揚(yáng)帆順意萬(wàn)里行

吳丹

摘? 要? 紫砂壺的創(chuàng)作除了造型之外還需要有充沛的文化意蘊(yùn)，單純的造型變化所產(chǎn)生的審美要素是有限的，而融入了情感和想象的內(nèi)涵塑造則是永恒的，造型與創(chuàng)作主題之間的關(guān)系就是紫砂壺藝的內(nèi)外兩面，紫砂作品“凱旋壺”的創(chuàng)作就是一種通過(guò)意蘊(yùn)塑造對(duì)形體表達(dá)的突破。

關(guān)鍵詞? 紫砂;造型;創(chuàng)意;工藝;文化

一說(shuō)到傳統(tǒng)文化，很多人都會(huì)下意識(shí)地產(chǎn)生一種古老、莊重、規(guī)規(guī)矩矩的印象，這確實(shí)是我國(guó)古代文化的特點(diǎn)，但這并非是全部，當(dāng)我們深入到歷史文化的內(nèi)核就會(huì)發(fā)現(xiàn)想象其實(shí)無(wú)處不在，在近代自然科學(xué)萌芽以前，古人一直強(qiáng)調(diào)天人合一、物我相融，就是說(shuō)我們認(rèn)為世上的萬(wàn)物都是可以寄托精神的，并且這種精神寄托的久了就會(huì)產(chǎn)生變化成為自然的一部分，這種思想自然而然地滲入到藝術(shù)創(chuàng)作的審美中，從而誕生了“養(yǎng)”的概念，這里的養(yǎng)并非指的飼養(yǎng)活物，而是各種工藝制品，如各種飾品、日常用具，甚至刀槍劍戟等等，紫砂壺也同樣如此，所以在紫砂壺造型的塑造中，往往融入了適不適合“養(yǎng)”的概念。

這種概念表面上是一種愛(ài)護(hù)、陪伴的意思，但核心仍然是代表了一個(gè)人精神上的寄托，正是所謂的寄情于物。人的情感非常復(fù)雜，要在生命中獲得能夠寄托自己感情的載體是讓人相當(dāng)愉悅的，所以這類(lèi)紫砂壺所塑造的主題往往也是正面的，帶有積極向上情感表達(dá)的。同樣，正面的情感融入到創(chuàng)作當(dāng)中亦會(huì)讓作品本身增添一股蓬勃之氣，這就是傳統(tǒng)紫砂壺制作當(dāng)中常說(shuō)的“精、氣、神”的源頭。

作品“凱旋壺”（見(jiàn)圖1）的造型創(chuàng)意一看就可以讓人明白是來(lái)自“一帆風(fēng)順”，這個(gè)造型是一種人生旅途的寓示，紫砂壺作為一件與人相伴日常使用的茶具，在傳統(tǒng)文化概念中必然是精神的載體，將這個(gè)概念簡(jiǎn)化來(lái)理解就是說(shuō)這把壺適不適合“養(yǎng)”。我們都知道紫砂壺材質(zhì)的獨(dú)特性質(zhì)在使用一段時(shí)間后就會(huì)發(fā)生改變，使用的時(shí)間越久這種變化越明顯，這就與這把壺創(chuàng)作主題中的“時(shí)間”聯(lián)系了起來(lái)。

王國(guó)維在《文學(xué)小言》中寫(xiě)道：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰情，曰景。”可見(jiàn)情景是文學(xué)創(chuàng)作中緊密地聯(lián)系在一起的，紫砂作品“凱旋壺”的內(nèi)涵意蘊(yùn)來(lái)自于文學(xué)韻味的解釋?zhuān)瞾?lái)自于自身造型對(duì)情景的塑造。這把壺的壺身是經(jīng)典的圓器造型，但在壺面上為了表現(xiàn)“水”形成的風(fēng)浪，塑造出包裹層疊的壺體輪廓，這一輪廓的制作類(lèi)似于經(jīng)典紫砂壺型“龍帶壺”的另一種應(yīng)用，在這里壺面之間的層疊關(guān)系并非是“刮挖”形成的，而是刮和貼兩種工藝技法的組合，在需要分層次的部位加上薄薄的一層泥片，將其緊貼著壺口緩慢地敷貼在壺身之上，然后用明針處理掉敷貼的痕跡，明牛角片掛壓出貼塑的部位，勾勒出明顯的鑲貼界限，并于壺口處刮出深刻的倒角，干凈利落地讓壺面和壺頸口區(qū)分開(kāi)來(lái)。壺面貼塑的薄泥片在包裹半圈之后融入了壺面，壺口部位的處理可以加深壺面的區(qū)隔，讓包括壺流在內(nèi)的壺身前半部分如同加了一層盔甲，結(jié)合尖銳的壺流如同乘風(fēng)破浪的艦首。

我們都知道，在現(xiàn)實(shí)生活中船只破開(kāi)水浪昂首前行的時(shí)候，水流會(huì)包裹在尖銳的船首兩側(cè)，然后隨著慣性左右散開(kāi)，在邊緣處形成點(diǎn)點(diǎn)的水花。這樣的情景在作品“凱旋壺”上通過(guò)另一種形態(tài)裝飾塑造成為了現(xiàn)實(shí)，采用點(diǎn)砂的方法，在壺面的左右點(diǎn)綴上一個(gè)個(gè)均勻分布的小點(diǎn)，單獨(dú)來(lái)看這就是被破開(kāi)水面所濺出的水花，集合在一起則似乎又變得更加浩瀚，如同無(wú)垠星空在水中的倒影，從中可以發(fā)現(xiàn)壺身對(duì)于情景的塑造上是十分成功的，且造型新穎、別出機(jī)杼，用一種讓人完全想象不到的裝飾形象表現(xiàn)出茶壺形象與水之間的關(guān)系。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，水是有著多重含義的，對(duì)于一些抽象的概念，人們總是會(huì)用借喻的方式來(lái)進(jìn)行表達(dá)，久而久之就讓一些很普通的事物成為了多重含義的載體，水就是其中之一，當(dāng)水與“一帆風(fēng)順”結(jié)合起來(lái)，那就是將人生中的旅途比作大海，將乘風(fēng)破浪引申成排除萬(wàn)難，這樣的引申顯然是對(duì)作品整體“凱旋”的主題相適應(yīng)的。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，觀(guān)賞者自然而然地就會(huì)將整個(gè)壺體當(dāng)成一艘正在行駛中的船，壺流即船首，壺把即船舵，這兩者的外形設(shè)計(jì)也非常符合這一形象設(shè)定，尤其是壺把的外觀(guān)，其橋在上，圓潤(rùn)轉(zhuǎn)圜在下，連在一起很容易讓人聯(lián)想到古代帆船的船舵，加上渾圓的壺蓋之上，圓潤(rùn)的拱鈕翹尾尖尖，既像是迎風(fēng)搖擺的旗幟，又如同迎風(fēng)綻開(kāi)的風(fēng)帆一角，但無(wú)論是什么呢，其中風(fēng)經(jīng)過(guò)的意味無(wú)比強(qiáng)烈，無(wú)形中奠定了整體的空間輪廓，即船在水面之上破開(kāi)浪花、迎風(fēng)凱旋，這樣的造型給人一種強(qiáng)烈的速度感，就如同那種事情順利獲得結(jié)果迫不及待回家的感受一樣，可以說(shuō)正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的形體裝飾搭配，才能顯示出如此強(qiáng)烈的情感韻味，讓整把茶壺獲得精神內(nèi)涵。

制作一把全新的紫砂壺花貨，必定會(huì)誕生一個(gè)前所未有的茶壺造型，設(shè)計(jì)的過(guò)程就如同在編寫(xiě)一個(gè)故事，作者首先要沉浸其中，為這個(gè)故事譜寫(xiě)好來(lái)龍去脈，為形體的每一個(gè)部位都尋求到一個(gè)合理的解釋?zhuān)挥羞@樣故事才會(huì)生動(dòng)，造型的變化才會(huì)順理成章。我們的文化是崇尚真、善、美的文化，在紫砂壺中就是將美好的表述融合唯一的藝術(shù)，這種融合首先是情感的融合，只有創(chuàng)作者真正投入，才能夠通過(guò)造型的演繹讓更多人的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。