馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)當(dāng)今的啟示

康有娟

馬克思的所有制思想內(nèi)容復(fù)雜而深刻，博大精深。通過分析馬克思所有制思想，把握馬克思所有制思想的核心內(nèi)容，有助于今后我國的所有制改革和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)。馬克思所有制思想批判了傳統(tǒng)所有制思想和資產(chǎn)階級(jí)所有制思想，揭示了資本主義私有制產(chǎn)生及必然滅亡的歷史趨勢(shì)，科學(xué)的預(yù)測(cè)和指明了未來社會(huì)建立公有制的可能性。

一、馬克思所有制思想形成和發(fā)展的歷史過程

通過對(duì)馬克思所有制思想發(fā)展過程的系統(tǒng)分析，大致可以分為這樣四個(gè)階段。

（一）馬克思所有制思想的提出和形成

早在1843，馬克思寫《萊茵報(bào)》和《德法年鑒》時(shí)，就對(duì)制度問題，更重要的是對(duì)所有制問題有了思考。他在寫《克羅茨納赫筆記》中，對(duì)歷史和政治進(jìn)行了大量的研究，并對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)和分析，這是馬克思第一次對(duì)所有制問題產(chǎn)生了興趣。

1843年馬克思的《論猶太人問題》和《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》的發(fā)表，在這兩篇文章中馬克思看到了政府與普通民眾的矛盾，通過對(duì)國家制度，對(duì)國家實(shí)行的所有制有了更深的疑問，馬克思認(rèn)為國家制度，國家的所有制形式都是為了維護(hù)這個(gè)國家本身，都與利益有關(guān)，即“人們所奮斗的一切都與利益有關(guān)。”

接著在《黑格爾法哲學(xué)批判》中，馬克思將國家形式和法的關(guān)系深入到市民社會(huì)的物質(zhì)利益中去，得出“市民社會(huì)決定國家”的重要結(jié)論，這也是馬克思所有制思想的萌芽，將物質(zhì)社會(huì)與國家所有制形式有了最初的聯(lián)系。

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，私有制的起源和本質(zhì)問題成了馬克思最關(guān)注的問題。馬克思從法權(quán)形式角度論述了私有財(cái)產(chǎn)和私有制。

（二）馬克思所有制思想的第一次全面闡述

這部偉大的《德意志意識(shí)形態(tài)》著作，是馬克思第一次對(duì)所有制思想的系統(tǒng)、全面的闡述。在這部著作中，馬克思、恩格斯對(duì)所有制的性質(zhì)、起源、歷史形態(tài)等方面做了詳細(xì)的論述。也是在這部巨著中，馬克思多次提到了所有制的概念，馬克思認(rèn)識(shí)到了分工、生產(chǎn)力和所有制三者之間的關(guān)聯(lián)，認(rèn)為所有制與分工共同發(fā)展，分工的不同階段，所有制的形式也會(huì)不同。馬克思認(rèn)為所有制關(guān)系到勞動(dòng)本身，勞動(dòng)產(chǎn)品、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)材料的分配，得出社會(huì)生產(chǎn)資料的不平等分配與所有制密切相關(guān)。在這部著作中，馬克思將所有制看作是對(duì)他人勞動(dòng)的支配。

（三）馬克思制度思想的進(jìn)一步完善

在《哲學(xué)的貧困》中，馬克思指出：“要想把所有權(quán)作為一種獨(dú)立的關(guān)系，一種特殊的范疇，一種抽象的和永恒的觀念來下定義，這只能是形而上學(xué)或法學(xué)的幻想。”在這部著作中，馬克思開始用“生產(chǎn)關(guān)系”這一專業(yè)術(shù)語，指出考察生產(chǎn)關(guān)系體系的變化不能用所有制即財(cái)產(chǎn)關(guān)系或者法關(guān)系來進(jìn)行考察，不能撇開生產(chǎn)關(guān)系，要站在唯物史觀的立場(chǎng)，“生產(chǎn)關(guān)系總和是所有制的內(nèi)在內(nèi)容”，在這部著作中，馬克思首次使用生產(chǎn)關(guān)系，揭示所有制的內(nèi)涵。

（四）馬克思制度思想走向了成熟

1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思制度思想走向了成熟。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思以法國資產(chǎn)階級(jí)所有制代替了封建所有制為證，所有制關(guān)系是會(huì)發(fā)生歷史更替的。馬克思在《宣言》中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)所有制的詳細(xì)論述，直截了當(dāng)?shù)恼f明了資產(chǎn)階級(jí)是由生產(chǎn)方式和交換方式長(zhǎng)期發(fā)展過程中的產(chǎn)物，對(duì)歷史的推動(dòng)和演進(jìn)有非常巨大的作用?！肮伯a(chǎn)主義的特征，并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。”馬克思從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的運(yùn)動(dòng)中，揭示了私有制最終將被公有制所代替的歷史性，私有制將消失，階級(jí)差別和等級(jí)將也會(huì)消亡，最終將建立一個(gè)聯(lián)合體，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@些構(gòu)想標(biāo)志著馬克思所有制思想趨于成熟。

二、馬克思所有制思想的主要內(nèi)容

馬克思所有制思想的主要內(nèi)容可以大致分為以下幾個(gè)方面。

（一）對(duì)前資本主義所有制思想的批判

17世紀(jì)英國的哲學(xué)家洛克是最早開始所有權(quán)給予關(guān)注的，洛克認(rèn)為，財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)是由個(gè)人的勞動(dòng)所有權(quán)所創(chuàng)造的。洛克將所有權(quán)簡(jiǎn)單的理解為個(gè)人所有權(quán)。接著亞當(dāng).斯密和李嘉圖繼承了洛克認(rèn)為私有制是永恒的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)思想。后黑格爾從社會(huì)要素的決定意義出發(fā)，認(rèn)為“法是人們之間的相互關(guān)系”，黑格爾將所有制看作是人與人之間的社會(huì)關(guān)系。對(duì)前資本主義所有制的批判，馬克思主要是從兩個(gè)方面進(jìn)行的。

其一，馬克思批判了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒有真正了解和弄清所有制的問題，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家站在唯心史觀的立場(chǎng)，將私有制作為永恒存在的觀點(diǎn)。其二，揭示了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家將所有制關(guān)系簡(jiǎn)單錯(cuò)誤的歸結(jié)為財(cái)產(chǎn)關(guān)系，這屬于形而上學(xué)主觀主義的錯(cuò)誤，馬克思站在唯物史觀的立場(chǎng)上，揭示了在生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)下，所有制關(guān)系與財(cái)產(chǎn)關(guān)系或法權(quán)關(guān)系之間的區(qū)別，得出所有制是發(fā)展和變化的結(jié)論。

（二）對(duì)資本主義所有制思想的詳細(xì)論述

資本主義所有制關(guān)系其實(shí)質(zhì)是資本的所有制，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，生產(chǎn)力和社會(huì)分工的發(fā)展，商品貿(mào)易水平不斷提高，資本主義所有制代替了封建所有制，這是歷史的一大進(jìn)步，推動(dòng)了生產(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系的大發(fā)展，但這種資本主義所有制關(guān)系逐漸演變成了私人所有制，由于生產(chǎn)的社會(huì)化和個(gè)人占有之間的矛盾越來越加深，資本主義社會(huì)危機(jī)頻繁，階級(jí)對(duì)立日益嚴(yán)重，以資本主義私有制為主的生產(chǎn)關(guān)系成了資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，這就揭示了資本主義私有制被更高的所有制代替的歷史命運(yùn)。

（三）對(duì)未來共產(chǎn)主義社會(huì)公有制理論的科學(xué)構(gòu)想

馬克思對(duì)未來建立公有制并不是從主觀愿望出發(fā)的額，馬克思堅(jiān)定地站在唯物史觀的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史唯物主義的基本原理對(duì)未來社會(huì)進(jìn)行了科學(xué)的分析，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律出發(fā)，他得出只有當(dāng)私有制消滅、階級(jí)差別和階級(jí)對(duì)立也消亡時(shí)，公有制便會(huì)出現(xiàn)。從馬克思的科學(xué)分析得出，公有制其實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)資料歸全體人民，被大家所共同享有，到那時(shí)生產(chǎn)力水平高度發(fā)展，達(dá)到和生產(chǎn)關(guān)系的高度統(tǒng)一，財(cái)富差距被消滅，新的社會(huì)形式應(yīng)運(yùn)而生。

三，馬克思所有制思想對(duì)當(dāng)今啟示

我國站在馬克思主義的科學(xué)立場(chǎng)，從客觀實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)和多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。這一制度，尤其是堅(jiān)持公有制的主體地位，正是馬克思所有制理論的繼承和發(fā)展。

（一）堅(jiān)持生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制，是中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的顯著優(yōu)勢(shì)

中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制始終堅(jiān)持以生產(chǎn)資料公有制為原則，堅(jiān)持公有制的主體地位，讓社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在世界市場(chǎng)上散發(fā)著應(yīng)有的活力，發(fā)揮了巨大的優(yōu)勢(shì)，保證了國民經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義方向前進(jìn)。在公有制為主的前提下，有助于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中企業(yè)的平等競(jìng)爭(zhēng)，共同發(fā)展;有助于完整的建立中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

（二）堅(jiān)持生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制，是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的根本經(jīng)濟(jì)條件

公有制的本質(zhì)是要消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到全體人民共同富裕，習(xí)近平總書記提出2020年要全面打贏脫貧攻堅(jiān)阻擊戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全體人民達(dá)到小康水平。社會(huì)主義公有制就是要讓廣大人民群眾在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)財(cái)富分配的過程中，都積極參與，享受按勞分配的平等權(quán)利，讓貧富差距在社會(huì)主義制度中逐漸縮小，從而達(dá)到消滅私有制經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的兩級(jí)分化，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

馬克思所有制思想始終堅(jiān)持歷史唯物主義，揭示了所有制思想發(fā)展的客觀規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與所有制變革的現(xiàn)實(shí)規(guī)律。對(duì)于馬克思所有制思想的實(shí)際應(yīng)用，我們都不能生搬硬套，不能脫離客觀現(xiàn)實(shí)，要從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，任何時(shí)候所有制都是不可忽視的。（作者單位：蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）