聲韻通假叢識
——喉音聲母之變

李正宇

（敦煌研究院，甘肅蘭州730030）

一、從“居次”說起

《漢書·常惠傳》載：常惠“獲單于父行（hang）及嫂居次。”顏師古注引晉灼曰：“（居次）匈奴女號，若言公主也。”

《漢書·匈奴傳下》：“王昭君生二女，長女云為須卜居次（李奇曰：“居次者，女之號，若漢言公主也。”

問：“漢代‘居次’讀何音”？答曰：漢代“居次”音ɡuz（i居，形聲字，從古得聲，古文作“”。《廣韻》居“九魚切”，“九”，魏晉以前古音讀ɡou；“魚”，魏晉以前古音讀ηu。我這里所謂“讀古音”，只是讀近似的古音，并非嚴格意義上的古音，因為我們還不知道那個字是它當年的準確讀音。

《詩·北風》：莫赤匪狐（hu），莫黑匪烏（wu）。惠而好我（ηo），攜手同車（ɡu）。

《詩·小雅·采薇》：彼而維何（ ），維常之華（pu）。彼路斯何，君子之車（ɡu）。

《戰國策》載馮諼歌曰：“長鋏歸來乎，食無魚（ηu）！長鋏歸來乎，出無車（ɡu）！長鋏歸來乎，無以為家（ɡu）！”

《史記·匈奴列傳》：“驃騎封于狼居胥山，禪姑衍，臨翰海而還。”姑衍即居延。《漢書·地理志》武威郡揟次縣，顏師古注引“孟康曰：揟音子如反（zu），次音咨。諸本作恣。”）

據此則知漢代“居次”讀若ɡuzi，本為匈奴語。突厥語亦有“ɡuzi”一詞，意謂女兒、小姐、公主、少婦。可能是匈奴語的遺留。后世漢語讀作ju ci，是聲母 ɡ變為 j。

《漢書·西域傳·車師后城長國》：“車師后王姑句（師古曰：句，音鉤）……其妻股紫陬（師古曰：陬，音子侯反）。”“股紫”音義無釋，一般認為“股紫陬”為車師后王姑句妻之名。

我說車師語“股紫”即匈奴語“guzi（居次）”。“股紫”音 ɡuzi，即“居次 ɡuzi”。“股紫陬”即“居次陬”。其號“股紫”，猶言“公主”；其名曰“陬”。“股紫”字音恰可印證“居次”的漢代讀音）

漢代車，居，姑，股，呼，音通居延～姑衍～呼衍，居次～姑咨～股紫，姑師～車師（《史記·大宛列傳·大夏傳》：“樓蘭、姑師小國耳。”《集解》：徐廣曰卽車師）

二、ɡ k h之對轉與旁轉

ɡ k h皆屬喉音，j q x屬舌上音。上古無舌上音 j、q、x。由此可知，后世 j、q、x 諸字，上古皆非 j、q、x聲母字。

后世出現的舌上音，是從哪里來的？是從喉音衍變出來的。

喉音怎樣衍變出舌上音的？

一是即由于音點前移，舌位上提的緣故。音韻學家謂之“顎化現象”。衍變過程是

ɡo→ɡe→ɡi→ji

ko→ke→ki→qi

ho→ke→hi→xi

上古喉音聲母 ɡ、k、h，為甚么會衍變為 j、q、x。這又是由于漢字發聲時氣流走行動態造成的。

二是由于發聲氣流強弱的變化。聲韻家將發聲氣流強弱分析為發、送、收三種。

發聲、送聲例：

奇——ji奇偶犄角畸零〇qi（奇怪）

騎——ji班固《東都賦》：“千乘（sheng）雷起,萬騎紛紜。”杜牧詩“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。一人一馬為一騎。〇qi騎兵騎射。

期——ji期年，期月，期日（朞年，朞月，朞日）即周年，一整月，一晝夜〇qi日期期望。

霸《集韻》“匹陌切”《漢書·律歷志下》引《周書·武成》“惟一月壬辰，旁（傍）死魄。”顏師古注：“孟康曰：‘月二日以往，月生魄死，故言死魄。魄，月質也。’師古曰：‘霸，古魄字。’”霸魄吐氣強弱之別；又，旁、傍亦同。

收聲例：zhuok捉（守捉），不同于“作難”之 zuó。

發聲 aouIebmdnlɡj r zh（氣流最弱）

送聲 pftkh（氣流強）qxchsh（氣流弱）

收聲作勢之m,b,t,k,（“入聲短促急收藏”只作勢，不發聲。）

聲紐的通轉

ɡ k h jqx

干桿稈竿玕肝趕酐ɡan 刊 kan旱汗焊han

奸jiam靬qian 搟娨xian軒xuan對轉

上古的ɡ k h字，一部分仍保留著ɡ k h，一部分各自對轉為j q x

旁轉

ɡ k h各與其鄰近的聲紐轉變，謂之旁轉。如：

ɡ轉為k h q x

k轉為ɡh j x

h轉為ɡ k j q

例如:間ɡan—間jian—閒xian—鬜qian

李白《關山月》：明月出天山，蒼茫云漢間（ɡan）。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見（jian）有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閒（xian）。

某著名歌唱家唱《關山月》：間讀ɡan，見讀jian，閒讀 xian。唐音讀間（ɡan）是，而讀見（jian）、閒（xian）則非。蓋唐代無jx二聲紐，后世出現的j x二聲，唐代原為 ɡ、h。

ɡ—k扛——ɡang《史記項羽本紀》：“籍（項籍）長八尺余，力能扛（ɡang）鼎。”〇今音kang扛起槍。ɡ—k（ɡang、kang）僅為吐氣強弱之不同。

zh—ch—sh峙持恃

Zh峙立，潘岳《射雉賦》：“擢身竦峙（zhì）”〇ch_陸德明釋文：“本亦作‘持’”；今河南話讀‘恃’為chì.〇sh《老子·徐無鬼》：“恃（shì）源而往者也。”

zhuàn傳傳車傳舍驛傳傳略人物傳記

chuán傳傳送傳奇傳說傳言傳道傳授傳家傳世傳頌宣傳

三、ɡ之對轉、旁轉釋例

甲、ɡ-J對轉

（1）古——吉《南史·夷貊上·林邑國》：“古貝者，樹名也，其華成時如鵝毳（鵝的絨毛），抽其緒，紡之以作布。”

《梁書》“吉貝者，樹名也，其華成時如鵝毳（鵝的絨毛），抽其緒，紡之以作布。”

明·方以智《通雅》卷三十七“迦波羅，劫貝也，即木棉樹。則辨‘古貝’‘吉貝’者，證以‘劫貝’，則‘吉’為近。”

《通雅》卷四十三：“以佛書‘刼貝’證古貝為吉貝……閩中呼棉花為‘吉貝’，近于家貝。”

吉，中古音 ɡit，《廣韻·質韻》：“吉，居質切（jit）。”逆推其上古音為ɡok。元代入聲消失，由中古音ɡit，演變為ji（集）。因知《南史》之“古貝”，與《梁書》之“吉貝”音近而通，不可校以是非。

順便提一下“聲同韻變”。以“久——記”為例：

《睡虎地秦墓竹簡》第102簡《秦律十八種·工律》：“公甲兵，各以其官名刻久之，其不可刻久者，以丹若髤（漆）書之。”睡虎地秦墓竹簡整理小組注：“甲兵，武器；”“久，讀為記；”“刻久，刻上標記；”

〇同書第40簡《效律》“公器不久刻者，官嗇夫貲一盾。”睡虎地秦墓竹簡整理小組譯文：“官有器物未加標記，該官府嗇夫應罰一盾。”“公器不久刻者”，意謂“官有器物未加刻標識者”。“貲一盾”，謂罰納一面盾牌。

久，古音 ɡou。記,古音 ɡi。ɡouɡi為洪細

（2）家

《后漢書·列女傳·曹世叔妻》：“扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。博學高才。世叔早卒，有節行法度。凡固zhu《漢書》，其八《表》及《天文志》未及竟而卒，和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之。帝數召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號曰‘大家’。每有貢獻異物，輙詔大家作賦頌……昭年七十余，卒，皇太后素服舉哀，使者監護喪事。所著賦、頌、銘、誄、問、注、哀辭、書論、上疏、遺令，凡十六篇。子婦丁氏為撰集之，又作《大家贊》焉。”

明陳第《毛詩古音考》卷一：“家，音姑。漢曹大家，讀作姑。”

漢·焦延壽《易林》：“三足孤烏（wu），靈明為御（you）；司過罰惡（wu），自殘其家（ɡu）。”

賈ɡu商賈行賈又音jia賈誼賈似道價價槚

（3）勾——句高句（勾ɡou）麗～高句（句ju）麗。

拘，從句（ɡou）得聲，故音 ɡou。《禮記·曲禮上》：“以袂拘而退”，漢鄭玄注：“袂，古侯反。”而今音ju.

（4）茍——敬，敬，從茍得聲，本音茍。茍亦從句得聲，敦煌遺書有句道興編撰的《搜神記》，句音ɡou。又有茍姓，今人嫌其與狗同音，改茍姓為敬姓（敬一丹）。

《禮記·大學》載《殷之盤銘》：“茍日新，日日新，又日新。”甲骨文發現：“茍且辛，且且辛，父且辛”刻辭。郭沫若釋讀為：

“茍（敬）且（祖）辛”——茍，古“敬”字，尊敬也。祖辛，商朝第14帝名祖辛。

“且且（祖祖）辛”——祖辛為吾之祖（《史記?殷本紀》“河亶甲崩，子帝祖乙立……祖乙崩，子帝祖辛立，帝祖辛崩，弟沃甲立（自此帝系轉入庶支）……帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁（由此，帝系回歸祖辛嫡系）……祖丁崩，立弟沃甲之子南庚（帝系再次轉入庶支）……弟南庚崩，立弟祖丁之子陽甲（陽甲之父祖丁，祖丁之父盤庚）……帝陽甲崩，弟盤庚立（盤庚為祖丁次子），是為帝盤庚。”祖辛之子祖丁，祖丁有二子：陽甲、盤庚。從知祖辛為盤庚祖父。）

“父且（祖）辛”（父，意謂至尊。《儀禮·喪服傳》：“父，至尊也。”“父祖辛”即“至尊的祖辛”，若今言“偉大的祖辛”）

歷代經學家對此《盤銘》刻意做出過種種解釋，大致不外乎教人自勵自勉，不斷進步。但甲骨文刻辭發現后，經郭沫若釋讀，方知歷代注釋家都當了“傻帽”。

句字聲系：

“句”本音ɡou——《姓源》、《姓氏考略》等書載有句（ɡou）姓；中村不折藏敦煌遺書《搜神記一卷》，作者名“句道興”。〇從句（ɡou）得聲的字，有一部分保留著ɡou音，如：“勾鉤芶購溝鉤構抅夠”等字。“駒”字古音亦讀ɡou，如《戰國策·趙策一》：“此代馬胡駒不東”，馬王堆帛書作“胡駒”作“胡狗”。

“句”，后世變讀為ju——〇從句得聲的字隨之變讀ju，如：“句（句讀）枸拘駒等字。或讀ɡ聲或讀j聲，都可以得到解釋。〇上舉《戰國策·趙策一》之“胡駒”，帛書作“胡狗”，亦表明ɡ—j之變。

順便說一下，古音亦有方音之不同。唐代敦煌方音讀“敬”作jì（記），P.4660抄本《沙州緇門三學法主李和尚寫真贊》：“舉朝僉議，遷為道師；河湟畏記（敬），相無不知。”把“畏敬”抄錯作“畏記”，原因就是敦煌方音敬、記同音，寫了別字。如今敦煌學家釋文仍未加校正。

（5）咎，古音 ɡao（咎繇/皋陶）今音 jiu（不咎既往，咎由自取）

（6）港，有 ɡang、jiang 二音。港本音 gang，后世變讀jiang（北方話“溝港”音ɡou河南信陽市明港鎮，當地音 mingjiang）

這一現象，其它種語言亦有之。因此成為歷史語音學一種普遍規律。掌握了漢語喉音向顎音轉化的規律，對不少漢字一字多音的現象可以知其究竟。

（7）革（ge），革（ji，病革），羈，吉（丁謙《元經世大典地圖考證》卷三“的迷失吉”條：“的迷失吉，即官本圖‘達馬士革’轉音。”）

（8）金，古讀入聲 ɡim，今讀 jin 朝鮮語 ɡin（金日成ɡin-mir-sheng）〇漢代名臣金日磾ɡin-mi-di.

（9）矜ɡuan矜寡孤獨〇今讀jin矜持矜夸

（10）概ɡai溉摡槩槩〇既暨

（11）菅《唐韻》“古顏切”；《正字通》“古頑切”，音關。〇今音jiǎn草菅人命。

（1）ɡ轉 kh x:

ɡao高稿膏鎬篙槁槀搞藁稁暠

hao蒿嚎毫豪壕濠蠔滈皜鎬暠籇鄗〇西涼王李暠（ɡao）《晉書·涼武昭王傳》：“武昭王諱暠（gao），字玄盛。”〇暠又音hao:法顯《佛國記》:“夏坐訖，復進到敦煌……敦煌太守李浩（hao），供給渡沙河。”

he翯熇

xiao嗃歊熇藃髇

ɡ轉 j、q：

厥《廣韻》居月切（ɡeit），鱖，從厥得聲，讀 ɡuì

而從厥得聲的“厥蕨橛撅噘蹶镢獗”皆讀Jue。〇突厥 蕨菜 一蹶不振

又，從厥得聲的“闕闕”讀què。〇岳飛《滿江紅》“待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”

骨ɡu骨嗗傦愲蓇磆榾縎馉猾——氣流弱

hu鶻搰縎——氣流稍強。

hua滑猾磆螖螖——合口漸變為開口，舌位隨之下降。

ku骷搰——氣流加強。

江，音 ɡong《說文·水部》：“江，從水，工聲。”段玉裁注音“古雙切”，（雙，古音松）。漢·許慎《說文解字·序》：“形聲者，以事為名，取譬想成，江河是也。”段玉裁注：“以事為名，謂半義也；取譬想成，謂半聲也。‘江’‘河’之字，以水為名，譬其聲如‘工’‘可’。”蓋先有語言謂之‘江’‘河’，后乃造出‘江’‘河’二字

江音ɡong〇《楚辭·哀郢》：“將運舟而下浮兮，上洞庭而下江（gong）；去終古之所居兮，今逍遙而來東（dong）。”〇左思《蜀都賦》：“結陽成之延閣，飛觀榭乎云中（zhong）；開髙軒以臨山，列綺牕而瞰江（gong）。”晉《童謠》：“五馬浮渡江，一馬化為龍。”又《晉諺》“阿童復阿童，銜刀浮渡江。”

工虹hong

從工得聲的“紅、功”皆音 ɡong。如：《史記·酈生列傳》“農夫釋耒，工女下機。”《索隱》：“工，《漢書》作紅。”《漢書·酈食其傳》：“農夫釋耒，紅女下機。”顏師古注：“紅，讀曰工。”〇《漢書·景帝紀》：“錦繡纂組，害女紅者也。”

又，功：《儀禮·喪服》：“齊衰大功”（“齊衰”音 zi cui，粗麻布做的孝服，其緝邊縫齊，所以叫做“齊衰”。齊衰為繼母、慈母、庶母、祖父母、曾祖父母、高祖父母及妻之喪而服），“緦麻小功”（用疏織的細麻布做的孝服，為遠親如曾伯叔祖父母、族伯叔父母、外祖父母、岳父母、中表兄弟、壻、外孫而服），《史記·孝文本紀》作“大紅小紅”。〇《史記·孝文本紀》“服大紅十五日，小紅十四日”，《集解》引服虔曰：“當言大功小功，布也。”《漢書·文帝紀》：“服大紅十五日，小紅十四日。”顏師古注：“晉灼曰：‘《漢書》例以紅為功也。’紅與功同。”。

hong〇“紅、虹、渱、葒、玒、魟、訌、仜、叿、灴、羾、瓨、屸、訌、妅”等音 hong

〇虹 一音 ɡàng（ɡàng，開口呼；ɡong 合口呼）虹一音 jiàng（喉音 ɡàng 的顎化。）

上舉例字，皆音同而字異、義異者；此外，又有字異而音同、義假者，所謂“通假”是也。

“功、攻”音通義假：《荀子·議兵篇》：“械用兵革，攻完便利者強。”唐·楊倞注：“攻當為功”。秦《繹山碑》“功戰日作”，顧炎武《金石文字記·繹山石刻》云：“‘功戰日作’，功當是攻。古人以功、攻二字通用。《齊侯镈鐘銘》：‘肇敏于戎功’，作‘攻’”；

“功、公”音通義假：《詩·小雅·六月》：“薄伐獫狁，以奏膚公。” 毛傳云：“公，功也。”又“王公伊濯，肇敏戎公。”《漢樊安碑》：“以公徳加位特進”，《隸釋》云：“以‘公徳’為‘功徳’。”《別雅》云：“公，義為功。公、功古蓋通用。”

（2）ɡ—q—j

稽有三音：ɡi（古奚切）—qi—ji晉杜氏注唐陸德明音義孔穎達疏《春秋左傳注疏》卷五十三《昭公三十一年》：秋，“吳師圍弦，左司馬戌、右司馬稽，帥師救弦及豫章。”唐陸德明《音義》：“稽音啟（qi），又古兮反（ɡi）。”今讀ji（稽考會稽滑稽）。

ɡ-溝江

江永撰《古韻標準》卷二“上聲·三講”：“講、港，古永切（ɡong）。此字，三講一送皆有之。古音當為古永切。”則“江、港”古音同為古永切（ɡong）音同義近。上古當同為一語，后世分為“江、港”二詞。

he q_渠 j_澗為旁對轉，推測上古同為一語，后世分為“渠、澗”二詞。

（3）ɡ轉 h

滑 ɡu〇《莊子天下》：墨子弟子“禽滑釐”唐·陸德明《經典釋文》注：“滑音骨。”〇《楚辭·卜居》云“將突梯滑稽，如脂如韋。”崔浩云：“滑音骨，稽，流酒器也。轉注吐酒，終日不已，言出口成章，詞不窮竭，若滑稽之吐酒。”〇《史記·滑稽列傳》，滑稽，音guji。〇《敦煌漢簡釋文》23頁載敦煌馬圈灣出土王莽居攝三年（公元8年）第282號簡云：“都步昌候史尹欽、隧長張博，受就人敦煌高昌里滑護字君房。”知西漢時敦煌縣有高昌里。敦煌縣之所以有高昌里，疑是西漢征和三年（公元90年）破車師，虜其民（見《漢書·匈奴傳上》及《漢書·西域傳下》車師后城長國條），一部分被安置于敦煌，乃為之置高昌里。〇《梁書·滑國傳》云“滑國者，車師之別種也。”“別種”者，謂非車師王族。從知西漢時敦煌確有車師國非王族的滑姓居民。〇又，敦煌遺書S.113《西涼建初十二年（公元416年）敦煌郡敦煌縣西宕鄉高昌里籍》，表明敦煌縣高昌里至西涼時仍存。莫高窟第285窟西魏供養人題名又有“滑□安”、“滑黑奴”、“（滑）昔海”、“滑一”等滑（gū）姓人氏。進一步得知北魏時敦煌仍有車師國滑（gū）姓遺民。滑音gū，此姓出自滑國。以往，敦煌洞窟講解員皆誤讀“滑”為hua,應改讀為gu。

〇“滑”，后世又讀hua，是ɡ～h通轉之例。

簂、幗—或、惑《下女夫詞》有“去帽惑詩”，“帽惑”即覆髪巾，若今之“蓋頭”。“去帽惑”即今所謂“揭蓋頭”。帽惑又訛作“冒或”“毛惑”，本應作“簂ɡui”或“幗（ɡuo）”。或、惑與簂、幗音通（h—ɡ）

（4）ɡ 轉 j、k、h

革本音ge。

轉音 ji，如：《詩·大雅·文王有聲》“匪棘其欲”，《禮記·禮器》引作“匪革其欲”。《史記高祖功臣侯者年表》“煮棗侯棘朱”，《漢書·高惠高后文功臣表》作“革朱”。

病革。（《禮記·檀弓上》：曾元曰：“夫子（曾元之父曾參）之病革矣。”鄭玄注：“革，急也。”唐·陸德明《經典釋文》云：“革，紀力反，并又音極”）。丁謙《元經世大典地圖考證》卷三“的迷失吉”條：“的迷失吉，即官本圖‘達馬士革’轉音。”

又轉音ke（緙絲）

又轉音he煂

（5）ɡ轉 k、j、x

ɡ轉k——空，從工（ɡong）得聲而讀kong.

ɡ 轉 k、j：ɡai概溉摡槩；kai慨嘅鍇 ji既暨即卽皀唧鯽墍櫭穊ɡ轉k、ɡ轉h、j、x——解古有ɡai、hai二音。《易經·解卦》：“解，利西南。”孔穎達疏：“解有兩音，一音古買反，一音胡買反。”

后世變音 jíe：解釋，解題，解放軍，解圍，解決，解脫，解系（jíe ji）又音 jìe：押解，解送。

又音xie.（解甲，解憂（漢解憂公主曹操詩“何以解憂，唯有杜康”），謝縉）

皆古音ɡai今音jie從皆得聲的楷讀kai，偕諧讀xie，方言讀hai.

戒音 ɡai，轉音 jie（戒律，戒指，）又轉音 xìe（機械）

ɡ轉 x從解（ɡai）得聲的字：懈，懈怠，松懈；蟹，螃蟹；蠏；邂，邂逅；澥；獬，獬豸；廨，公廨，官廨；薢，萆薢；嶰；繲；皆讀 xìe

（6）ɡ 轉 x

加—新梁蕭子顯《南齊書》卷五十八《加羅國傳》“加（ɡɑ）羅國，三韓種也。建元元年，國王荷知使來獻，詔曰：“加羅王荷知款關海外，奉贄東遐。可授輔國將軍、本國王。”加羅國即新羅國。《廣韻·真韻》：“新，息鄰切。”息，心紐（S），北方多變讀為曉紐（h x）。古無 x音，“息鄰切”讀作“hen（很）”。“加（ɡɑ）羅國”的加（ɡɑ）與“新（hen）羅國”的新（hen），一陰一陽，互為對轉。

五、k之對轉、旁轉釋例

1、K—q對轉

（1）豈，古音ka《i詩·大雅·旱麓》“瑟彼玉瓚，黃流在中。豈弟君子，福祿攸降。”故凱鎧愷剴塏闿暟嵦颽皆音kai〇今音qi

啟古音kai，顧炎武《金石文字記》卷一：“開母廟石闕銘，篆書，延光二年。今在嵩山啟母廟南、漢避景帝諱，改啟之字曰開。”借開之音而改（改字不改音）〇啓啟啟晵棨，古讀溪紐（k），今音讀q紐.

（2）愾愾鎎音kai〇乞氣迄訖氣汽盵芞今音qi

龜茲音丘慈（kōu-ci）《漢書·傅介子傳》：“傅介子北地人也，以從軍為官。先是，龜茲、樓蘭皆嘗殺漢使者”服曰：“龜茲音丘慈。”今人讀作“丘慈”，大誤。服，東漢滎陽人。東漢無舌上音q，故“丘”不讀qiu。明陳第《毛詩古音考》卷二：“丘音欺。”周代“欺”音k（i是時尚無q聲），《廣韻·尤韻》“丘，去（ke）鳩（ɡou）切”，音摳（kōu）。因知中古時期“龜茲”音kōu c（i摳詞）。

元代寫作“苦叉”，清代寫為“庫車”。唐代以來“車”字讀作“叉 cha”。唐·李頎《古從軍行》：“聞道玉門猶被遮（zha），應將性命逐輕車（cha）。年年戰骨埋荒外（wei），空見葡萄入漢家（ɡia）”。

①K—q：

從“可”得聲，當讀ke或he，今讀qia，是k h之顎化。

又例：曲，丘玉切，入聲，燭韻，讀kuk。元代中原音韻入聲消失，“曲”字讀作區（qü）。元代瓜州—肅州間有曲尤城。元代“曲尤”音qü you，即突厥語“苦尤厄”kuyuo（l校仲彝譯、麻哈默德·喀什噶里著《突厥語大詞典》第三卷，北京民族出版社，2002年版，161頁）《元史·成宗紀四》大德七年（公元1303年）六月“乙巳（“乙巳”為六月十九日）……命甘肅行省修阿哈潭（《西域土地人物略》之“阿丹”）、曲尤壕，以通漕運。”又《經世大典》延祐元年（1314年）七月十八日，“中書省奏，前者以西邊川地，軍人當站消乏，奏準令甘肅行省買馬駝應副□（差？）遣，仍追復蒙古站戶當役。今本省回咨，欽遵上命，追究元當站甕吉剌準行哈等戶，仍令復役，及于曲尤、沙州、瓜州上戶內僉補一百戶，以充察巴站役。”又《泰定帝紀二》泰定三年（1326年）五月“乙巳（引者按，是年五月朔日為甲辰，‘己巳’為五月二日），甘肅行省臣言：赤斤儲粟，軍士度川，逺給不便，請復徙（赤金倉）于曲尤之地。從之。”

元代入聲消失，kuk 讀為 ku（苦），“尤”作“峪”，元代的“曲尤”，即明代作“苦峪”《明史·沙州衛傳》：“自赤金蒙古西行二百里曰苦峪，自苦峪南、折而西，百九十里曰瓜州。”

② k—h—j—x：ke 渴；He 曷、喝、褐、鹖、毼；Jie揭、竭；ji偈；xie歇、蝎

③k旁轉x——況音kuang，兄音xiong。

苦郄宋?鄭樵撰《通志》卷二十七《氏族略三》“苦氏，即郄（xi）氏。郄犨亦號苦成，于苦為別封之邑。《潛夫論》苦成城，在鹽池東北，越大夫苦成，漢有苦灼，為會稽太守。”苦音庫。

④ k旁轉x—j：kai楷揩鍇慨偕；xie偕諧jie皆喈堦稭

⑤ Kɡ j快塊筷駃kuai炔鴂ɡui夬決訣抉玦赽駃蚗觖鈌妜刔芵疦趹砄吷鴃jue

會儈澮鄶膾鲙廥kuai檜劊ɡui會hui

2．K 旁轉 ɡ h j x

（1）k 轉 ɡ、h——

可ke柯珂苛坷軻牁砢 〇哥ɡe歌舸謌鎶

〇河hu何呵荷訶

（2）k 轉 j、x

豈kai（豈弟）凱愷鎧剴塏闿颽暟 嵦 覬jì（覬覦）

六、h之對轉、旁轉釋例

①h—x對轉

②h旁轉ɡ k j q

5.h之對轉、旁轉釋例

甲、h—x對轉

（1）下古音 hu,今音 xia（方言音 ha）

下古音hu：《詩·邶風·擊鼓》“爰居爰處，爰喪其馬（mu）。于以求之，于林之下（hu）。”《詩·邶風·凱風》“爰有寒泉，在浚之下（hu）。有子七人，母氏勞苦（ku）。”《詩·唐風·采苓》“采苦采苦，首陽之下。”《詩·陳風·宛丘》“坎其擊鼓，宛丘之下。”……旁證：《易·乾象》“潛龍勿用，陽在下（hu）也。見龍在田，德施普（pu）也。”《易·井·初六象》“井泥不食，下也。舊井旡禽，時舍（音暑）也。”《禮記·禮運》“粢醍在堂，澄酒在下。陳其犧牲，備其鼎俎。”《楚辭·懐沙》“變白而為黒兮、倒上以為下。鳯皇在笯兮、雞騖翔舞。”宋玉《髙唐賦》“旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。”《髙唐賦》“狀似砥柱，在巫山之下。”

（2）夏 hu《韻補》“胡故切”；《素問》“若春無秋，若冬無夏（hu），因而和之，是謂圣度（du）。”賈誼《鵩鳥賦》“單閼之歳兮四月孟夏（hu），庚子日斜兮服集余舍（shu）；止于坐隅兮貌甚閑暇（hu），異物來萃兮私怪其故（gu）。”

（3）戲古音hu，今音 xia〇於戯（戲）嗚呼嗚呼《史記·三王世家》：“於戯（戲）！小子閎，”唐·司馬貞《索隱》：“於戯，音嗚呼。”

（4）戲音hu又音麾（hui），今讀xì:《漢書》卷九十五《朝鮮傳》“即令左將軍（左將軍荀彘）戲（hui）下執縛樓船將軍（樓船將軍楊仆）。”師古曰：“戲，讀與麾同。”

（5）許古音 hu《淮南子?道應訓》：“舉大木者，前呼邪許（ya-hu呀呼），后亦應之。”漢·高誘注：“許”音 hu。今音 xu，〇滸，從許（hu）得聲，音 hu（水滸）。〇《南史·曹景宗傳》：曹景宗“臘月于宅中使人作邪呼（yahu）逐除，徧徃人家乞酒食。”宋·吳仁杰云：“近時小說乃作“打夜狐”，不知“邪呼”自有本字。”（宋·吳仁杰《兩漢刋誤補遺》卷九“儺呼”條）〇敦煌遺書 P.3468《進夜胡詞》，“夜胡詞”即“呀呼詞”，古之“邪許辭”。

許，今讀xü，敦煌方音讀xi。S.466《后周廣順三年（953）莫高鄉百姓龍章祐兄弟出典地契》“兩共對面平章為定，更不喜休悔”。“不喜休悔”即“不許休悔”。“許”讀為“喜”，為 h—x之變。

（6）行,本音 hang，（《邶風·擊鼓》：“擊鼓其鏜（tang），踴躍用兵（bang）。土國城漕，我獨南行（hang）。”〇銀行，行列，商行）。〇行今又音 xing（行走，進行，行為，行醫行頭）。

（8）銜音含 han（銜冤，馬銜山），又音嫌 xian（官銜）。

（9）惠，音hui，恩惠；一音xi（姓氏）惠（xi）。

（10）還《廣韻·刪韻》“戶關切”，音 huan（還原）。《詩經·齊風·還》：鄭玄箋云：“還，音旋。”《廣韻·刪韻》亦載“又音旋”，今人讀xuan。

這里要提醒大家注意一個問題：鄭箋“還音旋”是對的，但鄭玄所說的“旋”讀sian，不讀xüan。上古聲紐屬“心（s）”，韻部屬“先（ian）”與今音 xüan 屬溪紐（x）刪韻（uan）頗異。但今人用今音讀《詩經·齊風?還》詩句“子之還兮”，“還”音 xüan 也是對的。正所謂“此亦一是非，彼亦一是非。”與此類似的問題，還有“休 屠 ”“ 祁 連”“居次 ”“ 居 延 ”“ 車 師 ”“ 月 氏 ”“ 撐黎”“龜 茲 ”“ 祁連”“五 船 ”“ 合 黎”“賀 蘭 ”“ 哈 喇”等 等

（11）hJX

He 覈、礉，從敫得聲，音He。

Ji 激憿撽譤寅吾以降。”〇宋玉《風賦》：“故其清涼雄風，則飄舉升降；乘凌髙城，入于深宮。”

降又讀 jìang（上升下降，降薪）。

降今讀xiang（投降，降魔變）。

（2）鞨—吉《北齊書·武成帝紀》：“是歲，室韋、庫莫奚、靺鞨、契丹并遣使朝貢。”

《魏書·勿吉傳》：“勿吉國，在高句麗北，舊肅慎國也。”

《北史·勿吉傳》：“勿吉國在髙句麗北，一曰靺鞨。”

唐杜佑《通典》卷一百八十六邊防二《勿吉傳》“勿吉又曰靺鞨，后魏通焉，在髙句麗北，亦古肅慎國地。”

《舊唐書·靺鞨傳》“靺鞨葢肅愼之地，后魏謂之勿吉。”

《新唐書·北狄·黒水靺鞨傳》“黒水靺鞨，居肅慎地……元魏時曰勿吉。”

《滿洲源流考》卷二：“按，勿吉始見于北魏，亦謂之靺鞨，故魏書為勿吉傳；隋書為靺鞨傳，而北史傳云：勿吉一名靺鞨。其事則實為一國。蓋南北音殊，譯對互異，併不得謂一國而二名也。”

“勿吉”又變“窩集”《皇清開國方略》卷一：“東海之窩集部”。窩變窩，仍為m變w

戲音 hu，“於戲（wuhu）”《禮記·大學》：“於戲！前王不忘”，陸德明《音義》云“於音烏”，“戲，好胡反”。《史記·三王世家》：“於戲！小子閎”《索隱》：“於戲，音嗚呼。”

又音麾（hui）《漢書》卷九十五《朝鮮傳》“即令左將軍（左將軍荀彘）戲下執縛樓船將軍（樓船將軍楊仆）。”師古曰：“戲，讀與麾同。”

又音xi，戲弄 唱戲

（4）休hou《漢書·地理志下》：“自武威以西本匈奴昆邪王、休屠王地（師古曰：昆，音下門反。休，音許蚪反（吼 hou），屠音除（chu）。”休，今讀 xiu。

（5）行一音 hang（銀行，行列，行當，）一音 xing（進行，行走，行頭）

（1）降 hongjianxiang

降古音 hong（洪），屬東韻。《詩·召南·草蟲》：“未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。”〇《詩·小雅·出車》“未見君子，憂心忡忡。既見君子，我心則降。”〇《詩·大雅·旱麓》“瑟彼玉瓚，黃流在中。豈弟君子，福祿攸降。”〇屈原《離騷》“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚

（6）Hɡ k x

H——河、壑（he）,海）（hai），湖（hu）洪（hong）

ɡ——江、港、溝溉（ɡang）（陸游詩：“鵞鵞出溝港”）

x——洫（xu）溝洫

ɡ—q—j：《左傳注疏》卷五十三《昭公三十一年》：秋，“吳師圍弦，左司馬戌、右司馬稽，帥師救弦及豫章。”唐陸德明《音義》：“稽音啟，又古兮反。”（ɡ_古兮反，q_啟，j_稽）

鹍、暄之音相類晉·王嘉《拾遺記》卷五：太初二年（公元103年），大月氐國貢 頭雞，四足一尾，鳴則俱鳴。更以餘雞混之，得其種類而不能鳴。諫者曰：“《詩》云‘牝鷄無晨’，一云‘牝鷄之晨，惟家之索。’（‘牝鷄無晨’及‘牝鷄之晨，惟家之索。’皆出自《尚書·牧誓》。“《詩》云”當為“《書》云”。）今雄類不鳴，非吉祥也。”故謠言：“三七末世，雞不鳴，犬不吠，宮中荊棘亂相係，當有九虎爭為帝。”至王莽篡位，將軍有九虎之號。其后，喪亂彌多，宮掖中生蒿棘，家無雞鳴犬吠。此雞未至月氐國，乃飛于天漢，聲似鹍雞，翱翔云里。一名暄雞，鹍、暄之音相類。宇按：鹍雞，一作昆雞，見《漢書·司馬相如傳》。鹍，k聲，暄，x聲，k、x旁轉（k 轉 h、h 轉 x），又，鹍、暄皆屬元韻。故云“鹍、暄之音相類”。

q—x“敝昔”即扁鵲。成都老官山漢墓出土920多支醫學竹簡，有《敝昔醫論》、《脈死侯》、《六十病方》、《尺簡》、《病源》、《經脈書》、《諸病癥侯》、《脈數》等。此外，還有184支(含殘簡)組成的內容為《醫馬書》。

附言：敦煌方音“青齊不分”，陽聲韻變入陰聲韻。

①請～祈P.2483末題《親贊文壹本》“親贊文”即“祈贊文”；親、祈同音假借。

②星～西：敦博077及北圖8024《六祖壇經》“不能了見日月星辰”，S.5475作“不能了見日月西辰”。

③情～齊：S.5949《下女夫詞》“星斗齊明”，北大圖書館藏《下女夫詞》作“西斗情明”；

④明～迷：P.3883《孔子項讬相問書》“耶孃年老惛迷去”，P.3833作“耶孃年老惛明去。”〇S.5475惠能《壇經》“又有名人，空心不思，名之為大。”敦博077及北圖8024《六祖壇經》“又有迷人，空心不思，名之為大。”潘重規先生校本作“又有迷人，空心不思，名之為大。”

⑤令～裏：P.4625《五臺山贊》“南臺寺裏甚可憎……靈敬寺裏圣金剛”S.5487作“南臺窟令甚可憎……靈敬寺令圣金剛”；

⑥令～禮P.2718《茶酒論》“有酒有令，人（仁）義禮智”，P.3910 作“有酒有禮，仁義禮智”；S.3877《甲寅年（894）龍勒鄉百姓⑩領～禮張納雞雇工契》“春衣汗衫一禮”、S.5578《戊申年敦煌鄉百姓李員昌雇工契》“春衣汗衫一禮”、P.5008《戊子年梁戶史氾三雇工契》“汗衫一禮”，“禮”皆“領”之借字。北圖8347《甲戌年慈惠鄉百姓竇跛蹄雇工契》“汗衫一領”可證；

⑦領～禮莫高窟322窟西壁龕下南側五代供養人北向第4身題名：“節度押衙、祭酒、市禮、銀青光［祿大夫］……”“市禮”即市令，主管商貿之官。某先生不悟“市禮”即市令，以為“市禮”為歸義軍掌管禮樂之官。

⑧靈～理S.3427《結壇散食廻向發愿文》云：“右弟子厶甲自結壇散食、誦呪轉經、焚香燃燈三日三夜者，遂請下方窈冥神理（“理”余校作“靈”。敦煌方音“靈”讀作“理”），陰道官寮、閻摩羅王、察命司錄、太山府主、五道大神、左膊右肩、善惡童子、鑒（監）齋巡使、行道大王、吸氣收魂、判命主吏、六司都長、行病鬼王、內外通申、諸方獄卒，又請四神八將、十二部官、太歲將軍、黃幡豹尾、日逰月建、黑赤星神、八卦九宮、陰陽之主、門戶妖精、街坊巷神、倉庫執捉、山河靈異、水陸神仙、宮殿非人、樓臺魎魍等并諸眷屬，并愿舍于所樂，離于所居，來就道場，領斯福分。”

⑨停～提：北大圖書館藏《下女夫詞》“人疾馬乏，蹔欲停留。”S.5949《下女夫詞》：“人疾馬乏，蹔欲提流。”可證“停、提”同音假借。

⑩定～第：P.3051《丙辰年三界寺僧法寶貸生絹契》“兩共對面，平章為苐……用為后驗，押字為第”，S.1897《后梁龍德四年（924）敦煌鄉百姓張厶甲雇工契》“兩共對面，平章為定，準法不許翻悔。”P.3501《戊午年兵馬使康員進貸絹契》“用為后憑，押字為定”；P.3350《下女夫詞》“次定申陳，不許潦（繚）亂”，“次定申陳”即“次第申陳”。◎S.6836《葉凈能詩（書）》“有常州無錫懸（縣）令張令，將妻及男女于華岳神前過。其張令將妻，酒脯駝馬，奠祭岳神求福。適會此日岳神在廟中闕（缺）第三夫人。放（訪）到店中，夜至三更，使人娶之。三更三點，（張令妻）忽而卒亡。”葉凈能作法，遣使求神放張令妻回生。“使人回至店中見凈能，具傳岳神言語，云皆奉天曹匹配，為定三夫人，非敢專擅。”“定三夫人”即“第三夫人”。

?引～易北圖0683《仁王般若經卷下》末題：“大隋開皇廿年二月十五日，佛弟子索顯 發愿息洪相，造《仁王經》一部，并及莊嚴悉訖。又愿洪相見存父母六府（腑）康和，眾魔隱塞；世世常近父母邊供養供給；恒愿諸天諸佛，擁護易（引）接，歷劫不墮三途八難；子孫衣食豐饒，奴婢成行；逮及見（在）眷屬，并得平安，共一切眾生，相將成佛。”

?晚唐五代敦煌詩韻青齊通押：

P.2641《某又（道真詩）：“白壁從來好丹青，無知個個亂題名。三涂地獄交（教）誰忍，十八煎銅灌一瓶。鐫龕必定添福利，鑿壁多層（曾）證無生。唯（為）報往來游翫者，輒莫于此騁（逞）書題。”此詩用“青、名、瓶、生、題”押韻。陸游《老學庵筆記》卷六載：“秦人訛‘青’字，則‘青’為‘萋’，謂‘經’為‘稽’。”羅常培《唐五代西北方音》歸納出“青齊互注”定例。余謂“青、名、瓶、生”當讀支（i）韻。

P.3792敦煌僧馬永隆撰《大晉張和尚生前寫真贊》：“其詞曰：南陽盛族塞標名，稟宿胎膺誕關西。門傳閥閱朱軒望，簪組聯綿代降英。師之異貌無論比，杰世天然奇異靈。髫年早曉儒王教，齓歲歸真守嚴精……”（齓同齔，音chen，《說文》“男八月生齒，八歲而齓。”） 此詩用“名、西、英、靈、精”押韻，知諸字亦讀支韻。

P.3821《蘇幕遮》（原題《感皇恩》）：“聰明兒，稟天性，莫把潘安、才貌相比并。弓馬學來陣上騁，似虎入丘山，勇猛應難比。善能歌，打難令，正是聰明，處處皆通閑（通嫻），久候策官應決定。馬上盤槍、輔佐當今帝。”此詩用“性、并、騁、比、令、閑、定、帝”押韻，知諸字亦讀支韻。

“青、精、名、銘、瓶、并、騁、生、性、令、靈、榮、英、閑”諸字，敦煌方音讀支韻由來之分析：

1.“題、提、弟、西、比”具屬止攝（基本韻母i），陰聲；

2.“精、青、名、令、并、令、靈、瓶、英、榮、生、定、騁”具屬曾梗攝（eng、ing），皆陽聲。

可知為陰聲陽聲混而不分。彼時諸字皆讀陰聲，尚未分化出陽聲。

注：本文是敦煌研究院“絲綢之路與敦煌學”系列公益學術講座（第九講）稿，即2019-10-28日及11-15日兩次講。