古鎖文化中的中國古典美學價值探究

王慧敏 朱天陽

摘 ?要：中國民間自古便流傳著獨特的鎖器文化，形態各異的古代鎖器玲瓏精致，兼具生活實用價值與藝術審美價值，承載著意蘊深厚的中華傳統美學精神。通過分析不同種類樣式的古鎖造型，可以探究其中蘊藏的中國古典美學的文化價值，為現代器物美學設計提供借鑒。

關鍵詞：中國古典美學精神;美學價值;古鎖文化

一、從純粹理論建構到器物美學實踐

中國文化博大精深，源遠流長，五千年孕育了歷史悠久的華夏文明。20世紀初，我國真正意義上從學科角度開始對中國古典美學進行研究，通過西方美學的基礎理論來闡釋中國的審美現象，不過大多停留在美學研究的基本理論、基本體系建構上。21世紀以來，隨著經濟的發展，科學技術與研究實踐不斷進步，人民對于物質文化審美需要提升至更高的要求。中國古典美學歷經“理論美學研究”到“實踐論美學”的創新突圍，尋找獨特審美文化自有密碼的嬗變，開始立足于中華傳統文化的根基與土壤，探索中國古典美學精神的當代美學價值。傳承數千年歷史文化的沃土之上，先人的生活實踐留給我們包羅萬象的物質文明與精神文化。在馬克思主義美學理論的指導下，中國古典美學研究建立在“器物審美”基礎上開展美學理論實踐，“器物美學”理論應運而生。

農耕文明之下自給自足的封建小農經濟孕育了“天人合一”的哲學思想，人與自然和諧統一，并在此基礎上認識與改造客觀世界。作為人們從事社會實踐活動的客觀媒介，大量豐富具體的器物填補了我們對于傳統歷史文化認知的諸多空白，承載著那個時代的歷史精髓。遺存世間的民間器物如同一座尚未發掘的藝術寶庫，一件件器物濃縮著一個個時代的歷史文化，它們擁有著鮮活的靈魂，懷藏著鮮為人知的故事，寂靜等待著人們的探詢。其蘊含的中國古典美學精神對今天的文學、繪畫、建筑、雕塑等諸多藝術領域依舊有著深遠的影響，融合中國傳統元素與審美價值，蘊含文化傳承與創新思維的作品愈發成為當代我國藝術設計發展的大趨勢。

古鎖作為民間廣泛使用的日用器物（如圖1），種類繁多且形態各異，依托于不同的使用價值與文化背景的更是琳瑯滿目舉不勝舉。通過歷史悠久的鎖具文化，探究其不同形態造型的文化意蘊，可以小見大，領略浩如煙海的歷史長河中所蘊藏的中國古典美學精神。

二、古鎖造型設計的審美內涵

辭源曰：“鎖，古謂之鍵，今謂之鎖?！币布幢仨氂描€匙方得開啟的封緘器。古鎖文化源自于仰韶文化時期，距今已有五千多年的歷史。中國古鎖是一種重要的民俗器物，其造型設計源自老百姓的日常生活，社會習俗與時代背景，是民間藝術對于其所處時代的特定人文歷史的詮釋，是現實理想化、藝術化的外在形式。中國造型藝術的文化傳統便是“以意造型，以型表意;一型多意，型簡意概”。鎖器，本是生活中最為常見的器物，卻在古人精湛的技藝與匠心打造下，雕之以精美圖案，刻之以寄托文字，模樣靈秀，古樸精致。掛于門前柜上，佩于鏈中飾間，鎖山水自然，鎖世間百態，更鎖心中之情。鎖上每一處雕花，每一筆刻字，皆滿載獨一無二沉甸甸的內涵寓意。似“重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花”的絢麗幻想，又似“金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回”的入骨相思。每一把古鎖心中必鎖著一個故事，漫長歲月里，它靜靜地守護，不眠不休。

一把長命鎖（如圖2），自“長命縷”演變而來，又稱“寄名鎖”。稚子新生，取金銀寶玉鑄成古鎖狀、如意頭狀，其上鐫刻“長命百歲”“福壽萬年”的字樣，輔之以壽桃、蓮花、金魚、蝙蝠等吉祥圖案。如清代《快心編》中所敘，“恐兒難得長養，遂取玉鎖掛于頸間，琢得精巧絕倫，縷著雙魚戲水，暖潤滑澤”。在出生或百日時掛于嬰孩胸前，可祛邪消災，“鎖”住生命，寄托著古人對天地神靈的敬畏與祈福，長輩對晚輩濃濃的祝愿和期盼。

一把同心鎖（如圖3），鎖住連理枝。自此只愿君心似我心，定不負相思意。屬于傳說中月老的寶物同心鎖，只賜予真心相愛的戀人。靈氣充沛的山巔古木，歲月悠悠的古老石橋，掛上一串串小巧玲瓏刻有雙方姓名的同心鎖，心心相印，便可“鎖”住愛情，相愛的男女生生世世永結同心。美麗古老的傳說贊譽可歌可泣的愛情，同心小鎖書寫著亙古不變的誓言，這是人們對理想中愛情最真誠的祈愿。

一把魚形鎖（如圖4），寄予著“年年有余”“吉慶有余”的美好愿望，是守護財物的象征。在古鎖文化形態各異的造型設計中，有許多源于意象與具象的動物形態。古人試圖通過這種寓意深刻的動物圖騰來賦予鎖更為豐富的形態內涵，使其具有鮮明的傳統民俗文化特色。在中國古代所有形態的鎖具中，“魚形鎖”的歷史最為久遠，深受青睞。唐丁用晦在其《芝田錄》中道：“門鑰必以魚者，取其不瞑目守夜之義。”古人認為，魚在水中日夜不寐，將鎖打造成魚形，可預示鎖同魚一樣不眠不休地守護著財富。

一把蟾蜍鎖，寓意著富足的“對稱”美學。蟾蜍造型的古鎖中體現著中國古典美學中“對稱”這一古老的美學法則，桃形的軀干線條圓潤飽滿，四肢微微舒展，鎖孔位于身體正中，雙目炯炯，惟妙惟肖好似靜臥的蟾蜍。背部精雕細琢的鯉魚分向兩側騰躍而上，頸間的花瓣紋路靈動活潑。古時傳說呂洞賓弟子劉海，降伏一禍亂人間的金蟾精。金蟾有口吐金銀財寶的絕活，助其造福世人以得道成仙，后民間便流傳開“劉海戲金蟾，步步掉金錢”的故事，蟾蜍又被稱之為“招財蟾”。古代匠人將民俗傳統文化融入日常生活器物，賦予蟾蜍鎖“發家致富”“財源滾滾”的美好祈愿。

一把字孔鎖（如圖5），反映著中國古代森嚴的等級劃分制度，象征著身份權貴。封建君主專制的社會“貴賤有別”“長幼有序”，封建禮教與綱常倫理是治理天下的工具。凡社會成員，無論貧富，凡衣食住行，宗教信仰或是婚嫁喪祭，皆需照制度分明的身份等級行事。這種權力有別地位分明的等級劃分也體現在鎖的使用上：“一”字形式樣的鎖孔代表著平民百姓;“士”形鎖孔代表著士大夫;“吉”字形鎖孔是高管權貴的象征等等，不同字孔的鎖代表著擁有者權力地位的差異。

一把生肖鎖（如圖6），十二種動物活靈活現，守衛著新婚娘子的嫁妝寶箱。十二生肖鎖與魚形鎖一樣，同屬于中國古鎖文化中花旗鎖的一種，顧名思義，是一種造型外觀別致花式的象形鎖器。不同的動物造型承載著各自的獨特寓意。且看那仰首前傾似欲奔起的奔牛鎖，前腿曲收后腿蓄力，彎曲上翹的牛尾以及充滿力量的牛角，喻示著踏實努力刻苦拼搏的老牛精神。憨態可掬的狗形鎖象征著忠誠，活潑玲瓏的猴形鎖代表著功名等，還有那盤旋欲飛的五爪金龍更是喻示著吉祥如意，祈求風調雨順、谷物豐收的美好愿望。

一把密碼鎖（如圖7），精致的造型下暗藏玄機。一如《從前慢》中唱道：“從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了?！眻A柱形的鎖體，中軸連接著幾個大小相同的轉輪，輪上各自刻有不同的漢字。只有當轉輪上的字連成一線，恰好形成一句特定的詩句密碼時，鎖方得開啟。古鎖的密碼，意蘊悠遠，文雅雋永，好似一幅動態演繹的詩詞字畫，叫人妙趣橫生，不僅鎖住了秘密，更別具一番情味。藏詩鎖中隱藏著句句詩詞，精妙的設計匠心獨運，一把小小的密碼鎖，濃縮著古時鎖器匠人的創造智慧與博大精深的詩詞文化。

一把燈籠鎖，深深象征的是民族，緊緊鎖住的是團圓。我國最早的燈籠誕生于距今1800多年前的西漢，每逢正月十五元宵佳節，象征喜慶團圓的大紅燈籠便高高掛在家家戶戶的街頭門前。由此設計而成的燈籠鎖，便成了寓示團結友愛的中華民族生活美滿，喜慶祥和、慶祝團圓的象征。

早在遠古時期，人們將貴重財物用獸皮包起，外以繩索系結，搭配“骨銼”挑開，便形成了鎖與匙的雛形。最初的鎖大多由竹木制成，結構單一且形態笨重，極易開啟?！犊脊び洝吩唬骸疤煊袝r，地有氣，才有美，工有巧。”即強調了對材質美的重視。隨著人們生產實踐的發展，對于鎖器的材質同樣有了更高的要求。中國青銅器的鼎盛階段商周時期出現了青銅鎖;冶鐵技術快速發展的春秋戰國誕生了鐵質鎖;金銀材質大量普及的唐宋使用金銀制鎖。唐朝以后，鎖器成為民間日常生活器物，品種日益增多，金銀、銅鐵、竹木等材質依照不同的造型和文化內涵而運用廣泛。到明朝形成了廣鎖、花旗鎖、首飾鎖、刑具鎖四大類別的鎖型，同時也出現了密碼鎖、機關鎖這類造型別致、結構玄妙的較為少見的鎖型。

不論是大道至簡的廣鎖，形態各異的花旗鎖，精雕細琢的首飾鎖亦或是結構巧妙的密碼鎖，皆具深刻的文化內涵與民俗藝術魅力。不僅實用于現實生活，更因其富于想象的造工、蘊藏美好的寓意、奇妙的構想與精巧的設計將人帶入古鎖文化的藝術世界，從而獲得無與倫比的審美享受。

三、古鎖文化的美學價值

正所謂“物我不分，天人合一”。無論時代怎樣更迭變遷，無論社會怎樣飛躍發展，人們內心對于美好生活的向往與期盼，從古至今始終如一。古鎖文化作為人們這份美好祈愿的載體，千百年來吸收著來自民間大眾的文化給養，長期處于中華傳統文化的浸潤中，使其擁有了豐厚的文化底蘊與美學價值。

對于古人來說，尋常生活中的鎖器，不單單是滿足生活所需，更是一切生活良愿的寄托。每一把古鎖的身上，都承載著深厚的民俗文化，展現了我國古代鮮明的民間藝術特色。古代匠人在制作鎖器時，在實用的基礎上將生活融入其中，借鑒生活中的動植物、器具、山水等造型進行鎖具設計，形成的一件件結構精巧、形態各異、栩栩如生的鎖具，兼具生活實用性與審美觀賞性。古鎖不僅記錄了中國歷史上不同時期的社會人文，更通過其獨特的造型設計與雕花紋樣展現了特有的風土人情。這鎖具仿佛一顆顆光彩炫目的秘寶，亟待人們去探索，去發掘埋藏在件件古鎖之中的中國古典美學精神的文化之美。

新的時代呼喚著杰出的藝術創作者，在未來無比廣闊的文藝創作、學術創新的空間里，更要遵循習總書記所強調的那樣“堅定文化自信、把握時代脈搏、聆聽時代聲音，堅持與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻人民、用明德引領風尚”。扎根生活以書寫時代，從中國古鎖文化中，我們可就其豐富多樣的材質運用、種類繁多造型設計以及生動鮮活的雕刻紋路，探索不同歷史時代下的社會人生，尋求民俗文化質樸的藝術表達。

通過發掘中國古典美學精神在古鎖設計中所體現的美學價值，能夠為當下傳統文化元素設計中民俗文化、本土文化的藝術表達提供借鑒，從而更好的傳承中華傳統文化，進一步融入創新發展，運用新時代的設計理念講好中國故事，為世界展現一個立體、開放、多元的中華民族與中華文化。

參考文獻：

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作者簡介：王慧敏，北京化工大學機電工程學院藝術系碩士研究生。

朱天陽，北京化工大學機電工程學院藝術系碩士研究生導師。