擷行知思想　促教師發(fā)展

魏欣悅

轉(zhuǎn)眼間，我的教師生涯已數(shù)載。駐足回首，往事歷歷，清晰可辨。習(xí)慣于去奔跑，追求理想，追逐喧囂。喧囂過(guò)后，可否留下內(nèi)心長(zhǎng)久的云淡風(fēng)輕？我們應(yīng)放慢腳步，給自己一些時(shí)間去閱讀和思考，重新審視我們的工作與生活。近來(lái)，我在閱讀陶行知先生的相關(guān)文章，這些文章博大精深，立意深遠(yuǎn)，同時(shí)也深入淺出，清麗脫俗，娓娓道來(lái)，一氣呵成。拜讀完先生的文章，我對(duì)教師職業(yè)發(fā)展有了如下新的認(rèn)識(shí)。

教師要以高尚的品德感染學(xué)生

陶行知先生認(rèn)為：“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)。”“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。”教師不僅是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生人生之路的導(dǎo)師。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為：“教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。”青少年階段是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，教師的品德對(duì)學(xué)生“三觀”的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。崇高的師德會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)真善美的追求，引導(dǎo)學(xué)生走上正確的人生之路。對(duì)此，陶行知先生提出“要我們大家‘建筑人格長(zhǎng)城，建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)就是道德。”“一舉一動(dòng)、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步。”作為教師，一方面要提高自己的思想道德修養(yǎng)，樹(shù)立高尚的師德;另一方面，“學(xué)高為師，身正為范”，教師要以身作則，用自己的言行感染、激勵(lì)學(xué)生，給學(xué)生以示范的作用，為其樹(shù)立直接現(xiàn)實(shí)的典范。

教師要以無(wú)私的奉獻(xiàn)傾注學(xué)生

陶行知先生在給新安小學(xué)師生的信中寫(xiě)道：“我們是絕不會(huì)忘記你們的。捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。你們抱著這種精神去教導(dǎo)小朋友，總是不會(huì)錯(cuò)的。”教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的途徑，為了教育改革，為了民族復(fù)興，為了實(shí)現(xiàn)“要使中國(guó)人民都受到教育”的愿望，他奉獻(xiàn)一生，苦苦追尋，艱難探索。他曾說(shuō)過(guò)：“為了勞苦大眾，我們吃草也干。”語(yǔ)言雖樸實(shí)無(wú)華，可是決心卻是多么擲地有聲！

什么是人的價(jià)值？人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，人生真正的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。身處紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，教師要潛心耕耘，在教書(shū)育人、無(wú)私奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己真正的人生價(jià)值，點(diǎn)亮自己的職業(yè)理想。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，教師要用其無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，照亮莘莘學(xué)子的求知之路。

教師要以淵博的知識(shí)啟迪學(xué)生

“學(xué)而不厭，誨人不倦”是我國(guó)古代著名思想家、教育家孔子的經(jīng)世名言。陶行知在繼承孔子思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理清了兩者之間的關(guān)系。他認(rèn)為，我們要繼續(xù)不斷地學(xué)，才能繼續(xù)不斷地教，我們要“學(xué)而不厭”，才能“誨人不倦”。因此，他對(duì)教師的學(xué)問(wèn)精神提出了更高的要求。

當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)更新的速度異常迅速，獲取知識(shí)的渠道也不斷拓展。作為知識(shí)傳播者的教師，如果不及時(shí)拓展自己知識(shí)儲(chǔ)備的深度和廣度，必將被時(shí)代和學(xué)生所拋棄。陶行知早在《兒童節(jié)對(duì)全國(guó)教師談話》一文中對(duì)大家發(fā)出警示：“小孩是長(zhǎng)進(jìn)得很快，教師必須不斷長(zhǎng)進(jìn)，才能教小孩。一個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。”學(xué)高方能為師，因此作為教師一定要“活到老，學(xué)到老”。要想增加學(xué)生的知識(shí)見(jiàn)識(shí)，作為教師更要不斷更新知識(shí)見(jiàn)識(shí)。教師增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)可以通過(guò)與同事與學(xué)生“共學(xué)、共事、共修養(yǎng)”來(lái)實(shí)現(xiàn)。

教師要以充盈的愛(ài)心溫暖學(xué)生

“愛(ài)滿天下”是陶行知最重要的教育思想之一，也是他畢生追求的教育真諦。他所處的時(shí)代，教育尚未完全普及，普通大眾很難獲得受教育的權(quán)利。為此他立志要讓“知識(shí)化為甘霖，使大地處處受到潤(rùn)澤，知識(shí)化成太陽(yáng)，使所有民眾都得到照耀”。

“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”是陶行知的人生格言，“為了孩子甘為駱駝，于人有益，牛馬也做。”愛(ài)是一名教師最重要的教育情懷，也是教師教育工作的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教師要以愛(ài)的眼光看待教育事業(yè)，永遠(yuǎn)對(duì)教育事業(yè)飽含熾熱的愛(ài)。教師要在心中充盈著對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生、對(duì)學(xué)校的愛(ài)，為自己、為社會(huì)、為祖國(guó)創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)。

教師要以創(chuàng)新的理念引導(dǎo)學(xué)生

陶行知認(rèn)為，教育如果依葫蘆畫(huà)瓢，那就太無(wú)聊了。對(duì)此他反對(duì)教師教死書(shū)，死教書(shū)，教書(shū)死，也反對(duì)學(xué)生讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死。改變舊的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，創(chuàng)造出具有創(chuàng)新精神的教育。兒童是祖國(guó)的希望，鼓勵(lì)兒童進(jìn)行創(chuàng)造，激發(fā)兒童的創(chuàng)造力也就成了重中之重。陶行知認(rèn)為：“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)。”如何解放兒童的創(chuàng)造力呢？他又提出了“六大解放”，即解放頭腦、雙手、眼睛、嘴、空間和學(xué)問(wèn)。

身處大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代，教師要有“敢入未開(kāi)化的邊疆”的開(kāi)拓精神和“敢探未發(fā)現(xiàn)的心理”的創(chuàng)新精神來(lái)引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生。無(wú)論實(shí)施什么樣的教育，教師是關(guān)鍵，教師是創(chuàng)造性教育的靈魂所在。“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事創(chuàng)造工作。”只有富有創(chuàng)新精神的教師，才能善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造力，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力，為創(chuàng)新教育添磚加瓦。

以上幾個(gè)方面是我閱讀陶行知先生相關(guān)著作的感悟。身為青年教師，我們要永葆熾熱的教育熱情，懷有遠(yuǎn)大的教育理想。我們要始終不忘初心，牢記使命;守得住清貧，耐得住寂寞;淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn);腳踏實(shí)地，仰望星空，點(diǎn)亮學(xué)生的求知之路。教師要“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”，終有一天會(huì)“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”。

（作者系江蘇省梅村高級(jí)中學(xué)教師，一級(jí)教師）