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民國津派家具研究

2020-08-04 06:55:20張學彬張亞池孫光瑞ZhangXuebinZhangYachiSunGuangrui
家具與室內裝飾 2020年5期
關鍵詞:紋樣

張學彬,張亞池,孫光瑞 Zhang Xuebin & Zhang Yachi & Sun Guangrui

(1.北京林業大學,北京 100083;2.天津電子信息職業技術學院,天津 300350;3.天津科技大學,天津 300222)

民國家具是就風格而言的一類家具,特指開始于清代晚期,興盛于20世紀三、四十年代,一直流行到五十年代初,以清代家具為工藝基礎,在造型和裝飾上吸收西洋(少量東洋)風格的一類家具[1]。它發展歷時雖短,但因地域文化及民間風俗不一,加之對外來文化的接納與互融程度不同,其地域差別較為明顯,如上海、天津、廣東、青島、成都、東北地區等地域各具特色。海派家具被認為是民國家具的主流,并得到了較多的研究關注,而其他地域的民國家具研究卻未得到應有的重視。然而想要了解民國家具全貌,就必須深入不同地域,尤其是在民國時期政治、經濟、文化繁榮發展的地區,展開全面深入、細致入微的調查和研究。

“秦漢歷史看西安,明清歷史看北京,近代歷史看天津”。正如此言,當時的天津,洋風勁吹,中西文化產生了激烈且迅速的碰撞,因受獨特的地理、歷史、文化、經濟、社會等因素影響,隨之應運而生的家具,在民國時期也極具代表性,無論是中洋混搭的重疊,還是中西合璧的交融,都體現出民國時期天津地區的家具與其他地域不同的特點。

1 民國“津派家具”由來

1.1 民國津派家具的產生

在中國近代史上,天津是一座十分特殊的城市,其歷史地位和作用是其他城市無法替代的。二十世紀三十年代的天津不僅是全國第二大港和工商業城市,也是僅次于上海的全國第二大金融中心[2]。民國時期,天津是中國北方的經濟中心,工商業、金融業、教育、文化、經濟均非常發達[3]。天津自開埠到二十世紀初,先后有九國在津強設租界(圖1-圖2),租界共占地2.4萬畝,其面積為天津舊城的8倍。在一個城市里有這么大這么多的外國租界,這在世界上是獨一無二的[4]。清末民初,天津成為失寵失意的達官顯貴、遺老遺少、倒臺軍閥和文人墨客聚集之地和避風港,他們“隱姓埋名”跑到天津做了寓公,成為天津近代歷史上特有的文化現象。天津居住這么多的達官貴人,是國內其他城市所不能比擬的。他們的生活細節、情趣愛好和喜怒哀樂以及行為特征無不影響當時的天津。

租界文化、寓公文化等對天津地區民風民俗、建筑、服飾、飲食等方面均產生重要影響,對于民國家具的誕生與改良起到“添薪助燃”的作用。在民國時期天津地區的家具,除了烙印著民族風和地域情之外,在設計理念、選材用材、結構工藝等方面受到國外文化影響,還有極強的開放性和包容性,成為多元文化交融的產物。

1.2 民國津派家具的定義

關于民國家具的研究成果,多數是就國內總體而言的綜合性研究;對于家具的地域性(除海派家具以外)及其差異研究較少,且系統性尚顯不足,其中針對天津地區的民國家具研究成果更是屈指可數。與“海派”“海派文化”不同,對于“津派”一詞,至今沒有十分明確的詞語解釋,其出處依然有待進一步考證。一般來看,最早出現“津派”一詞是在繪畫方面[5];而如今“津派”一詞還出現于企業聯盟的命名之中,如“津派實木家具聯盟”、“津派家居品牌聯盟”等。

本文提出的民國津派家具(下文簡稱津派家具),是指從清晚期到新中國成立前,受多元文化重疊與交融的影響,在天津地區形成的具有天津地區特色的民國家具,其彰顯了兼容并蓄、舒適實用的民國近代家具風格。

津派家具依據外觀、形制不同大體可分三種:一是洋為中用,繼承中國傳統家具的外觀形制,但在尺寸、裝飾圖案及功能方面融合了西式做法;二是中為西用,外觀、功能西化,但結構工藝采用中式做法;三是中西交融,這種融合體現在家具的外觀、裝飾、用材、功能等多個方面,屬于文化融合的創新設計。

2 津派家具的品類

津派家具按照狹義概念上家具的使用功能可分為椅凳類、床榻類、桌案類、柜架類、其他類五大類,下文將結合津派家具留存實物進行探討。

2.1 椅凳類

椅凳類包括靠背椅、扶手椅、軟椅、轉椅、躺椅、搖椅、沙發、對椅、梯椅、圓凳、剃頭凳等。津派家具中坐椅樣式及功能十分豐富,據悉在天津租界內的意大利領事館就有上百件椅子,包括功能和舒適度較強的轉椅、軟椅、搖椅、梯椅等。由于受到了西方文化和工業革命的思想熏陶,這一時期的坐具與中國傳統椅凳類的圈椅、官帽椅、太師椅、玫瑰椅樣式大有不同。

圖1 天津意租界廣場

圖2 天津梁啟超飲冰室

圖3 座面可翻轉的椅子

圖4 硬沙發

軟椅是此時期廣泛流行的一種坐具。還有將椅子座面做成活動式的(圖3),座面板一面保留木板外觀、另一面包覆軟體材料,可以依據氣候、室內溫度的變化決定使用哪一面,這是追求舒適度和實用性的體現。

值得一提的是沙發,在民國時期大行其道的在天津租界出現,一種全新的生活理念被帶入中國,沙發這種潮流之物迅速風靡開來。有件奇特的“硬沙發”可視為民國家具向西洋學習的一個活化石(圖4),它仿制了沙發的外在樣式,但是不軟;它的兩片橢圓形側擋板、坐面和靠背都是硬板形式。這只沙發想必是沙發剛剛傳入時,覺得新奇洋氣,仿做而成[6]。

剃頭凳,又稱剃頭挑子,凳面與長條凳相同,但將四劈八叉的“四腿”間設計成了可存儲物品的多層抽屜儲納空間;抽屜側向拉開,是一件很有特色的津派家具(圖5)。1927年,美國上將馬歇爾離津時曾請天津木匠候廣祿幫他做了三件東西留作紀念帶回美國,其中一件就是剃頭挑子,另兩件是天津被閣和賣烏豆的圓形挎桶。

2.2 床榻類

床榻類主要有榻和片子床。在民國時期榻一般在鴉片煙館使用較多,也被稱之為“大煙床”,因其使用價值在民國時期較為單一,所以沒有太多的中西融合特點。

民國時期,受西方文化影響,人們思想觀念和居住環境都發生著改變。家具的實用性越來越被重視,此時人們更加追求舒適與方便。片子床可謂臥室家具的革命,它打破了明清時期的拔步床、架子床的封閉式“屋中屋”概念,床的體積迅速縮小,增強了開放式。片子床結構簡單、制作方便、使用方便,于是廣泛流行起來,使臥室格局發展了質的變化。津派家具中床多采用柚木制作,少部分是運用歐洲銅鑄技術,以片子床為藍本設計制作的銅床,在片架上的樣式和形狀多樣,設計獨具匠心。

2.3 桌案類

桌案類以棋牌桌、寫字臺、梳妝臺、餐桌等為主。寫字臺(圖6)的臺面一般比書桌桌面更大,它體現著從案到桌,從桌到臺的演變發展過程。在明代,文人寫字多用條案,一種窄而長的家具,由一丈余長的案板,搭在兩條足腿上組成;到了清代就逐步變成了帶有抽屜的書桌了,功能性增強。民國時期,津派寫字臺多以柚木為主,樣式較清代更多,桌面面積拓寬,抽屜在兩邊出現,腳踏已被取消。

棋牌桌形似八仙桌,但其尺寸要比八仙桌小一點,桌面寬度80-90厘米,高度比八仙桌略矮一點;棋牌桌一般擺在客廳的中間,四周放四把椅子;其四周設有小抽屜,可用來放籌碼和零碎物品。

梳妝臺在明清時期不存在,到了民國時期盛行開來,并大量存世,其原因在于臥室空間不斷地西洋化,女性地位不斷升高,生活中與女性相關的家具設計也越來越受到社會關注。津派家具中,梳妝臺有受西洋風格影響而產生的,亦有受東洋風格影響而產生的。

餐桌有沿用傳統八仙桌基礎上稍加創新的,還有引進西方餐桌造型,但在裝飾上融入中式紋樣的。餐桌桌面有長方形、正方形、圓形、橢圓形等多種形狀,有的桌面還做了拉伸形式,還有的餐桌腳部裝有滑輪,還出現了東洋式樣的折疊桌(圖7)。

津派架幾案(圖8)增加了儲物功能,保持了明式、清式架幾案的基本形制,然而支承案面的兩個“架幾”演變為兩個“抽屜柜”,一般設置為多個抽屜和一個柜門的格局,這是津派家具儲物功能增強的又一體現。

2.4 柜架類

柜子是用以收納衣物、書籍、文件等用品的器具,在柜體與抽屜的結合方面,中國雖在早期已經出現了抽屜櫥,但是直到明末清初,抽屜這種實用物件才開始流行,柜子上的裝飾以及銅飾件也是樣式百出。在津派家具中,柜架類主要包括衣柜、陳列柜、餐具柜、書柜、頂箱柜、被套、被閣、角架、衣帽架、花架、瓜果架等。

陳列柜是這一時期非常流行的家具。由于建筑空間的改變,加上思想觀念的西化影響,當時人們熱衷于在客廳擺設陳列柜,用來展示珍藏的藝術品、書籍等,以顯示家庭的文化修養和社會地位。因為要起到展示功能,陳列柜的正面和側面會裝上玻璃,營造通透感,天津人稱其為玻璃柜。

受西方文化影響,衣柜又稱大衣柜,出現在民國初年,大衣柜的使用與流行與服裝的流行和變化、存放的方式和習慣都有著較大關系。中國傳統服飾都是疊放入柜的,而隨著洋裝的時興,掛式存放漸漸取代了疊放,為了順應收納方式的轉變,與之匹配的掛衣櫥,又叫大衣柜便流行起來。

津派家具中有一系列柜類家具非常具有地方特色。比如聯二至聯五柜,包括“天津柜”,即天津聯三柜[7](圖9)。臥房中有放在炕上的被閣,被子一般放在被閣上面;還有被套(圖10),一般放在距離炕或床很近的位置,被套的中間柜門里可放被子。廚房中,一般會迎面放置一組家具,叫缸套(圖11),由聯三柜、聯二柜、以及放水缸的柜子組成。這些家具儲納功能極強,多為分體式結構,方便制作和搬運。

2.5 其他類

其他類家具一般包括穿衣鏡、屏風等。在民國時期,天津作為租借較多的港口城市,西洋、東洋技術和文化迅速流入,許多家具的衍生都來自于生活方式的改變,例如收音機、電唱機、唱片柜、冰箱、扇匣、烏豆桶等等。這些小件家具都頗有特色,多樣的風格樣式與建筑室內整體和諧統一,時尚和審美感可謂為津派家具賦予了更加鮮明的活力。

穿衣鏡(圖12)這類家具也是從西方舶來的,在明清時期是沒有的。在民國初年,穿衣鏡受到了人們的追捧,在自家門口放上一面穿衣鏡,是現代與文明的一種體現。穿衣鏡大多高度在150-180厘米左右,兩側為鏇木柱子,有頂帽和底座,上下均刻有中西文化題材相結合的透雕和浮雕。

3 津派家具的用材

津派家具用材得到了天津漕運文化帶來的便利,受到國外家具的影響,在選材用材方面更為接近國外家具的原貌,同時也有其自身的特點。

3.1 經濟實用的“白木家具”

中西方對高檔家具用材的認知有所不同,對木材的偏好也有所不同。西方的高檔家具很少有全部由紅木打造而成的,這種文化差異影響了津派家具。由于受到天津洋務文化和租界文化影響,在天津洋風勁吹,像西式家具中常用的柚木、櫸木、榆木等材料也就成為了津派家具喜用的材料。這些木材在京津一帶常被稱作軟木或是白木,這類軟木家具又被俗稱為“白木家具”,其紋理細膩、密度適中,這也為民國時期家具用材提供了多樣化的選擇,同時也彌補了老紅木類的高檔木材用料短缺的現實問題。但因家具用材的硬度不同,“白木家具”更容易受破損。

圖5 剃頭凳

圖6 寫字臺

圖7 折疊桌

圖8 架幾案

圖9 天津柜

圖10 天津被套

圖11 天津缸套

圖12 穿衣鏡

3.2 物美價廉的“花梨樟家具”

作為被清政府被迫開放的五口通商之地——天津,地處大運河流經的北方重要商貿聚集地,因而很多紅木、花梨木經天津港到達,備受南方人喜愛的樟木亦可通過大運河流入天津。這就為津派“花梨樟”家具形成提供了有力的物質保障。

樟木主要產自長江以南及西南各地,香味濃郁,防蟲防蛀、驅霉防潮,是一種很好的家具用材。而花梨樟家具是用花梨木做骨架,用帶有香氣的樟木做嵌板制作而成的。其優勢在于花梨木可使家具整體骨架牢固,樟木的芬芳香氣可有效防止蛀蟲對儲存物品和家具本身的侵蝕,同時樟木的花紋天然美麗。舊木器行內常將樟木家具依形態分為數種,如紅樟、花梨樟、白樟等。其中花梨樟因其樣式美觀、經濟耐用,其售價僅是硬木家具的三分之一。由于物美價廉,這種既新穎又耐用的家具易得且深受歡迎、廣泛流行起來。采用混搭用材的花梨樟家具是一次成功的設計嘗試,是集美觀實用于一身的創新經典之作,是津派家具的獨有特點之一,直至今天,其仍備受國內外收藏界的關注。

4 津派家具的裝飾特征

4.1 裝飾紋樣

民國家具的裝飾紋樣大致可分三種類型,即中式紋樣、西式紋樣以及中西結合紋樣。在清中晚期,西方的西番蓮花飾已經常出現在當時的家具上,隨著外來文化的西風東漸,雕飾的花紋樣式逐漸豐富起來,花卉和動物類的主題紋樣愈來愈多,中西文化的碰撞融合在裝飾紋樣上尤為明顯。與清朝的滿雕風格不同,民國津派家具繼承了部分明式的簡約風格,雕刻的紋樣也并無喧賓奪主之意。

津派家具中出現的西方植物紋樣,如卷草紋、渦卷紋、西番蓮紋、垂花幔紋等,傳統紋樣的牡丹花和葫蘆圖,逐漸被玫瑰花和葡萄所取代。像西方的獅子、鷹、虎等動物紋樣,也出現在家具之中,這些元素的填充,讓家具的裝飾紋樣更為豐富。在研究的過程中發現,傳統中式紋樣以圖案寓意,寄托了人們對美好生活的向往和憧憬;然而西式紋樣改變了“圖必有意,意必吉祥”的中式傳統,反映的紋樣圖案實物感和視覺沖擊比較強,吉祥寓意逐步被替代。同時,在中西結合紋樣中,也不乏存在一些不倫不類、雜糅堆砌的粗制劣工。

4.2 裝飾飾件

家具上的金屬飾件與木材在色澤、質感上形成鮮明的對比,可以起到很好的裝飾或保護家具的作用。主要有四大類:拉手、合頁、包角、套腳。在明清家具中,銅飾件的使用已經十分普遍,到了民國時期,帶有鮮明西歐特點的裝飾飾件涌入國內,多變的外形,以及拆卸方便的設計,使得飾件在樣式和功能上得到了進一步升華。津派家具銅飾件樣式,吸收了西方巴洛克和洛可可的造型風格,其形狀多數為墜式狀,同時又兼顧了簡潔美觀,減少空間占用的特點。這些飾件結合西洋、東洋的特點,形制各具特色,且與家具整體風格相映成趣。

4.3 裝飾手法

用木紋鑲嵌作為一種裝飾手法,在明清時期使用不多,而到了民國時期,尤其是津派家具中使用是比較豐富和頻繁的。其原因在于,中國傳統家具多為高檔硬木料,如紫檀、黃花梨、雞翅木等等,這些木材的紋理十分清晰,質地堅硬,所以無需用其他木料作為輔助進行木紋鑲嵌。

和海派家具使用的不需要貼面的老紅木不同,津派家具的制作用材多為柚木、櫸木、榆木、樟木等軟木或白木,需要一些珍貴進口木材,根據不同顏色切成一片片的木片,在柜門、抽屜芯、桌面等面板上進行貼面或鑲嵌裝飾,拼出賞心悅目的花紋或圖案。在津派家具上,運用雕刻、貼面、鑲嵌等多種工藝制作出的家具,體現了精良的做工和高雅的品味,既節省了木料,又提升了美感和藝術感[8-10]。

5 結語

津派家具產自天津,它既具有地域特色,又深受租界、寓公等特定文化的影響,其中外文化交融性也表現得非常明顯。津派家具為中國傳統家具的國際化、現代化發展做出了很重要的探索性貢獻,在中國家具史上占有重要的地位,并對新中式家具設計有啟發作用。本文通過對津派家具的由來、品類、用材、裝飾等特征的分析,有助于梳理中西交融下的家具發展脈絡,更好挖掘和傳承其歷史和文化價值,指導當代設計實踐。

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