和語言學(xué)的功能，并最大程度地加深了術(shù)語的內(nèi)涵。

三、電影《功夫熊貓》中的中國元素

對于文體分析，有幾種分類可以用來識(shí)別具體文本的語言特征，即詞匯類別、句法類別、語義類別以及銜接和連貫性。就本文而言，詞匯類別是分析一些詞匯特殊用法的一種方式。這是這部動(dòng)畫電影中最引人注目的特征，也是顯示其中國元素的一種明顯方式，特別是在背景信息和人物名稱上。在這些方面，中國元素被精巧生動(dòng)地呈現(xiàn)在這部動(dòng)畫電影中。

（一）背景信息

這是關(guān)于一個(gè)懶惰又貪玩的熊貓的故事，他的名字叫阿寶（Po），他很喜歡功夫，而這對于每天在面館里工作的他來說卻派不上用場。由于偶然的機(jī)會(huì)，被選中完成一個(gè)古老的預(yù)言，阿寶加入了功夫世界，在師父的帶領(lǐng)下與傳說中的“憤怒的五人”（飛虎、仙鶴、螳螂、毒蛇和靈猴）一起學(xué)習(xí)，從而有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢想。但在不知不覺中，復(fù)仇而奸詐的雪豹太郎正向他們靠近，現(xiàn)實(shí)需要阿寶來捍衛(wèi)所有人免受即將來臨的威脅，阿寶投入了自己的心血和努力，成為一名英雄并最終發(fā)現(xiàn)自己最大的弱點(diǎn)就是最大的優(yōu)點(diǎn)。

（二）角色名稱

除了動(dòng)畫電影的上述方面之外，人物的名字還具有強(qiáng)烈的中國元素感，如Po（阿寶）、Shifu（師父）、Oogway（烏龜大仙）等。由于故事的情節(jié)與中國問題有關(guān)，因此作者賦予人物中國名字和內(nèi)涵，通過解釋其名稱，人們很容易注意到其中的中國元素。

僅以一些具有代表性的例子為例。該動(dòng)漫電影的主人公是一只叫阿寶的熊貓，眾所周知，熊貓被視為國寶，只在中國發(fā)現(xiàn)而在世界其他地方都沒有。此外，他的名字Po的發(fā)音聽起來像漢字“寶”，意為有價(jià)值的東西。因此，根據(jù)這個(gè)英雄的名字，人們可以解釋寶一定是英雄，并可能在電影中扮演非常重要的角色。

另外，阿寶的Shifu（師父）也是另一個(gè)很好的例子：師父這個(gè)詞在中國指精通某項(xiàng)技藝的人或大師。因此，Shifu的發(fā)音與漢字完全相同。他在電影中教阿寶和其余五人功夫。在這里，作家沒有使用master這樣的稱呼，而是故意選擇師父一詞，這顯然表明了作者的意圖，同時(shí)也具有濃厚的中國元素意識(shí)。

烏龜大仙（Oogway）是動(dòng)畫電影中另一個(gè)所提到烏龜?shù)慕巧偸钦f一些哲理的話，還是個(gè)擅長棍棒功夫的大師。在中國人的心目中，烏龜被視為年老但有智慧的動(dòng)物，雖然長相不好但心地善良，動(dòng)作雖然遲鈍但卻執(zhí)著。在此，動(dòng)畫“Oogway”就是這種動(dòng)物的確切名稱，因此該角色的名稱既與中國文化又與中國烏龜?shù)男蜗笙辔呛希俅未砹酥袊亍?/p>

最傳統(tǒng)的名字是阿寶的敵人TaiLung（雪豹太郎）的名字。。實(shí)際上，太郎不是中文名稱，而是一種非常普通的日語名稱。有人可能會(huì)對此感到奇怪，為什么作者選擇這個(gè)日本名字作為他的角色之一，實(shí)際上，主要原因是該人物是阿寶的敵人。作為中國人，可以輕松地將該名字與中國歷史聯(lián)系起來。20世紀(jì)30年代至40年代，中國人進(jìn)行了艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭。阿寶與太郎之間的斗爭也是與邪惡、不公正和不人道的斗爭。因?yàn)檫@是一部以中國情節(jié)為背景的電影，所以任何中國人都可以輕松解讀它，非常適合中國文化和中國歷史。

最重要的是，無論主角熊貓被命名為“阿寶”還是他的敵人被命名為“太郎”，人們都可以得出一個(gè)結(jié)論，作者使用這些中國元素命名影片角色，旨在保證具有中國情節(jié)的動(dòng)畫電影的真實(shí)性。因此，這可以看作是電影詞匯層面的特殊特征之一。通過使用這種方法，動(dòng)畫片變得更加具有真實(shí)性和藝術(shù)性。

四、結(jié)語

總體上說，在詞匯層面下，背景信息和角色名稱的使用是動(dòng)畫電影風(fēng)格特征之一，它們的使用與作者想要傳達(dá)的電影主題相同。由于這些因素，人們很容易識(shí)別其中的中國文化內(nèi)涵。隨著中國的飛速發(fā)展，越來越多的中國傳統(tǒng)文化受到全世界的喜愛和贊賞，而這些也確實(shí)增強(qiáng)了動(dòng)畫電影的主題意義和藝術(shù)效果。本文從文體學(xué)的角度分析動(dòng)畫電影《功夫熊貓》的電影文本，通過深入發(fā)掘其語言特征，更深入地體驗(yàn)其語言和藝術(shù)效果。同時(shí)，希望有越來越多的人能夠關(guān)注中國文化和動(dòng)畫電影這一研究領(lǐng)域。

（西北大學(xué)）

作者簡介：金雅茹（1997-），女，甘肅嘉峪關(guān)人，碩士，研究方向：文學(xué)翻譯、英美文學(xué)。