揭秘斯巴達勇士

唐中華

2015年7月的一天，北京的大街上曾突然出現了幾十名裝扮奇特的外國模特，他們上身赤裸，穿著短褲，佩戴披風，在繁華鬧市區不停穿行，引來了不少路人的圍觀和拍照，場面十分火爆，對周邊秩序造成了影響。

當這些模特走到三里屯時，被聞訊趕來的警察依法制止。媒體紛紛以“北京警方三里屯大勝斯巴達勇士”的大幅標題進行報導，一時間這一新聞成了人們街談巷議的話題。

俗話說，“外行看熱鬧，內行看門道”，大部分圍觀者只是為模特們的裝束和身材所吸引，很少有人知道斯巴達為何物，更不了解為何這群裝扮奇特的外國人被稱為斯巴達勇士。這還要從3000年前的希臘開始說起。

“戰神”斯巴達人

公元前11世紀，居住于希臘半島北部的多利亞人南下侵入希臘南部的邁錫尼地區，這些人身材高大，身手敏捷，善于攻城掠地。他們以野蠻戰勝文明，打敗了邁錫尼的統治階層，搗毀了原有的城邦，并將被征服者變成自己的奴隸。他們將自己建立的國家稱為“斯巴達”，意為“可以耕種的平原”。

斯巴達位于希臘拉科尼亞地區，地處內陸，三面環山，沒有堅固的城墻，沒有像樣的街道，只有低矮的土坯房和茅草屋。斯巴達人以農業為主業，過著自給自足的小農生活，他們對貿易沒有興趣，對藝術更是鄙夷，整個斯巴達幾乎看不到一座宏偉的建筑物，也極少出現精美的藝術品，仿佛一夜之間倒退到了蠻荒時代。

斯巴達人的文化水平不高，他們講話從不拐彎抹角，總是言簡意賅，直截了當。據說，馬其頓國王腓力二世曾遣使到斯巴達，要斯巴達稱臣，否則要將斯巴達夷為平地，斯巴達的回信中只有一個字，“請！”

斯巴達人還很迷信，宗教在斯巴達的生活中占有極其重要地位，大小事情都要請示神諭，每一次軍事行動前也都要安排祭祀，如果有不好的兆頭，即使占據天時地利，他們也會推遲或取消。

斯巴達以軍事立國，這與我國近鄰朝鮮的先軍政治有相似之處，但斯巴達人對于軍事的執著和重視比朝鮮有過之而無不及。

根據斯巴達的法律，所有嬰兒生下來都要接受體檢，先天殘疾的嬰兒將被直接淘汰，據說會被扔下懸崖，活活摔死。通過體檢的嬰兒將由母親撫養至七歲。七歲之后，孩子就要離開母親住進軍營。除了學習簡單的文化之外，他們每天的任務就是體能鍛煉，比如跑步、擊劍、拳擊和擲鐵餅。他們沒有鞋穿，幾乎是光腳走路，晚上睡覺也沒有床，而是躺在自己割來的干草上。他們日常的食物非常簡單，著名的斯巴達黑湯是用煮熟的豬肉、豬血、鹽和醋熬出來的，黑乎乎的，不加調料，沒有味道。他們還被要求絕對服從上級，為了考驗他們的意志力，斯巴達戰士每年要定期跪在祭祀的神殿前遭受皮鞭鞭打，不許求饒，不許喊叫。

斯巴達人認為，只有惡劣的環境才能培養出真正的斯巴達勇士，這與我國古代圣賢的教誨也有相通之處。《孟子》中曾說，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，增益其所不能。”斯巴達的女性同樣勇敢堅強。斯巴達的母親送兒上戰場時，經常會遞給他一枚盾牌，激勵他說，“要么拿著盾牌勝利凱旋，要么光榮戰死被抬回來。”

在這種全民皆兵的體制之下，斯巴達人成為全希臘乃至整個歐洲的戰神，他們不但在希臘內部上百個城邦的連年征戰中取得上風，更成為令東方帝國波斯膽寒的最強勁的對手。

而這一切都與呂庫古變法息息相關。

呂庫古變法

呂庫古出生于公元前8世紀，此時的中國，西周首都鎬京（今西安）被犬戎攻陷，周平王姬宜臼遷都至洛陽，東周取代西周，春秋戰國時代來臨，而在同一時期的希臘，奴隸制城邦逐漸發展起來，最多時竟有大大小小200多個城邦，其中以雅典和斯巴達最具代表性。

呂庫古出生于斯巴達王室，父親在一次暴亂中傷重致死，長兄繼承王位，不料又因病去世，呂庫古成為王位繼承人。此時，呂庫古得知剛剛守寡的王后有孕在身，便前去與其相商。王后偷偷提出如呂庫古娶其為妻，讓她繼續為后，她可考慮打掉腹中的胎兒。呂庫古對此提議極為反感，但為了不使胎兒受到傷害，便虛與委蛇，勸說王后放棄打胎的想法，讓孩子平安生下來。

孩子出生后，呂庫古便宣布讓出王位，推舉襁褓中的侄子為國王，自己甘當輔佐。然而，樹欲靜而風不止，呂庫古雖無意王位，可一些斯巴達貴族卻認為呂庫古別有用心，他們四處散播流言蜚語，稱呂庫古早晚要弒君篡位，只是目前時機尚不成熟。呂庫古不堪其擾，為了避免猜忌，他選擇自我放逐，離開斯巴達，遠走他鄉。

他沿著地中海一路去了克里特島和小亞細亞各國，最遠據說抵達了印度。在旅途中他遍覽各地的地理地貌和民情風俗，并認真觀察研習當地的法律法規，對照斯巴達的國情條縷分析，去粗取精，去偽存真。

一晃幾年過去了，此時斯巴達國內政壇卻風云突變。呂庫古走后，小國王被完全架空，實權都掌握在貴族手中，他們驕恣擅權，肆意而為，政治混亂，階級矛盾不斷激化。動蕩之中，斯巴達人又想起了呂庫古。

呂庫古回國后，決定暢行所學，大修法律，進行一場徹底的改革。為了減小改革的阻力，他想到了借用宗教的力量。呂庫古假意走進當地最尊崇的神殿，向女祭司請示神諭。女祭司告訴他，神已經答應請求，將賜給斯巴達一部完美的法律。虔誠的斯巴達人信以為真，紛紛表示將遵照神諭，執行新法。

呂庫古新法的核心便是政治民主化。他設立了由三十個人組成的元老院，負責處理國家事務，并將王權限制為祭祀和斷案。元老院的組成人員是從六十歲以上的斯巴達人中投票選出來的，投票的過程也頗有戲劇性，每年的公民大會舉行期間，元老院的候選人按照抽簽次序，依次從廣場上走過，得到的呼聲越高當選的可能性越大。

呂庫古還致力于經濟民主化。他將貴族手上的土地充公，并對其進行了重新分配，每個斯巴達的公民都獲得一份大小均等的土地。他還廢除貨幣，建立了公共食堂，要求所有人統一在此用餐，不得搞任何特殊化。

呂庫古在軍事上則是奉行全民皆兵的制度。孩子長到七歲，便由國家統一撫養，呂庫古要求所有孩子從小學會遵守紀律，服從命令，長大后成為能征善戰的勇士。

據說，一位貴族青年強烈反對新法，找準機會行刺呂庫古，結果呂庫古的一只眼睛被戳瞎，但呂庫古宅心仁厚，他并未嚴懲這個青年，而是讓他成為自己的貼身助手，最終他以自己的高尚人格感化了青年。在新法全面推行之后，呂庫古又一次選擇自我放逐，這次他再也沒有回到斯巴達。

呂庫古被稱為斯巴達的國父，他的變法人為填平了斯巴達的貧富差距，使全體國民處于幾乎完全平等的地位，而其軍事立國的戰略給斯巴達帶來了長期的穩定和強盛，并讓斯巴達迅速成為古希臘首屈一指的軍事強國。

溫泉關戰役

2007年，好萊塢大片《斯巴達300勇士》在中國上映。片中的300 勇士個個露著腹肌，穿著小三角褲，披著紅色戰袍。據說北京街頭出現的外國人正是模仿了片中人物的裝束，把自己打造成現實中的“斯巴達勇士”。

這部電影表現的是希臘歷史上著名的溫泉關戰役，這場悲壯的戰役發生在公元前480年。這年，波斯國王薛西斯一世率軍入侵希臘，諸多希臘城邦為抗擊侵略組成軍事同盟，并推舉斯巴達國王為盟主，準備迎敵。

薛西斯希望不戰而屈人之兵。他首先派遣使者前往斯巴達，威逼利誘勸說斯巴達臣服波斯帝國。波斯使者口口聲聲稱，“我們只需要你們的水和土地”，沒想到倨傲的斯巴達人立刻將使者投入井里，一邊說，“井里有的是水和土，請你們自取。”

薛西斯并不死心，他又派人捎信給斯巴達人，說波斯兵多得數不清，光是射擊的箭矢就能把太陽遮住。斯巴達人不但沒有害怕，還嘲笑說：“那太好了，我們可以在蔭涼里殺個痛快。”

薛西斯仍舊不愿放棄，第三次派使者告訴斯巴達人，如果斯巴達愿意投降，波斯王可以讓斯巴達統帥全希臘。斯巴達人回復道：“如果你知道這個生命中什么最寶貴，你就不會成天垂涎覬覦別人擁有的東西；對我來說，為希臘光榮地去死比成為我的民族的頭頭更為重要！”

薛西斯惱羞成怒，發誓要踏平斯巴達，征服希臘。他動員了整個波斯帝國的軍力，分海、陸兩路，向希臘進發。不久波斯攻占了希臘北部地區，很快來到溫泉關。這是一個極其狹窄的關口，僅能通過一輛戰車，是從希臘北部南下的唯一通道。

斯巴達人集結了三百名勇士，奉命據守溫泉關。面對百倍于己的波斯軍隊，他們并無絲毫畏懼，而是充分利用溫泉關“一夫當關，萬夫莫開”的地形優勢，居高臨下，抵擋住了波斯人一輪又一輪瘋狂的進攻，甚至將薛西斯最為精銳的御林軍“不朽者”一舉擊潰。

見此情景，薛西斯狂躁不已，他幾次三番從他督戰的寶座上站起來，抖動胡子，大聲吼叫。正當薛西斯無計可施的時候，一個當地農民來報告說，有條小路可以通到關口的背后。薛西斯一聽，大喜過望，立即命令這個希臘人帶路，沿著荊棘叢生的小道直插后山，完成了對斯巴達守軍的合圍。

斯巴達人得到消息時，為時已晚，他們知道自己腹背受敵，大勢已去，卻還是堅持留下來奮勇迎戰。波斯人潮水般撲向關口，將斯巴達人死死圍住，在口令聲中將雨點般的標槍和箭投向他們，直到最后一個斯巴達人倒下，溫泉關最終被波斯軍隊攻占。

浴血奮戰三天后，三百名斯巴達勇士全部壯烈犧牲，而波斯軍隊付出的是將近兩萬名士兵的慘痛代價。

斯巴達三百勇士在溫泉關勇猛的抵抗，給希臘聯軍贏得了寶貴的戰機，最終希臘聯軍擊潰了波斯軍隊，希波戰爭結束，從此波斯再也無力入侵希臘。

長期以來，溫泉關戰役一直是西方歷史文學中長久不衰的主題，這個悲壯的故事被書寫成多種文字，以詩歌、傳記、諺語的方式流傳下來。至今，在溫泉關的醒目位置，仍有一座紀念碑高高佇立，上面鐫刻著：“來往的過客啊，請帶話給斯巴達人，我們忠實地遵守了諾言，為國捐軀，長眠于此。”

斯巴達稱霸

希波戰爭結束之后，希臘各城邦又爆發了一次大規模的內戰，史稱伯羅奔尼撒戰役，對壘雙方為斯巴達領導的“伯羅奔尼撒同盟”和雅典領導的“提洛同盟”，經過長達二十七年的浴血奮戰，最終斯巴達取得了最后的勝利，稱霸古希臘。然而，這次戰爭給古希臘的經濟和社會造成極大的破壞，整個國家陷入長期的動蕩和危機之中。正因如此，北方新興起的馬其頓王國在腓力二世及其子亞歷山大大帝的領導下一舉征服了希臘，盛極一時的斯巴達永遠退出了歷史舞臺。

然而，斯巴達的尚武精神卻從未離開。2005年，以斯巴達人英勇不屈、永不放棄的精神為內核的斯巴達勇士賽在全球開始風靡，每年在30多個國家舉辦超過200場賽事，吸引了超過900萬人次的參與。有媒體曾如此評價斯巴達勇士賽：“這絕對是意志的試煉場。”

“長夜將至，我從今開始守望，盡忠職守，生死于斯，至死方休。我將生命和榮耀獻給我的國家，今夜如此，夜夜如此。”

這是《冰與火之歌》中的守夜人誓詞，也是斯巴達勇士內心真實的寫照。