杜彥芬
石家莊市第四十九中學(xué)
史料實證素養(yǎng),是高中歷史核心素養(yǎng)的重要組成,其主要是指學(xué)生對真實歷史資料作出準確判斷與結(jié)論過程中所展現(xiàn)的歷史信息搜集、整理、分析能力。這項素養(yǎng)的形成并不是一蹴而就的,同時也不是僅僅憑借教師的給予、說教就能形成的,這也使得傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式,是不利于學(xué)生史料實證素養(yǎng)的有效行程,在培養(yǎng)學(xué)生的史料實證素養(yǎng)過程中,教師還需要立足學(xué)生實際,為學(xué)生的實踐分析、思考提供充分的條件,并加強他們在分析中的主動性,這樣才可以讓學(xué)生的史料實證素養(yǎng)得到提高。
首先,培養(yǎng)學(xué)生的史料實證素養(yǎng),是落實歷史教育改革的重點要求。在最新的高中歷史課程標注那種指出,歷史教學(xué)應(yīng)當讓學(xué)生把握人類社會發(fā)展的基本脈絡(luò),繼承良好的歷史文化遺產(chǎn),并汲取歷史的寶貴經(jīng)驗,促進學(xué)生自身的成長。而學(xué)生想要對歷史有一個全面的認知與了解,客觀分析歷史內(nèi)涵的能力是不可或缺的。而史料實證素養(yǎng)正是立足于這種要求所形成的,通過培養(yǎng)學(xué)生史料實證素養(yǎng),可以讓學(xué)生在了解歷史史料的過程中,站在一種更為客觀的角度來進行分析與思考,這不僅有利于學(xué)生對歷史信息的認知,同時更有利于學(xué)生對這些信息的內(nèi)化,促使他們能夠形成“借古照今”的思想,提高歷史的學(xué)習(xí)效果。
其次,培養(yǎng)學(xué)生史料實證素養(yǎng),可以進一步提高課堂教學(xué)質(zhì)量。史料實證素養(yǎng)的形成,主要是依賴于學(xué)生的主觀認知與探究,而實現(xiàn)這個目標的重要前提,主要是基于學(xué)生對課堂的熱愛,或是說學(xué)生在課堂上的主觀能動性。也因此,教師的教學(xué)理念以及教學(xué)方式也必須進行轉(zhuǎn)變,從原來傳統(tǒng)的灌輸式、填鴨式等單一教學(xué)狀態(tài),轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕴骄俊⒒拥饶軌蝮w現(xiàn)學(xué)生主體性,促進學(xué)生主觀能動性提升的新型教學(xué)狀態(tài)中。
最后,培養(yǎng)學(xué)生史料實證素養(yǎng),有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升。自主學(xué)習(xí)能力,不僅是核心素養(yǎng)中的關(guān)鍵一環(huán),更是學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵指標。而史料實證素養(yǎng)的培養(yǎng),在學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力提升的過程中發(fā)揮著重要的作用。一方面史料實證其關(guān)鍵在于學(xué)生對信息的識別,在一些時候還需要學(xué)生去主動搜集相關(guān)的史料,而不管是識別還是搜集的過程,都體現(xiàn)出了較強的自主性。另一方面,史料實證素養(yǎng)需要學(xué)生在了解信息后,綜合運用自己已有的知識與經(jīng)驗,并進行判斷,這個過程則是屬于一種深入探討的過程,這也能夠?qū)W(xué)生的思維能力提高產(chǎn)生一種推動力,這也為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
在培養(yǎng)學(xué)生史料實證的素養(yǎng)過程中,教師應(yīng)當充分關(guān)注到學(xué)生史料實證的參與過程,并結(jié)合實際的教學(xué)內(nèi)容,做好引導(dǎo)工作,讓學(xué)生從原來的被動式學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃邮健⑻骄渴降膶W(xué)習(xí),進一步放大史料實證素養(yǎng)培養(yǎng)的效果。
比如說,在教學(xué)“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”這一課時的時候,針對秦始皇罷黜百家,獨尊儒術(shù)的原因,教師可以先將可能的原因都列舉出來,有聽信讒言、社會反抗比較劇烈、社會矛盾未調(diào)解好、方便管理、讓秦朝從一世傳到萬世、與儒家交好等,教師讓學(xué)生根據(jù)自己掌握的歷史知識,分析是哪個原因?qū)е虑厥蓟柿T黜百家,獨尊儒術(shù)。可以組織學(xué)生進行討論,分析,在經(jīng)過討論之后,部分學(xué)生認為是當時秦朝剛剛統(tǒng)一,社會還比較動蕩,社會矛盾比較大,秦始皇便于秦朝管理便進行罷黜百家,獨尊儒術(shù),這一觀點的依據(jù)是歷史記載,還有些學(xué)生會根據(jù)自己看的電視劇或者是野史,認為秦始皇是聽信讒言,與儒家交好,學(xué)生的分析觀點不同,得出的結(jié)論也就不同,教師在教學(xué)過程中不用急于告訴學(xué)生正確的答案,可以讓學(xué)生分為不同陣營,進行更深一步的討論,這樣不僅能夠增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還可以為學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)提供更加廣闊的空間,與此同時,教師還可以從學(xué)生得出觀點的方式出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生的史料實證學(xué)習(xí)方式。
史料解讀,是培養(yǎng)學(xué)生史料實證素養(yǎng)中的關(guān)鍵一環(huán),一方面這是學(xué)生在進行史料實證的主要過程,同時也是凸顯“實證”特色的關(guān)鍵步驟。在平時的教學(xué)中,教師應(yīng)當充分重視學(xué)生已有的知識經(jīng)驗,并以此來為學(xué)生構(gòu)建一個史料解讀的環(huán)境,讓學(xué)生去進行分析與驗證,由于教學(xué)是依托學(xué)生實際認知開展的,所以學(xué)生自然會主動的參與到這個過程中。例如,在學(xué)習(xí)《抗日戰(zhàn)爭》這一課時的時候,初中的時候就有《狼牙山五壯士》這一課文,這篇課文將抗日戰(zhàn)爭中的驚心動魄和條件艱辛以及我國人民的慷慨激昂生動的展示出來,但是很多學(xué)生對這篇課文的真實性表示懷疑,這個時候,教師就可以組織一個史料實證方面的探討活動,讓學(xué)生收集相關(guān)的史料,可以是狼牙山五壯士幸存者后來的回憶錄,以及當時參與這一戰(zhàn)爭的幸存者的采訪,再加上日本方面相關(guān)的記載,最終得出狼牙山五壯士是真實的歷史事件。通過這樣一系列層層深入、引人入勝的探究過程,鍛煉學(xué)生查找、辨析、運用史料重現(xiàn)歷史真實的能力。
歷史就是在漫漫長河中真實發(fā)生的事件和出現(xiàn)的人物,但是在長時間的侵蝕下,歷史的描述或缺失,或遺失,使得現(xiàn)在歷史的真實性很難保證,相關(guān)的歷史資料能夠使得歷史的真相更全面的浮現(xiàn)出來。教師在教學(xué)過程中,需要精心挑選史料實證來證實教材歷史知識的真實性,在幫助學(xué)生更好的理解教材內(nèi)容的同時培養(yǎng)學(xué)生的史料實證意識。在選取史料的時候,教師要將教材內(nèi)容,學(xué)生的理解能力等因素考慮進去,有針對性,從多角度的選擇史料進行教學(xué)的補充,選擇的史料一定是經(jīng)過多方的認證的,真實性需要有保障,這樣學(xué)生才可以更深刻的了解歷史的復(fù)雜性。同時,在學(xué)生實際探究的過程中,考慮到學(xué)生的個體差異性,他們在自主探究分析中定然會遭遇不少的問題與阻礙,這也在一定程度上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以針對這個情況,我們教師還要豐富學(xué)生的探究、思考的過程,不管是在史料的呈現(xiàn)形式還是學(xué)生的探究形式上,高中歷史教師更要做好全方位的的創(chuàng)新。比如說,在史料呈現(xiàn)的過程中,教師可以積極利用影視資源,比如說在教學(xué)《中國共產(chǎn)黨成立與新民主主義革命興起》中,在引導(dǎo)學(xué)生思考“中國共產(chǎn)黨成立”的意義時,教師除了可以深入挖掘課本資源,還可以將近期熱播的《覺醒年代》電視劇進行剪輯,分別從當時社會現(xiàn)象、政府表現(xiàn)、進步人士的吶喊等多個角度作為資料來引導(dǎo)學(xué)生思考,信息的直觀展現(xiàn)可以更進一步帶動學(xué)生的情感,促使學(xué)生對問題的思考更為深入。同時,在探究形式上,教師也可以引入小組合作的機制,不管是史料的搜集還是整理、分析,教師都可以將其交給學(xué)生小組來實現(xiàn),這樣不僅可以體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、自主性,對于學(xué)生的史料實證素養(yǎng)發(fā)展也是具有較強的作用。
總而言之,在高中歷史教學(xué)過程中,落實好學(xué)生史料實證素養(yǎng)的培養(yǎng),對于課堂教學(xué)、學(xué)生發(fā)展,都有著極為重要的意義,我們教師應(yīng)當在平時教學(xué)中,全面重視這項教學(xué)任務(wù),并結(jié)合學(xué)生實際認知規(guī)律與經(jīng)驗,為學(xué)生構(gòu)建不同的史料情境,在帶動他們思考、探究興趣的同時,讓史料實證素養(yǎng)真正的滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)過程中,實現(xiàn)“教與學(xué)”的雙豐收。