張元濟

張瑞 黃美燁

摘要：張元濟（1867-1959）是我國近代著名的出版家及教育家。從官場到商界，他不遺余力地奮斗六十余個春秋，為的是我國近代出版事業和文化事業，如他所言，“蓋出版之事可以提撕（攜）多數國民，似比教育少數英才為尤要”，“昌明教育生平愿，故向書林努力來”。出版與教育，本就不是分離的，更是互相促進，不可分割的關系，張元濟可以說是以出版扶助教育的第一人，是開辟草萊的靈魂舵手，為我國現代教育事業作出了巨大貢獻

關鍵詞：張元濟;教育;文化

一、創辦尚公小學，推動教育發展

尚公學校是張元濟辦的一所實驗小學，當時是為了的師范班的學員有演練的場所，也使教科書檢驗之地。1905年創辦，1907年正式命名為尚公學校。“尚公”意謂崇尚公共教育和公共精神。蔣維喬、莊俞、徐念慈、吳研因等均在此任職過校長，郭紹虞、葉圣陶曾在該校做教師。1910 年張元濟又創辦了養真幼稚園，附屬于尚公學校。學校設立了初等、高等五個年級，教學方面都用白話文。再剛開始只招收館內的職工兒女，后來又面向社會招生，館內教職工可以免費讓自己的一名孩子入讀。

在這里讀過書的職工方桂生回憶這樣說：“教導員都是國內師范學校的高材生，對小學教育有很多的經驗。學校的設備也比較齊全，有大會場、 圖書館、露天操場、攝影室等，還又園藝基地，可以給學生們種樹，栽花做自然科學實踐用。學生們的課余活動也十分豐富， 有學生社團，每學期組織幾次校內運動會，并常常舉辦文藝演出。雖然學費比 一般學校要高，但報名入校的人數還是比較多的。”

尚公學校已經存在了30年。它以良好的教學質量，雄厚的師資力量，區別于傳統的教學方法和教育模式而受到人們的廣泛歡迎，成為當時上海當地最好的學校之一。

二、開設師范講習班，培育新式教師

1905 年科舉廢除產生了一系列的負面影響，師資匱乏， 師資質量堪憂，缺乏新式教師。張元濟擔心心小學教育的質量，堅決反對沒有教學經驗、教育方法的“一無所知之的秀才”當老師，并且認為教師必須由師范生擔任并且課程中必須設置教授法、管理法等學科，1905 年，商務印書館創辦小學師范講習班，宗旨是“簡易方法講習各學科，以養成小學教員之用”。1907 年停辦，兩屆師范講習班培養出一百名左右的畢業生。執教的有蔡元培，高夢旦、杜亞泉。等人。

三、開辦函授學社，覆蓋大多數國民

函授學社從 1915 年辦起直到抗日戰爭結束才停辦，科目從最開始的英文單科發展到國文、商業、國語、算術、圖書館學等，為了配合學員們而編制了函授刊物，《英語周刊》《函授雜志》等雜志期刊。并且由一批高素質閱卷教師如矛盾，周由廑等人。培育了大批品學兼優學員，代表人有復旦大學杰出學者葛傳規，教育家楊賢江。學社招生范圍之廣，辦學規模之大，時間之長，專業之多，是其他函授學社難以追趕。函授學校也為我國函授教育的發展開了先河，同樣張元濟也是我國新世紀早期函授教育的創始人。

除了上述的尚公小學，養真幼兒園，師范講習班，函授學社，張元濟還先后辦過東文學社上海師范學校，藝徒學校，國語講習社，勵志平民夜校等。但在張元濟辦的一系列公益文教事業中，投入資金最多，成績與影響最大的，無疑是東方圖書館。

四、建造東方圖書館，提升民眾知識水平

張元濟創辦公共圖書館源于家學，先祖經營涉園藏書時，十分愿意把書拿出來供別人閱讀，張元濟早年創辦通藝學堂時就親自擬定了各項學堂章程，其中有一項是《圖書館章程》，第一條規定，非學堂人員也可隨時入館觀覽。東方圖書館的建造雛形是商務印書館編譯所中的圖書資料室。1909 年，資料室改名為“涵芬樓”，1926年在此樓的基礎上，擴建了著名的東方圖書館。藏書豐富多樣并且每天下午都會準時對外開放，每年年接待的讀者 多達4 萬多人，成為全國人民都向往的地方，還被譽為東方第一圖書館 。

五、整理古籍，傳承民族文化

張元濟學貫中西，提倡“西學”，對“中學”更視為民族的根，是維系國民思想精神的源泉。然而“自咸同以來，神州幾經多故，舊籍日就淪亡，蓋 求書之難，國學之微，未有甚于此時者也”大量珍貴的文化典籍被列強搶掠，被戰 火化為灰燼，國學凋日漸零，于是張元濟開始了搶救古籍，保護國粹，為古書續命的的行動。而促使他為古書續命的想法是“睹喬木而思故家，考文獻而愛舊邦，知新 溫故，二者并重”的精神驅動。他整理、編校、影印古籍，為了挽救文化遺產，為了學者解決求書困難，張元濟在退休之后把全部精力都放在了這里。并且出版了《百衲二十四史》、《四部叢刊》。國學大師張舜徽稱贊《百衲二十四史》為全史中最標準的作品。文學泰斗王紹也說無論從它《百衲二十四史》校勘的規模，或者是從校勘認真程度來考察，都是明清以來匯刻全史從未有過的。

參考文獻

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