從土司軍事活動窺探土司文化

白俊鵬

摘要：鄂西位于湖北省西南部，地處鄂、湘、渝三省交匯處。其一直是少數民族聚居區域，由于地處偏遠、交通不便，元明清時期中央對這一地區的統治較為薄弱，為土司制度的建立提供了條件。土司的軍事活動在整個土司制度文化中占據了非常重要的地位，是土司在各自管轄區域內實現統治的基礎也是中央朝廷和土司地區產生聯系與對抗的因素。本文擬以鄂西地區著名的唐崖土司為例，從土司的權利與義務、唐崖土司城遺址、唐崖土司的軍事活動及后續影響等方面出發對鄂西地區土司制度文化進行探究。

一、從土司權利義務分析其軍事制度

1.土司制度賦予土司掌握軍事力量的權利

土司制度是元、明、清時期封建中央王朝在西南少數民族地區委任當地首領擔任“土司”，世襲統治當地人民的一種行政管理制度。該制度在唐宋“羈縻政策”的基礎上，強化了職官體系、管理方式及責權規范，有效保障了中央政府與邊疆少數民族間的利益平衡和共同發展。要行使好中央政府賦予土司管理地方的權利，土司本身勢必要掌握一定的軍事力量。明代對土司的職責、義務及行為準則作出了明確規定，形成了完備的制度體系。土司享有授職、領地、職銜、屬民等權。土司分為文職和武職，分別隸屬于中央吏部和中央兵部，受到省一級行政區劃的管轄。唐崖土司屬于武職土司中較低等級的長官司，其朝廷武職官員的身份也讓其掌握軍事力量具有合理性。

2.履行土司義務需要掌握軍事力量

土司對中央政權有明確的職責和義務，主要體現在繳納貢賦和征調等方面。土司有自己的軍隊“士兵”，并受中央王朝管控和調遣。朝廷有重大戰事時，會征調士兵參與，遇土司叛亂也會征調他處士兵前往平叛。自土司制度建立后，中央王朝對土司區地方武裝力量——士兵的征調成為中央政府在土司區直接行使權利的一個明顯標志。由此可見土司的軍事制度的建立對于其向中央政府效忠，體現“守土有責”時的重要性。中央政府也借助著土司掌握的軍事力量幫助其在統治較薄弱地區進行管理，將土司的軍事力量納入到國家軍事體系中。

“營”是土司正規部隊的編制，依其勢力大小，土司擁有“營”的多少不等，宣慰司一般擁有五營土兵，稱為前、后、中、左、右營。營兵的職責主要是“各保關寨”，土司在其轄區邊境的重要關口，均設有兵丁把守，如遇其他土司入侵，兵丁就施放狼煙報警，此起彼應，使土司能很快糾集土兵拒敵。歷史上唐崖土司征戰活動頻繁，多次奉調出征是一支較為強大的軍事力量，著名的如平定“奢安之亂”，這一役也讓唐崖土司受封牌樓“荊南雄鎮、楚蜀屏翰”，獲得無上榮光。

二、從土司城遺址防御體系看軍事文化

1.土司城選址易守難攻

城池作為地方政府或政權所在地，或區域經濟發展的中心，其設計之初必然考慮其防御功能，因而它本身也就是一個防御性工程。在苗疆地區，山多地險，更要以城池建設作為根本，以防土民或其他反對勢力的入侵。根據史料記載和今天的遺址發掘，在鄂西地區僅發現唐崖土司建有城池。根據唐崖《覃氏族譜》記載，作為較低級別的土司其筑有土司城的主要原因是：朝廷在唐崖土司平定“奢安之亂”后對其進行的獎勵，允許修建城池。唐崖土司城依山傍水，利用唐崖河作為天然屏障，平時起到了便利交通的作用又有利于加強對統治區域的管理;戰時是天然的護城河并且有利于迅速逃生。可以說將鄂西地區復雜的地理特征與其城池建設很好的結合了起來。同時筆者本人在唐崖古城實地走訪時，從唐崖河向土司城內部行走時，能夠很直觀的感受到地勢由低到高形成了天然屏障，當遇到入侵時能提升防御能力抵御敵人，這也讓唐崖城一直保持著沒有被攻破的記錄。

2.土司城防御工事構造精湛

土司城除南面和中部依托自然山險外，外圍均修筑有城墻，城墻隨形就勢，周長約2500米。墻體采用“石包土”結構，兩側以自然塊石壘砌。這種結構的城墻既節省了建造成本，又較為堅硬具有良好的防御功能。城門作為古代城池中的重要組成部分，在唐崖土司中也有體現，目前所知的主城臺基礎保存較好，可以看出當年修建的十分堅固。通過土司城的選址和防御工事的構建我們可以看出土司的軍事力量不單單體現在純武力而且對于軍事技術的掌握具有一定的理論水平。

三、從唐崖土司軍事行動看土司制度的使命

1.唐崖土司與周邊勢力保持良好關系

鄂西地區土司數量較多，唐崖土司作為較低級別的土司為何發展迅速呢。這得益于其善于與周邊勢力保持良好關系和趁機擴張實力兩方面。唐崖土司的首領為覃姓，覃姓在鄂西土司中屬于大族，唐崖與周圍不少土司都是同姓親戚關系。唐崖在外交上對同姓土司采用友好相處，對異性土司通過聯姻的方式保持聯系。這使得唐崖在對外兼并戰爭中擁有了盟友，并且在歷史發展過程中當遭到中央政權鎮壓時也能得到周邊勢力的保護和維護，使得其存在的數百年中，面對復雜的環境不但沒有被消滅反而得到了較大的發展。

2.多次參與中央征調和對外兼并戰爭。

土司區的少數民族精壯男子，都有服兵役的義務，這也是土司作為朝廷“命官”必須承擔的責任。唐崖土司參加了多次中央征調戰爭，在唐崖遺址中發現的“永寧衛前千戶所百戶印”就是其參與平叛“奢安之亂”的重要見證。土司在參與中央的征調勝利后得到土地上的封賞和官位的提升，對于其擴充自己的軍事實力打下了基礎。

雖然在明朝時期中央政府劃定了土司間的界限，規定互相不準侵犯違者受到處罰。但是隨著明朝后期中央政府面對內憂外患在這一地區的統治漸趨薄弱，土司之間戰亂不斷，唐崖土司也直接參與到了土司之間關于領土爭奪的戰爭中。歷史上唐崖土司的統治范圍附近是龍潭土司和金峒土司，唐崖與龍潭土司之間就曾發生強烈的沖突。

3.土司與中央政權之間的博弈

土司雖然受中央政府統治，但其本身還是有著很大的自主權，在自己的領地里相當于“土皇帝”。土司為了自身的擴張對于周邊地區存在著掠奪行為，不服從中央管理。在嘉靖版的《四川總志》卷一六所載《欽差巡撫都御史劉大謨題設守備疏》稱：昔年唐崖長官覃萬金等夷，出劫黔江等七州縣，眾議動調官軍，將酋惡擒獲監衛輒又受財蒙眬賣放。這記載了唐崖土司不遵照中央統治，調動自己的軍事力量挑起戰爭洗劫鄉里的行為，地方統治力量也曾調集官軍力量對其進行圍剿。土司在統治過程中存在的暴政和虐奪行為與中央政權的意思相背，導致土民反抗暴動和土司間爭斗不斷，這也讓中央政權意識到土司制度已經不適合社會的發展了，必須采取措施加強對這一地區的管理，因此就出現了后來的“改土歸流”。

4.改土歸流完成歷史使命

由于明末中央政府對土司區域的統治日趨衰弱，導致土司在各自區域內的實力膨脹，多有不服中央管理的行為。等到清朝建立，為了加強中央統治管理，開始實行“改土歸流”即將“土司”改為“流官”。在這一時期清朝開始重視對土司區的統治，且對反抗中央的土司采取嚴厲的軍事鎮壓，鄂西地區的改土歸流已經是大勢所趨。雍正十二年唐崖土司等十五土司上書請求朝廷改土歸流，至此鄂西地區延續四百多年的土司制度結束，唐崖土司等也宣告瓦解，一切煙消云散在歷史長河中。

5.土司制度的文化價值

土司制度是一定歷史時期特定政治、經濟、文化背景下的產物。當時的鄂西地區為少數民族聚居地區且地勢復雜交通不便，中央政權對這一地區不能直接實行有效管理，采用土司制度讓“當地人管當地人”順應了當地的社會情況，對當時這一區域的穩定和發展起到過一定積極作用。但因土司自身存在的落后性，在清朝時已經成為阻礙社會發展進步的一項制度，最終在”改土歸流“的大潮中完成歷史使命。作為土司活動重要體現的軍事活動從一個側面反映了土司的發展、擴張歷程，同時突顯了土司制度作為地方力量必然阻礙歷史發展，這是我們深入了解土司文化的一個重要窗口。

2015年7月，唐崖土司城遺址正式被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，成為我國土司文化的代表之一，也是我們國家璀璨歷史長河的重要見證。我們要加強對文化遺址的保護工作，讓更多人了解土司文化的特定歷史價值，為人類文明增光添彩。

參考文獻

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