以數(shù)字文化推動(dòng)中華文化全球傳播

徐文

【摘要】網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，數(shù)字文化的興起為各國(guó)文化的國(guó)際傳播拓展了新渠道。中華文化的全球化傳播必須要在充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代數(shù)字文化發(fā)展趨勢(shì)與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容歸集、平臺(tái)優(yōu)選和文化遴選。文章分析了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代數(shù)字文化對(duì)中華文化全球傳播的推動(dòng)作用，探討了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中華文化數(shù)字化傳播機(jī)制，并提出了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代數(shù)字文化助推中華文化全球傳播的策略，即構(gòu)建開放共享的中華文化數(shù)字傳播平臺(tái)、以科技創(chuàng)新帶動(dòng)中華文化數(shù)字傳播、以智能社交助推中華文化數(shù)字傳播。

【關(guān)鍵詞】 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 ?數(shù)字文化 ?中華文化 ?全球傳播

【中圖分類號(hào)】G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2020.08.017

互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化時(shí)代，文化的生產(chǎn)與傳播正有效地突破民族和地域的限制，在世界范圍內(nèi)加速碰撞與整合。如何依靠數(shù)字技術(shù)進(jìn)行中華文化資源的開發(fā)和利用，通過(guò)傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)中華文化的真切體驗(yàn)和有效傳播，能夠讓世界感受優(yōu)秀中華文化的神奇魅力和文化張力，是一項(xiàng)需要認(rèn)真研究的重大課題。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代數(shù)字文化對(duì)中華文化全球傳播的推動(dòng)作用

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代數(shù)字文化發(fā)展趨勢(shì)與特點(diǎn)。數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合，使得以數(shù)字新媒體為核心的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)格局在世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展。中國(guó)的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)是從20世紀(jì)90年代末發(fā)展興起的，其產(chǎn)業(yè)鏈已經(jīng)覆蓋了廣電出版、網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫影視等諸多領(lǐng)域，并在政策、技術(shù)、資本等多重利好因素的推動(dòng)下呈現(xiàn)新的發(fā)展特點(diǎn)。首先，數(shù)字文化以互聯(lián)網(wǎng)為載體，突出技術(shù)革命導(dǎo)致的文化消費(fèi)與傳播范式的變遷，如今，數(shù)字技術(shù)正超越其技術(shù)本身滲透到大眾意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，成為世界范圍內(nèi)各國(guó)民眾較為認(rèn)同的一種文化表達(dá)樣式。其次，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步，使文化資源的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)化。與傳統(tǒng)文化產(chǎn)品相比，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)具有內(nèi)容豐富、信息含量大、創(chuàng)意性強(qiáng)、傳播速度快、信息接受效率高、科技附加值高的特征，而大量?jī)?yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化資源可以通過(guò)數(shù)字內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，依托移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化。最后，科技與文化的加速融合推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。如今，以騰訊、愛(ài)奇藝等為代表的網(wǎng)絡(luò)媒體通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺(tái)建立了電腦與智能手機(jī)等不同終端可隨時(shí)訪問(wèn)的視頻播放空間，能夠有效建構(gòu)文化內(nèi)容生產(chǎn)者，文化體驗(yàn)用戶和傳統(tǒng)電視傳媒三者間新型視頻網(wǎng)絡(luò)文化。而以微博、微信為代表的虛擬網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系搭載著游戲、傳媒等構(gòu)成了新型文化業(yè)態(tài)，使廣大用戶借助數(shù)字媒體能夠體驗(yàn)消費(fèi)多樣文化產(chǎn)品。

數(shù)字文化對(duì)中華文化全球傳播的推動(dòng)作用。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)使得文化傳播突破時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)了無(wú)國(guó)別的跨界傳播，打破了意識(shí)形態(tài)的壁壘，減少民族文化全球傳播的損耗，賦予更多國(guó)家以全方位平等傳播的權(quán)利，重塑信息傳播的生態(tài)。第一，數(shù)字文化的全球傳播使民族文化走出去的速度更快、覆蓋面更廣、成本耗費(fèi)更少。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)作、文化加工、文化消費(fèi)的全程數(shù)字化，并可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)達(dá)到重復(fù)利用的目的，其海量信息與全球化的傳播增進(jìn)世界上不同國(guó)家、不同民族的人群間的文化傳播與信息交流，便于中華優(yōu)秀文化走向世界各國(guó)。第二，數(shù)字文化的全球傳播有利于民族文化傳播跨越意識(shí)形態(tài)的壁壘，讓優(yōu)秀民族文化的傳播內(nèi)容變得更為多樣豐富。當(dāng)前，西方部分國(guó)家對(duì)中華優(yōu)秀文化加以排斥和丑化，而互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字文化的傳播具有傳播壁壘較少的優(yōu)勢(shì)，有利于展示中國(guó)文化精髓和民族精神。第三，數(shù)字文化的全球傳播有助于減少由語(yǔ)言障礙引發(fā)的民族文化傳播損耗。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體使文化信息傳播的方式從單一的文字?jǐn)U展到具有交互功能的圖文聲像，激發(fā)了人們的閱讀興趣，增強(qiáng)了用戶文化體驗(yàn)的真實(shí)感和實(shí)效性。第四，數(shù)字文化的全球傳播推動(dòng)數(shù)字媒體的全球互動(dòng)共生。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體注重對(duì)社交互動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的打造，通過(guò)開展增強(qiáng)不同民族、不同文化圈層的社群互動(dòng)，為文化生產(chǎn)和全球傳播提供了新的思維方式和技術(shù)范式，可以很好地實(shí)現(xiàn)全球文化的互動(dòng)共生。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中華文化數(shù)字化傳播機(jī)制分析

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中華文化數(shù)字化傳播的內(nèi)容歸類。文化資源是數(shù)字文化全球傳播的基礎(chǔ)和核心，傳播內(nèi)容的先進(jìn)性與適用性從根本上決定了中華文化數(shù)字化傳播的實(shí)現(xiàn)。從內(nèi)容上看，其主要可以分成三大類：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)核心價(jià)值理念、當(dāng)代民族文化與區(qū)域文化。

首先，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融匯了儒釋道的哲學(xué)思維、人倫思想、行為規(guī)范、審美標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)理想等，是當(dāng)代中國(guó)文化軟實(shí)力的力量之基，也形成了眾多不朽的文化思想經(jīng)典。通過(guò)對(duì)中華醫(yī)藥、書畫、武術(shù)、文學(xué)、茶藝、飲食等的研究，均能發(fā)現(xiàn)其中滲透著大量尋求天人合一、道法自然、調(diào)和致中、修身養(yǎng)性的哲學(xué)智慧。當(dāng)這些寶貴的文化資源與數(shù)字技術(shù)融合時(shí)，形成蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)元素的數(shù)字文化精品，就能產(chǎn)生獨(dú)特的視覺(jué)體驗(yàn)和藝術(shù)審美效果。其次，圍繞人類命運(yùn)共同體和和諧世界的創(chuàng)建，能夠體現(xiàn)民為邦本、自強(qiáng)不息、天下大同的中華傳統(tǒng)文化價(jià)值理念，蘊(yùn)含當(dāng)代先進(jìn)文化精髓的社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及習(xí)近平總書記實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖都是強(qiáng)化中華全球的影響力和吸引力的寶貴文化資源。最后，能夠體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代民族文化生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫照的文學(xué)、影視、記錄片等文化產(chǎn)品都是數(shù)字文化輸出的重要形式。例如，網(wǎng)絡(luò)中很多關(guān)于中國(guó)城市文化的記錄片，以宏大的歷史敘事背景，輔之深厚的文化底蘊(yùn)和城市人文記憶，用貼近中國(guó)百姓日常生活的故事激活地域文化的時(shí)尚魅力，獲得中外友人的一致好評(píng)。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中華文化數(shù)字化傳播的有效平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中華文化數(shù)字化傳播的有效平臺(tái)是豐富的，既有來(lái)自國(guó)家級(jí)的權(quán)威網(wǎng)絡(luò)媒體，也有來(lái)自類似孔子學(xué)院的海外文化傳播媒介，更有以社交功能為主的網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字媒體以及商業(yè)化運(yùn)作的網(wǎng)絡(luò)傳媒企業(yè)。首先，隨著網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體的國(guó)際化轉(zhuǎn)型，中央電視臺(tái)、人民網(wǎng)等權(quán)威媒體均在海外設(shè)立網(wǎng)絡(luò)站點(diǎn)，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)中華文化的有效傳播。尤其近年來(lái)，中國(guó)官方主流媒體以深掘和傳播傳統(tǒng)文化為核心，借助于“一帶一路”倡議，立足歷史絲路文化交往中達(dá)成的理念共識(shí)，不斷豐富中華文化數(shù)字化的傳播內(nèi)容，創(chuàng)新民族文化數(shù)字化的傳播形式，構(gòu)建出能夠體現(xiàn)新時(shí)代精神的中華文化輸出模式。其次，為了推動(dòng)漢語(yǔ)文化更好地走向世界，擴(kuò)大中華文化的世界影響力，提升民族文化的軟實(shí)力，中國(guó)早在2004年就在歐洲多國(guó)開辦孔子學(xué)院，十多年來(lái)，孔子學(xué)院發(fā)展迅速，從最初探索在全球范圍內(nèi)創(chuàng)建漢語(yǔ)教學(xué)以及傳播中華文化到現(xiàn)在高效推動(dòng)中華文化同異國(guó)文化的資源的整合交融，都需要以新興數(shù)字媒體為支點(diǎn)構(gòu)筑全球化的文化傳播平臺(tái)。再次，以微博、博客等社交和信息傳播分享功能為主的網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字媒體，使受眾對(duì)于日常生活與歷史文化的感悟與傳播變得更為便捷，文化傳播的生活氣息以及歷史情感因素得以強(qiáng)化，能夠在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)跨文化人群圈層的文化傳播與文化互動(dòng)，有效提升文化受眾對(duì)異域文化的接受度。最后，近年來(lái)，商業(yè)化運(yùn)作的網(wǎng)絡(luò)傳媒企業(yè)在出海經(jīng)營(yíng)與文化傳播上取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。如中國(guó)部分網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫和網(wǎng)絡(luò)游戲企業(yè)借助中華武俠文化，實(shí)現(xiàn)數(shù)字IP的多場(chǎng)景應(yīng)用，讓更多擁有中華文化DNA的創(chuàng)意動(dòng)漫游戲在全球盛行。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中華文化數(shù)字化傳播的遴選機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中華文化數(shù)字化傳播過(guò)程中，地域、民族與中西文化傳統(tǒng)的差異容易導(dǎo)致文化傳播的效果大打折扣，還會(huì)出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象，只有符合文化互動(dòng)的普適性、關(guān)注文化受眾的體驗(yàn)性、體現(xiàn)民族文化的現(xiàn)代性，且兼具歷史文化意義與當(dāng)代社會(huì)價(jià)值，能夠最大限度地呈現(xiàn)中華文化面貌與特性的數(shù)字文化才能得到世界的認(rèn)同。中華文化數(shù)字化傳播的遴選機(jī)制主要包括三個(gè)維度：文化認(rèn)同機(jī)制、文化分層機(jī)制、文化傳播機(jī)制。

第一，從文化認(rèn)同機(jī)制來(lái)看，主要包含文化分享、文化認(rèn)同反饋、文化數(shù)字傳播過(guò)程等，其中文化分享是實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，在進(jìn)行文化分享的時(shí)候，必須充分尊重文化多樣性，從而才能更好地達(dá)成文化共識(shí);文化認(rèn)同反饋的本質(zhì)是受眾理性自覺(jué)看待和認(rèn)同文化內(nèi)涵、價(jià)值理念的過(guò)程。數(shù)字傳播過(guò)程論指的文化數(shù)字信息在民族世界范圍內(nèi)的流動(dòng)、交換、接受、認(rèn)同過(guò)程。

第二，從文化分層機(jī)制來(lái)看，數(shù)字文化從文化內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看同樣可以分為涉及日常衣食住行、民族風(fēng)俗習(xí)性等的基礎(chǔ)器物層，涉及歷史文化、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中間制度層以及涉及民族價(jià)值理念、思想意識(shí)形態(tài)的高級(jí)精神層。相比于數(shù)字文化中間制度層和高級(jí)精神層輸出占比低、輸出難度高的特性，中華數(shù)字文化對(duì)外傳播的基礎(chǔ)器物層具有輸出占比高、社會(huì)認(rèn)同度好、輸出難度較低的優(yōu)勢(shì)。因此，在中華文化數(shù)字化傳播的過(guò)程中要調(diào)整文化輸出結(jié)構(gòu)的分層占比，提升基礎(chǔ)器物層數(shù)字文化輸出的品質(zhì)，進(jìn)而推動(dòng)中間制度和高級(jí)精神層的文化輸出。

第三，從文化傳播機(jī)制來(lái)看，中華文化的全球傳播需要考慮傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀當(dāng)代文化的融合，中華文化全球影響力不僅涉及對(duì)外傳播的內(nèi)容遴選和途徑優(yōu)選，還要重點(diǎn)打造中華數(shù)字文化的自信。當(dāng)然，這需要綜合考慮中西文化歷史傳統(tǒng)的差異及文化受眾的心理接受度。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代數(shù)字文化推動(dòng)中華文化全球傳播的路徑選擇

從時(shí)代進(jìn)步發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字科技既是中華文化實(shí)現(xiàn)對(duì)外傳播的時(shí)代背景，也是利用科技創(chuàng)新、加工、包裝、傳播中華文化的有效手段，更是中華文化實(shí)現(xiàn)世界內(nèi)高效傳播的主要渠道和平臺(tái)。為了更好地推動(dòng)中華文化全球傳播，應(yīng)構(gòu)建開放共享的中華文化數(shù)字傳播平臺(tái)、以科技創(chuàng)新帶動(dòng)中華文化數(shù)字傳播、以智能社交助推中華文化數(shù)字傳播。

構(gòu)建開放共享的中華文化數(shù)字傳播平臺(tái)。當(dāng)下，數(shù)字新媒體作為中華文化全球傳播重要工具和渠道，已經(jīng)將具有中國(guó)民族特色的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動(dòng)漫游戲、影視藝術(shù)等以網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化的重構(gòu)與包裝方式來(lái)實(shí)現(xiàn)中華文化的新式話語(yǔ)表達(dá)。而這種匯聚傳統(tǒng)性、現(xiàn)代性、開放性與流行性的文化資源數(shù)字化傳播模式最大的優(yōu)勢(shì)是實(shí)現(xiàn)文化資源的開放共享和協(xié)同創(chuàng)造，它不但激活了中華文化資源的整合與創(chuàng)意，也大幅降低了文化產(chǎn)品制作門檻，讓文化傳播的受眾群體可以自主地融入內(nèi)容創(chuàng)作中去，從而實(shí)現(xiàn)互通、分享、傳播。因此，數(shù)字文化不是技術(shù)在文化傳播中的生硬介入，而是要重塑一種新的文化加工與傳播范式。其中科技與文化結(jié)合所構(gòu)成的“新文創(chuàng)”，是數(shù)字技術(shù)持有者與文化編創(chuàng)者積極主動(dòng)進(jìn)行文化創(chuàng)意發(fā)展與傳播的過(guò)程。而文化產(chǎn)品個(gè)性化、社交化、智能化的數(shù)字傳播能夠帶來(lái)震撼人心的卷入式傳播體驗(yàn)，并可通過(guò)數(shù)據(jù)無(wú)縫對(duì)接實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)受眾分析、文化傳播與服務(wù)模式的動(dòng)態(tài)優(yōu)化。此外，構(gòu)建開放共享的中華文化數(shù)字傳播必須要注重人才的培養(yǎng)，全力提升對(duì)外文化交流人才的專業(yè)素質(zhì)、文化水平、經(jīng)營(yíng)能力、溝通能力。

以科技創(chuàng)新帶動(dòng)中華文化數(shù)字傳播。鑒于不同民族在歷史文化及社會(huì)制度背景等方面的差異，世界范圍內(nèi)受眾群體對(duì)中華文化認(rèn)同與接受依然存在較大差異性。因此，文化數(shù)字化在實(shí)現(xiàn)對(duì)中華文化內(nèi)容的創(chuàng)新重構(gòu)與創(chuàng)意表達(dá)的過(guò)程中，必須要考慮到數(shù)字文化本身在不同民族中的適用性，遴選數(shù)字文化內(nèi)容和優(yōu)選傳播途徑，提升中華文化的全球影響力。

第一，要加大數(shù)字科技與中華文化融傳播的力度。數(shù)字文化創(chuàng)作者必須充分利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字科技的優(yōu)勢(shì)，在傳統(tǒng)文化的記錄呈現(xiàn)、創(chuàng)意加工以及傳播弘揚(yáng)上實(shí)施技術(shù)革新，不斷拓展文化表達(dá)的空間。第二，借助科技催生數(shù)字文化傳播的新業(yè)態(tài)。比如，數(shù)字影視、數(shù)字出版、電子競(jìng)技等利用網(wǎng)絡(luò)視頻處理技術(shù)、人機(jī)交互、虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)等拉近傳播受眾與中華文化的距離。第三，要增強(qiáng)中華數(shù)字文化的全球適宜性。當(dāng)下，如何利用流行音樂(lè)、游戲動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)影視所構(gòu)成的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)鏈來(lái)匯聚和傳播中華文化的正能量，探尋和建構(gòu)中華文化與全球文化融合共生的契合性顯得尤為重要。第四，要利用數(shù)字文化來(lái)講述好中國(guó)故事。數(shù)字文化的創(chuàng)建和傳播者需要在充分尊重文化落地受眾感受與自主選擇的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)受眾文化接受度的精準(zhǔn)研究，立足于當(dāng)?shù)厝说膶徝罉?biāo)準(zhǔn)來(lái)講述中國(guó)文化，從而打造富有當(dāng)?shù)靥厣奈幕缛海玫貙?shí)現(xiàn)中國(guó)故事的世界表述，使其在互聯(lián)網(wǎng)范圍形成“話語(yǔ)圈層”效應(yīng)，突破異域文化和語(yǔ)言形成的屏障，實(shí)現(xiàn)中華數(shù)字文化有效傳播。

以智能社交助推中華文化數(shù)字傳播。如何讓數(shù)字文化將社交功能、智能科技和共享傳播有機(jī)融合起來(lái)，精準(zhǔn)把握世界范圍內(nèi)不同民族、地域群體的文化選擇、文化再造與傳播規(guī)律，實(shí)施有針對(duì)性的中華數(shù)字文化輸出，是增強(qiáng)中華文化全球影響力的關(guān)鍵。首先，我們需要認(rèn)識(shí)在網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)支撐下，文化受眾群體不再局限于過(guò)去“全程依賴”的廣播、電視、書報(bào)媒體，以社交為基礎(chǔ)的數(shù)字媒體實(shí)現(xiàn)了不同文化的黏合與重構(gòu)，使得“回音壁”式的社群文化認(rèn)同效應(yīng)不斷擴(kuò)大。其次，中華數(shù)字文化的全球傳播要精準(zhǔn)把握世界各國(guó)的社交媒體使用規(guī)律，方可實(shí)現(xiàn)民族文化的有效輸出。如與中國(guó)人常用微信、QQ來(lái)實(shí)現(xiàn)社交互動(dòng)不同，西方人士更多地使用Facebook、Twitter、YouTube等，我們就要有針對(duì)性地開辦一些專業(yè)服務(wù)國(guó)外文化傳播的社交媒體平臺(tái)，著重研究如何借助西方社交傳媒來(lái)再造和傳播中華文化的數(shù)字內(nèi)容。最后，要依托互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)平臺(tái)來(lái)進(jìn)行中華文化的精準(zhǔn)推送。大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們已經(jīng)可以通過(guò)用戶信息瀏覽的數(shù)據(jù)分析，精準(zhǔn)地把握和分析國(guó)外用戶群體對(duì)中華文化具體內(nèi)容的檢索興趣，有針對(duì)性地進(jìn)行中華文化的信息推送，吸引人們更為主動(dòng)地接觸和選擇中華文化，形成文化受眾群體的粉絲效應(yīng)和口碑效應(yīng)。

（本文系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“美國(guó)‘深層意象派詩(shī)歌的中國(guó)儒學(xué)思想研究”的階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：16BWW015）

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責(zé) 編∕周于琬