小學(xué)低年級道德與法治中滲透中國傳統(tǒng)文化教育

胡桂清

小學(xué)的道德與法治教學(xué)，是幫助學(xué)生樹立道德與法治觀念的重要手段，道德與法治觀念的樹立，需要結(jié)合社會基礎(chǔ)的道德標(biāo)準(zhǔn)與法律標(biāo)準(zhǔn)進行，因此，在課程中引導(dǎo)學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化具有重要價值。傳統(tǒng)文化是道德觀念以及一些法理的來源基礎(chǔ)，法理基礎(chǔ)對法律的具體條文制定、制定標(biāo)準(zhǔn)等具有限制作用。基于此，本文結(jié)合小學(xué)低年級道德與發(fā)展教學(xué)的實際狀況，對中國傳統(tǒng)文化在課堂中的滲透進行探討，旨在提升道德與法律教學(xué)的實際教學(xué)效果。

引言：傳統(tǒng)文化是構(gòu)成社會集體意識的基礎(chǔ)，尤其是在文化傳統(tǒng)較為深厚的國家中，傳統(tǒng)力量的影響，仍舊在人們的思想觀念以及行為中較為明顯。例如，在我國的傳統(tǒng)文化中提倡孝道，這種觀念對人們行為的影響，仍舊是目前社會中老有所養(yǎng)的重要力量。因此，在小學(xué)低年級學(xué)生的道德觀念塑造中，教師就就需要引導(dǎo)學(xué)生了解到傳統(tǒng)文化所具有的力量。從學(xué)生的知識累積、情感上培養(yǎng)，引導(dǎo)其對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識興趣，養(yǎng)成認(rèn)識的習(xí)慣，并且培養(yǎng)認(rèn)同情感。在小學(xué)的道德與法治課程學(xué)習(xí)中，教師需要對此更為重視。

1 結(jié)合傳統(tǒng)文化展開教學(xué)研究

在小學(xué)道德與法治課堂中滲透傳統(tǒng)的文化，教師需要對傳統(tǒng)文化具有更多的認(rèn)識與了解。因此，首先需要結(jié)合傳統(tǒng)文化展開教學(xué)研究，對教學(xué)中不同部分中的傳統(tǒng)文化滲透進行規(guī)劃。其次，教師需要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)以及感受能力，設(shè)計合適的課堂教學(xué)模式，對文化內(nèi)容進行滲透，為了充分的引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)的模式需要多樣化。在課堂的教學(xué)中，教師需要重視學(xué)生的交流與互動行為，積極的引導(dǎo)學(xué)生就學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行思考與交流。

2 道德與法治教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透方式

2.1結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實認(rèn)識基礎(chǔ)滲透

在傳統(tǒng)文化的滲透中，教師需要避免應(yīng)用學(xué)生完全陌生的概念，這種滲透的效果不佳，學(xué)生對概念認(rèn)識與理解的程度有所不足。因此，教師需要對學(xué)生的生活、思想等具有較為詳細的了解。例如，學(xué)生通過公益廣告的形式，對孝順有了一定的了解，教師就可以借助這種認(rèn)識的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生尊重師長、孝敬父母的明確認(rèn)識。僅僅認(rèn)識是不足的，小學(xué)生的行為能力相對較為有限，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生通過簡單的行為，對自己的意識進行有效的表現(xiàn)。例如，要通過禮貌用語等方式，表示對師長的尊重等等。

2.2珍視傳統(tǒng)文化中的體驗元素

盧梭曾說，大自然希望孩子在長大以前就要像孩子的樣子。這意味著道德與法治教學(xué)中的傳統(tǒng)文化課堂要尊重兒童身心發(fā)展的規(guī)律，尊重兒童的興趣和心理需求，形成自己對傳統(tǒng)文化的理解。

例如，在教學(xué)“游戲快樂多”時，讓兒童分組進行“騎馬馬”傳統(tǒng)游戲的比賽活動，教者一開始就讓兒童進入比賽，第二小組獲得比賽第一名，其他小組成員都不服……要讓兒童在游戲中體驗到規(guī)則的重要性。結(jié)合傳統(tǒng)文化說明規(guī)則重要性，尊重兒童對世界特有的看待方式，拉近兒童與傳統(tǒng)文化的距離，并對傳統(tǒng)文化的信息進行加工與意義建構(gòu)，潛移默化地習(xí)得傳統(tǒng)文化。

2.3培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的情感與認(rèn)同

在傳統(tǒng)文化的滲透教育中，教師需要重視引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，并且隨之培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的情感。這一培養(yǎng)的過程，是需要經(jīng)過潛移默化的熏陶完成的，因此，教師需要制定階段性的目標(biāo)。首先，結(jié)合課堂教學(xué)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生某種道德的觀念意識，并且通過行為方式對這種意識進行表達，上文中提到的方式就是其中一種。其次，為了深化學(xué)生的這種認(rèn)識，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對自己認(rèn)識到的內(nèi)容進行有效的表達。例如，通過課堂小組探討的方式，說明自己在一種傳統(tǒng)道德實踐當(dāng)中的心理感受，深化這種認(rèn)知。最后，學(xué)生需要應(yīng)用這種道德的觀念，對自我的行為意識進行有效的約束，并且體會到道德行為對生活帶來的實際作用，從而在心理認(rèn)同與實際作用上，認(rèn)識到道德基礎(chǔ)所具有的作用。在這樣的連續(xù)不斷的引導(dǎo)下，學(xué)生對傳統(tǒng)文化中道德觀念就能夠達成認(rèn)同以，并且產(chǎn)生情感上的親近感。

2.4應(yīng)用傳統(tǒng)文化引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到法治的作用

在傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)中，教師需要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)與課本內(nèi)容，展開課堂教學(xué)的滲透。在認(rèn)識法治作用這一問題上，應(yīng)用傳統(tǒng)的觀念以及傳統(tǒng)實例，能夠?qū)W(xué)生形成有效的指引。我國的各種觀念構(gòu)成與實際的自然地理環(huán)境之間也具有重要的聯(lián)系，由于大陸性的氣候特點，四季分明適合于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在農(nóng)業(yè)發(fā)展中，人們對不能違背“天時”認(rèn)識清晰，這與法律意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)具有重要聯(lián)系。此外，通過社會的發(fā)展進步的過程，能夠使得學(xué)生觀察到法律在歷史發(fā)展中所起到的重要作用?？梢宰寣W(xué)生假設(shè)一個游戲的情景，說明如果沒有課堂規(guī)則，那么個人在課堂中實施的行為是什么，并通過發(fā)言的方式，引導(dǎo)更多的學(xué)生參與到探討之中，要求學(xué)生設(shè)想沒有課堂制度的課堂教學(xué)情境，進而引導(dǎo)其認(rèn)識規(guī)則與法律，事實上一種公共利益保障的有效工具。

2.5從學(xué)生的認(rèn)識角度滲透傳統(tǒng)文化

小學(xué)生與教師的認(rèn)知角度是不同的，因此在教學(xué)的過程中，教師需要從學(xué)生的認(rèn)識思考角度，滲透傳統(tǒng)文化。例如，在傳統(tǒng)的儒家觀念中，“修齊治平”具有重要價值，學(xué)生對這些具體的觀念難以理解，教師可以結(jié)合課本中的內(nèi)容與學(xué)生的實際理解能力，引導(dǎo)其產(chǎn)生認(rèn)知。例如，將儒家的傳統(tǒng)觀念與愛國主義教育進行結(jié)合，這種行為就能夠使得學(xué)生對儒家思想傳統(tǒng)文化具有一定的認(rèn)識與了解。其次，需要引起學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識興趣，這也是從學(xué)生的角度思考傳統(tǒng)觀念的行為之一。例如，教師可以通過播放中國風(fēng)動畫片的形式，結(jié)合教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)故事，從而產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識興趣。在這種教學(xué)的過程中，教師能更多的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，教學(xué)的有效性也能夠得到提升。

2.6教師嚴(yán)格要求自我行為，為學(xué)生做出示范

學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，事實上是一種信任的姿態(tài)出現(xiàn)的，這與學(xué)生的向師性具有一定的聯(lián)系，因此，教師的行為方式以及個人的道德水平，對教學(xué)也具有重要的影響。在日常的生活以及工作中，教師需要對自己嚴(yán)格要求，應(yīng)用較高的道德標(biāo)準(zhǔn)審視自己的行為。這樣道德水平就能夠得到有有效提升，當(dāng)學(xué)生比照教師行為認(rèn)同某種傳統(tǒng)文化道德意識之后，就能受到向師性的影響，下意識的對教師的 行為認(rèn)同并且模仿。通過言傳與身教的結(jié)合，教師的教學(xué)效果也能夠得到有效提升。

3 結(jié)束語

在小學(xué)生的道德與法治觀念培養(yǎng)中，滲透中國傳統(tǒng)的文化觀念，具有積極作用，教師需要從不同視角對這一問題進行審視。首先，認(rèn)識學(xué)生的思想基礎(chǔ)與思維方式，在此之上引導(dǎo)學(xué)生傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)識。其次，在學(xué)生認(rèn)知到某種觀念之后，教師需要引導(dǎo)學(xué)生通過行為去實踐自己的認(rèn)識，并且深化這種認(rèn)識。最后，教師需要通過自我基本道德修養(yǎng)能力的提升，讓自己的道德基礎(chǔ)與傳統(tǒng)文化之間更為吻合，以此作為學(xué)生行為的范本，對學(xué)生進行引導(dǎo)。通過這樣循序漸進的過程，道德與法治課程中，學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)同會得到提升。

（作者單位：嘉峪關(guān)市逸夫小學(xué)）