一品鳳冠琢萬千

彭一

《甄嬛傳》里寵冠六宮的華妃娘娘，萬縷青絲梳成的縷鹿髻上，一抹綺麗的花絲鑲嵌如悠悠湖水上靈動的浮光魅影，顧盼生輝。華妃發髻間的驚艷之作，就是花絲鑲嵌。女子自古好華麗顏色，宮廷女子、富貴人家都十分喜愛花絲鑲嵌的飾品。梨園中，花絲鑲嵌更是名角標配。

古時的梨園梨園戲曲，深深吸引著出生于山城重慶的左書僑。尤其是當他看到身著戲袍，頭戴絨鳳冠，款款而來的人物角色，如游園驚夢一般，讓他心動不已。左書僑師從著名花絲鑲嵌大師李昌義，如今，他已是重慶渝派花絲鑲嵌的傳承人，他不僅看重傳統之飾，更是以當代人的審美，讓傳統之根萌生新芽。

花絲傾城

花絲鑲嵌是將金與銀拉成發絲一般細，編織、堆壘出各種形狀的一門流程繁復的技藝。如今，花絲鑲嵌這門技藝倍受年輕人的喜愛，也有大批愛好者想學習這門技藝。

在當今年輕人喜愛的宮廷劇里，花絲鑲嵌的出鏡率很高。當人們潛意識里的“宮中之物”被放至現代生活里，時髦的潮人們能駕馭這些后宮味甚濃的金銀首飾嗎？這個問題，在左書僑心中的答案是肯定的。在他看來，明清時期孩童們帽上的吉祥八寶，拆下來可加工成精細的胸針，配在針織衫上別有一番趣味;而一些過去的發簪更可改造成掛墜，搭配禮服，立顯摩登又復古的腔調。當代一些優秀的前沿設計，不乏在傳統上復刻創新，潮流本就可以與傳統對接，毫無違和。

左書僑的每一件作品，都是傾注了心血的珍寶。在眾多的花絲鑲嵌作品中，“嵌寶海水江崖七鳳冠”是他的心頭好。這是一件以清代乾隆皇后鳳鈿為原型，融合現代審美理念進行再創造的鳳冠。冠上的7只鳳為全累絲工藝制作，鳳羽根根分明，背后鑲嵌著紅寶石。

“七鳳”，寓意“地、水、火、風、空、見、識”。鳳冠下部為全手工鏨刻的“海水江崖”，崖壁上有許多波濤翻滾的水浪，水中立有山石，并有祥云點綴。鳳冠的整體造型莊重大氣，祥云、鳳凰造型獨特，海水江崖的紋路清晰有致。福山壽海的美好寓意為鳳冠增色幾分。

此外，隨著新生代們對項鏈、手鐲、胸針等充滿生活感又不失格調的飾品的喜愛，左書僑也不斷將心思放在這方面的創作之上，花環項鏈就是一件大氣凜然的絕美佳作。項鏈鑲嵌著天然藍寶石與銀色珍珠，低調內斂中體現出中式女性的雍容華貴。項鏈最吸引人的地方，是將中式傳統技藝與西方花環、花冠的設計巧妙相融，創作出的獨屬于中國的新式珠寶。

看見新，創造新

如今，中國傳統技藝花絲鑲嵌已成為國家級非遺項目。這門技藝所催生的藝術之花，需要新時代的市場土壤來培育。在傳承這門技藝的同時，左書僑更加注重的是新時代的花絲鑲嵌技藝能否被大眾所接受。他認為，優秀的作品并不是來自創作者的一面之談，而是讓市場去埋單。人們喜歡，或許才是成功的標準之一。

左書僑也不愿意做出難接地氣的浮華作品。和許多年輕人相比，他不太在意關于技藝的口舌之爭與情懷之論，而是主張身體力行，用市場的法則來檢驗作品。而市場，往往需要更為成熟的經營體。在這一背景下，左書僑創立了自己的珠寶工作室“僑色”。

僑色是國內首屈一指的花絲鑲嵌工作室，主張將花絲鑲嵌、鏨刻等非遺技藝融入作品之中。僑色的作品曾在蘇州博物館、杭州博物館、中國國際珠寶展展出，也曾應北京故宮博物院邀請，復刻清代鳳冠。在僑色，一對耳墜可以是一整座蘇州園林，一枚發飾，可以是一場戲曲的靈魂之調。

“古為今用，以傳統為根，結合當今社會的審美再去創造”是僑色始終貫穿的理念，秉承著傳承與發展非遺，在一片幽藍中默默耕耘。此外，僑色融合西方首飾的審美文化，讓這門極具魅力的技藝呈現出多維之美與立體光輝。

推陳出新，走在行業大軍之前，是左書僑一直在做的事，也是僑色的核心競爭力。僑色沒有外界的加工廠或外來的技術，所有的作品都是原創。當然，僑色的一路向前并不代表盲目擴張，也不會在作品身上揠苗助長。正如左書僑所說：“十年的錢十年賺，而非十年的錢一年賺。”畢竟，慢慢來，才是最快的前進方式。

此外，左書僑從不拘泥于以前的作品與技藝，而是不斷將眼光放至未來，看見“新”，創造“新”。當然，他也不會放下傳統的東西，他深知復刻之上，也另有天地。

如今的僑色作品，將傳統與新生相融，呈現出更多唯新國風所有的時代之美。而新國風在左書僑看來，并不是照搬傳統事物，也并非在原有的基礎上做簡單的加減法，其“魂”在于追本溯源。他認為，傳統“是什么，有什么，為什么”這3個問題是當代創作者們需思考的，更是后代們創作時所需的答案。