疫情之后，學(xué)校教育如何把人扶起來

特約撰稿_黃莉 圖_回民二小

疫情給居民的生活按下了暫停鍵，在教育人看來卻是按下了加速鍵。我們?cè)O(shè)想過千萬種可能，唯獨(dú)沒想過未來教育會(huì)以學(xué)生、教師、家長(zhǎng)大規(guī)模全員在線的面貌出現(xiàn)。

這段在線教育的大規(guī)模試水，不管你愿不愿意，基本上已塵埃落定。雖然前期引發(fā)了巨大的社會(huì)爭(zhēng)議，但隨著學(xué)校更多精準(zhǔn)的、有效的推進(jìn)舉措，隨著教師、學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)在家學(xué)習(xí)方式的不斷探索，我們得承認(rèn)，教育被疫情狠狠地往前推進(jìn)了一大把。

即便是暴露出諸如網(wǎng)絡(luò)、教學(xué)平臺(tái)、終端的外圍問題，有運(yùn)維的供應(yīng)商為了爭(zhēng)取市場(chǎng)份額，料想在不遠(yuǎn)的將來，這些問題會(huì)快速得以解決；教師技術(shù)水平、課程資源等關(guān)乎學(xué)校管理的顯性問題上，會(huì)因?yàn)檫@次疫情得到足夠的重視，這些過程性問題，將來也會(huì)得以改善。而這次真正引發(fā)所有人觸動(dòng)的，應(yīng)該是在線教育時(shí)時(shí)處處暴露了教育早已“無人”的恐慌。

“無人”的恐慌教師不見學(xué)生

教了幾十年書的老師，覺得學(xué)生天天在眼前晃得心煩，如若一日學(xué)生不在場(chǎng)，便如同大赦，篤定地以為自己就是如來佛掌，猴兒們跟頭再怎么翻，都翻不出自己的手心。“眼中有學(xué)生”“心中有學(xué)生”早已被用濫。

一個(gè)疫情將教師推到線上，大規(guī)模的直播、網(wǎng)課讓“神獸”都隱了身，教師才著了急，原來靠學(xué)校固化的、拘于一室建立起來的權(quán)威法力遠(yuǎn)沒有無邊大，以“知識(shí)化身”自居的教師，從來沒有真正琢磨過學(xué)生需要什么、在想什么，“高高在上”在教室里從未退過場(chǎng)，學(xué)生隱身網(wǎng)上才發(fā)現(xiàn)自己的招數(shù)竟然全部失靈，自己和學(xué)生從未建立起精神的連接。

回二孩子們的手工藝術(shù)作品

在枸杞博物館參觀學(xué)習(xí)

有老師自嘲道：“直播開始了，我只管自說自話，嗨到最后發(fā)現(xiàn)學(xué)生都跑了。”離開了學(xué)校的邊界，才知道靠我們的自說自話在孩子的心里難有一席之地，隔著屏幕沒有交流如此讓人恐慌。

學(xué)校不見老師

上上下下的教育管理者也發(fā)現(xiàn)，在這種從物理空間到虛擬空間迅速轉(zhuǎn)換的教學(xué)模式下，傳統(tǒng)形式的簽到打卡刷臉制度瞬間失效，人全部隱蔽起來，未來說來就來了。掌控不了教師，摸不著教情，管理只能依靠發(fā)布群通知，落實(shí)不知怎么抓了，只能靠老師們自說自話制作各種各樣的“停課不停學(xué)”美篇匯報(bào)，于是乎教師線上上課、工作的信息充斥朋友圈，云海般浩浩蕩蕩，紛涌而來……

細(xì)思這荒謬的背后，其實(shí)是恐慌，是教育管理者思想的恐慌。在巨大的不確定狀態(tài)中，一切主觀的、剛性的、靜態(tài)的曾經(jīng)有效的管理全部失效，曾經(jīng)精細(xì)到批閱對(duì)勾怎么劃、批閱日期怎么寫，各年級(jí)布置多長(zhǎng)時(shí)間作業(yè)、抬頭低頭都要時(shí)刻看到“標(biāo)準(zhǔn)”和“不準(zhǔn)”的表象管理框架開始動(dòng)搖、坍塌……

家長(zhǎng)看不見自己

和疫情一起暴露的，還有家長(zhǎng)在教育中的自我覺知?？此品浅Ｖ匾暯逃拇蟛糠旨议L(zhǎng)，其實(shí)都是將教育責(zé)任外包，心中沒有對(duì)教育的認(rèn)知和覺悟——自己的教育方式與孩子行為習(xí)慣之間密切關(guān)聯(lián)。

現(xiàn)代教育科研成果顯示，在兒童成長(zhǎng)過程中，家庭教育占比51%，學(xué)校教育占比35%，社會(huì)教育占比14%。這個(gè)數(shù)據(jù)十年前后有變化，但是基本比例沒有變化，家庭教育的作用是最大的，家庭教育的責(zé)任不可推卸。

家長(zhǎng)有沒有這個(gè)意識(shí)決定著他能否接受疫情期間突如其來的居家網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，絕好的親子教育機(jī)會(huì)是否能夠把握，是否能夠反思到自己的家庭教育缺失、不足和盲點(diǎn)。但從“神獸”把家長(zhǎng)的各種逼瘋可以看出情況遠(yuǎn)沒有那么樂觀，各種焦慮恐慌充斥朋友圈，家長(zhǎng)從沒有像現(xiàn)在一樣期待學(xué)校開學(xué)，期待趕緊把責(zé)任、壓力都轉(zhuǎn)交給學(xué)校。

種種失控的不安蔓延在教育的空間。這種看不到具體人造成的恐慌迫使我們用盡各種手段，制造種種能把這一切關(guān)聯(lián)在一起的機(jī)會(huì)企圖掌控局面。于是，教育行政機(jī)關(guān)夜以繼日，學(xué)校加班加點(diǎn)，教師比上班更忙，學(xué)生比上學(xué)更累。

回二歡呼雀躍的孩子們

努力學(xué)習(xí)，專注思考

數(shù)字化教室

細(xì)思極恐??！按理說人是靠思想情感和精神意識(shí)交流的高級(jí)生命，只要溝通交流在，見不見面遠(yuǎn)沒那么重要。這一次疫情的恐慌恰恰暴露出我們的教育不“走心”。教師心里是孩子還是知識(shí)？是人還是數(shù)據(jù)？各級(jí)教育管理者心里是教師還是權(quán)責(zé)？是人還是功績(jī)？如此看來，恐慌的原因不是直接看不到人，而是心中沒有人。

云端的思考

一場(chǎng)疫情把我們逼上云端，現(xiàn)在我們不妨站在云端，做一個(gè)高維俯視，看看學(xué)校教育中的人是怎么不見的。就拿管理來說，自從學(xué)校誕生，就有各種各樣的部門來管理學(xué)校，制定各種各樣的考核機(jī)制來規(guī)范學(xué)校，學(xué)校也隨之用各種規(guī)章制度來管理老師，管理學(xué)生。

這種管理方式隨著時(shí)代的推延越做越細(xì)，評(píng)價(jià)精細(xì)化，考核數(shù)據(jù)化，評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)量化，“精細(xì)化管理”隨著工業(yè)時(shí)代的“效率至上”而變本加厲，讓因?qū)W科割裂而陷入了碎片化、簡(jiǎn)單化、機(jī)械化的工業(yè)教育雪上加霜……

原本鮮活的、有著生命氣息的教育個(gè)體在“規(guī)范再規(guī)范，簡(jiǎn)化再簡(jiǎn)化”的過程中逐漸僵硬，關(guān)乎人類的情感態(tài)度和精神需求因?yàn)闊o法量化而更是被束之高閣，教育的工廠屬性越發(fā)明顯。人成了僵化的、沒有思考能力的機(jī)器，所有的人的概念、人的本性、人的特質(zhì)迷失在精致的現(xiàn)代教育中。

疫情期間的空中課堂，老師竭盡全力做準(zhǔn)備，恨不得每堂課都像播音員一樣繪聲繪色，而大部分學(xué)生都被家長(zhǎng)逼迫，坐在屏幕前似看非看，似聽非聽。不是不想學(xué)，興趣確實(shí)不大，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)課堂依然停留在工業(yè)時(shí)代的教育目標(biāo)，將學(xué)生學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單地圈禁在一本本教科書中，這種圈禁比疫情帶來的隔離更為可怕。

長(zhǎng)期浸泡于無根的知識(shí)、虛擬的技能中，老師、學(xué)生、家長(zhǎng)全部窄化、簡(jiǎn)單化、機(jī)械化，沒有獨(dú)立的人格和創(chuàng)造力，只能照搬書本。教師照搬教參，學(xué)生照搬教輔，家長(zhǎng)照搬試卷。人的靈性虧損退化，迭代遞減是必然的。

而且我們還發(fā)現(xiàn)，人在疫情面前中除了躲避和恐懼，基本上是束手無策，我們催生的科技和現(xiàn)代文明的秩序既沒有讓我們變得幸福，也沒有讓我們更有保障，反而讓我們徒添了更大的恐慌和不確定。

疫情放大了人類發(fā)展進(jìn)程中的諸多不足，形式主義飽受詬病。我們?cè)O(shè)身處地想一想，規(guī)則制度，本意是為了讓這件事情獲得更好的發(fā)展，但當(dāng)機(jī)械的規(guī)則、制度、機(jī)制被過度使用，層層加碼的管理精細(xì)到嚴(yán)絲合縫，每個(gè)身處其中的人都不斷地被要求、被擠壓、被裹挾，逼仄空間中的人的主動(dòng)性、創(chuàng)造力基本為零時(shí)，何談發(fā)展？

正在上竹編課的小朋友

由此看來，自上而下的管理會(huì)越管越空虛，越管越恐慌。工具和教條只會(huì)加速人類滅亡，因?yàn)闊o關(guān)人的心靈成長(zhǎng)，無關(guān)人的精神發(fā)育。作為培養(yǎng)人的場(chǎng)所，學(xué)校首當(dāng)其沖，要努力把被條條框框壓倒的人扶起來，把靠條條框框束縛住的人放出來。人類要想重回伊甸園，就必須高高豎起人的旗幟，世界才會(huì)顯露出溫情脈脈的一面。

心中的自己

一場(chǎng)瘟疫，給我們上了一堂極好的人生大課。讓我們不得不重新審視教育中的人，不得不把人放到更大的維度去審視。

認(rèn)識(shí)我們自己。人，作為靈性動(dòng)物，生命本自具足，來到這個(gè)世界上物質(zhì)的供養(yǎng)所需甚少。而我們拼其一生往外求索，小到個(gè)體大到國(guó)家，總想戰(zhàn)勝一切，總想占有財(cái)富資源，以獲獨(dú)立自主，獨(dú)立自由，獨(dú)立自足。誰(shuí)知，一株病毒染遍全世界，人類命運(yùn)被一個(gè)微生物糾結(jié)在一起，想分分不開，想離離不了。

當(dāng)世界陷入隔離，陷入封城封國(guó)的慌亂中時(shí)，只有無國(guó)籍無護(hù)照的病毒可以自由往來于世界串門。告訴世界，全球化的樣子就是這樣，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。隔離在有限空間的人都在渴望出發(fā)，渴望解禁，渴望了解地球的那一端。這是心靈的呼喚，是真正屬于人的渴望。

宅居家中，吃喝不成問題，穿衣不成問題，休息不成問題，親人團(tuán)聚也不成問題，溝通交流更不成問題。為什么人就待不住不滿足呢？這就是心靈的需要，需要與自然交往，與人交往，與社會(huì)交往。這才是人的本性。對(duì)于正在成長(zhǎng)中的學(xué)生更是這樣，他渴望出門，絕不是去尋找知識(shí)尋找技能尋找游戲，而是為了尋找自然尋找同伴尋找樂趣。這些需求全部來自精神和心靈。所以，教育的一切行為都必須尊重人的本性，讓人活得更像人。

知道我們從哪里來。人類和微生物一樣，我們的生命來自地球上的水、空氣，來自宇宙中的陽(yáng)光和智慧。當(dāng)新冠病毒侵害到我們的身體，阻礙到我們的腳步時(shí)，我們是否該反省一下自己的無知和無畏。生命是平等的，構(gòu)成生命的元素都是質(zhì)子和中子，每一種生命都有屬于自己生存的空間和權(quán)力，我們是否自以為是地侵犯和占有了不該占有的東西。

“行有不果，反求諸己。”一切的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是為了物質(zhì)的文明，物質(zhì)的文明最終都以環(huán)境的破壞、生態(tài)的惡化為代價(jià)。

人文生態(tài)是宇宙生態(tài)的重要組成。該怎樣對(duì)待自己所賴以生存的國(guó)家、世界、地球、宇宙，怎樣讓生命活得對(duì)得起祖先創(chuàng)造的文明與進(jìn)步，是我們必須要面對(duì)的課題。教育為人而來，是從文明與進(jìn)步中而來。如果我們的教育成為了圈禁和強(qiáng)制，成為虧損和倒退，我們是無論如何也無法向文明交代的。

明白我們?cè)撓蚰睦锶?。教育?yīng)該是詩(shī)意的相聚，是精神自由的往來，是心靈的對(duì)話。學(xué)生的成長(zhǎng)需要智力的挑戰(zhàn)，需要困難的考驗(yàn)，但前提必須是智慧的喚醒，是身心的舒展和愉悅。我們必須回到生命的本源，把人作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

當(dāng)信息技術(shù)推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程，疫情讓教育瞬間走進(jìn)未來，環(huán)境變了，我們的學(xué)?？臻g格局、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法都應(yīng)該變，適應(yīng)時(shí)代而變，適應(yīng)學(xué)生而變。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)+教育成為趨勢(shì)，管理更應(yīng)該是自下而上的實(shí)踐創(chuàng)新，去中心化，去行政化，才能給予學(xué)校自主的升級(jí)、自主的鏈接，給予教師平等的學(xué)術(shù)地位，自由的精神往來。如此，教師才可能給予學(xué)生自由的呼吸，個(gè)性的創(chuàng)造。

老子教導(dǎo)我們：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”這其中的哲學(xué)告訴我們，不能違背規(guī)律，否則就是亂為、妄為，就會(huì)引起“無人的恐慌”。

總之，未來教育，我們需從這場(chǎng)疫情帶來的人生大課中，喚醒人類的良知和覺悟，喚醒人類的心靈智慧，讓人類的追求超越物質(zhì)文明而走向精神文明，讓物質(zhì)文明與精神文明和諧起來，這是教育者必須深度思考的課題。一句話，教育必須擔(dān)負(fù)起拯救人類后代的責(zé)任和使命?；氐浇K極目標(biāo)，就是要把人的高貴精神樹立起來，方可無愧于人這個(gè)物種。