殯葬倫理價值觀念的生態化轉變的研究綜述

張同賀 李泰齊 李佳晗

摘要：價值觀念引導著甚至決定著個體的行為選擇，以此縱觀我國的殯葬改革，其關鍵的阻礙因素就是中國隆禮厚葬的殯葬倫理價值觀念。基于此，本文系統的梳理了國內學界在價值觀領域關于生態殯葬的研究，總結了生態殯葬倫理價值觀念的養成路徑，以期為我國殯葬改革提供經驗借鑒。

關鍵詞：生態殯葬;價值觀念;環境保護

一、引言

觀念是行動的先導，脫離價值觀的轉變來談論新事物的構建，無異于刻舟求劍[1]。我國生態文明建設進程中，面臨的很多困難都與人們的生態思想、生態價值觀念的偏差有關，在殯葬改革領域也是如此[2]。中國是一個具有深厚的殯葬倫理思想的國家，傳統的殯葬倫理價值觀念在我國流傳千年，影響深遠，如果想要實現生態殯葬的推廣與發展，關鍵是要實現人的情感與殯葬倫理價值觀念的轉變。本文綜述了生態殯葬倫理價值理念相關的主要理論與文獻，整合了生態殯葬倫理價值觀念的養成路徑，以期為國內學者研究相關問題提供有益的思路。

二、傳統殯葬與生態殯葬的倫理價值觀念

（一）我國傳統殯葬倫理價值觀念的影響

殯葬是中國傳統文化中別具一格的一部分，是民眾的道德追求與價值觀念的真實反映，人們在具體的殯葬行為方式上一直沿襲著傳統的殯葬觀念。劉沖（2014）在研究中提到，在儒家所倡導的“禮”和“孝”構成這種觀念下形成的“視死如生，視亡如存”的殯葬倫理思維方式與厚葬的殯葬觀深深影響了后世的中國普通民眾[3]。在這種傳統殯葬倫理價值觀念下進行的殯葬活動對環境產生了不可忽視的影響。張明（2016）從環境倫理學的研究視角出發，認為許多家庭或家族在舉辦殯葬活動時，為了彰顯實力與突出社會地位、表現出對死者的尊重，容易產生集體“炫耀式”消費，導致資源浪費與環境破壞[4]。袁月俠（2014）也提出了同樣的觀點[5]。

人們之所以沒有從可持續的角度出發進行殯葬活動，究其根源是中國傳統殯葬倫理價值觀念在數千年的形成過程中融入了人民群眾的宗教信仰、價值觀與生死觀。正如申國梁（2019）在研究中提到，受中國傳統的殯葬觀念的影響，如今進行的大多數殯葬活動不可避免的與可持續發展思想相違背[6]。

（二）生態殯葬倫理價值觀念闡述

生態殯葬采用的是綠色、環保的殯葬形式，其背后蘊含的價值理念源于人們所倡導的可持續發展理念。具體的，孫陽（2015）認為生態殯葬倫理價值觀念是以可持續發展為立足點，以節約稀缺資源，保護資源環境為方向的先進理念[7]。方宜義（2016）通過對海葬的研究，認為生態殯葬背后的倫理價值觀念是人們基于自身生存和發展的考慮，在殯葬領域正在逐步形成和完善的生態價值理念[8]。郝萍萍（2015）認為生態殯葬的倫理價值觀念是為了解決傳統殯葬活動所導致的生態平衡惡化所產生的，是為了實現人與自然的和諧發展的一種嶄新理念[9]。

生態殯葬價值理念作為一種新興的思維方式，一定程度上對傳統理念造成沖擊。但它作為綠色殯葬模式實踐探索的基礎，是值得主體公民不斷培育的一種意識。

（三）殯葬倫理價值觀念的生態化轉變的意義

曾晨、林于良（2016）認為在生態殯葬實踐探索進程中以改進主體公民的生態觀念為工作重點，將助力生態殯葬的推廣與發展[10]。張明（2016）通過研究也認為，實現人的情感轉換和人的殯葬倫理價值觀念的轉變是改變殯葬方式的首要工作[4]。在鄭哲（2015）的研究中證實了這一觀點，通過調研他發現在隨著民眾生態意識的增強，人類調節殯葬生態平衡、維護殯葬生態自我更新的能力也將不斷提高，選擇不同于傳統殯葬方式的人口數量也在不斷增加[11]。

推動殯葬倫理價值觀念的生態化轉變，使生態殯葬成為人自然本性的內在追求在生態殯葬推廣過程中具有至關重要的作用。

三、生態殯葬倫理價值觀念養成路徑

對生態殯葬倫理價值觀念研究的終點不應停留于“是什么”的概念解釋階段，而應該是“如何培育”的現實考量。探索以培育生態殯葬倫理價值觀念推進生態殯葬推廣的邏輯思路就是對“如何培育”的最有力回答。

（一）兼顧公民合理的喪葬需求

傳統殯葬倫理價值觀念的生態化轉變是一個漫長的過程，很難短時間成功。盛會（2018）在研究中認為，生態葬之所以沒有達到預期效果，很重要的原因是生態殯葬沒有顧及人們寄附在傳統儀式上的情感追求，沒有建立起民眾接受生態殯葬的心理基礎[12]。其實早在于秀麗（2004）的研究中就提到通過優化生態殯葬后的追思方式，將有助于推動傳統的殯葬倫理觀念向生態化轉變[13]。因此，國內有很多學者倡導在推行生態殯葬的同時兼顧公民合理的喪葬需求，例如在汪俊英（2019）關于“遺體生態葬”研究中，認為墳地樹木應當永久歸喪戶，以實現家屬的祭奠，滿足情感需要[14]。許澤、祝恩揚（2017）曾提出建立網頁墓碑的做法，將故人生前資料、照片等內容放在網頁上，親屬可以隨時登錄網頁祭掃以寄托對故人的懷念[15]。

傳統殯葬倫理價值觀念的生態優化是一個循序漸進的過程，在生態殯葬活動中應兼顧民眾的傳統情感訴求，讓逝者家屬情有所寄，寄有所處，以逐步引導傳統觀念向生態化方向發展。

（二）創新生態殯葬倫理價值理念培育角度

育生態意識不應僅僅局限于生態殯葬本身，而應需要從多個方面努力，國內諸多學者提出了較為新穎的觀點。鄧海駿、郭林（2013）認為主張深入開展生態殯、葬、祭的儀式研究與宣傳推廣工作，積極引導公民形成一種普遍的生態殯葬觀念[16]。劉娟、劉楊（2015）認為建立具象化的殯葬生態文明價值觀主要應通過轉換價值取向、以自覺調節取代自發調節、倡導適度消費的殯葬生態價值觀、重建人類、殯葬和自然環境共存的關系等方面入手。曾妮、班建武（2015）從法律角度對理念培育做出新的闡釋，認為應深化對生態權利及義務的理解，推進生態殯葬倫理價值理念的培育。喻建中（2016）從殯葬福利制度入手，他倡導建立完善的人權保障制度，在親人去世后能夠給予家屬更多的人文關懷 。

培育生態殯葬倫理價值理念是推動生態殯葬發展的基礎，眾多學者從多個角度對這一課題進行創新。

（三）多方合作推進生態殯葬倫理價值觀念養成

生態殯葬不能自發養成、自覺產生，推廣需要社會各界的努力。曾晨、林于良（2016）提出，政府應以多種形式積極培育發展生態殯葬行業，加強生態殯葬倫理價值觀念的宣傳教育。對于生態殯葬機構，嚴金泉、馬建偉2018）認為機構應該積極探索殯葬設施的文化內涵，通過生命禮贊、名人紀念的等方式增強逝者親屬與民眾的情感認同。除此之外，通過公民自覺的生態化行為是一個十分重要的方式，李慧（2014）在研究中就曾提到，公民作為參與殯葬活動的主體，應積極參與推動生態殯葬發展的隊伍中來[21]。

生態殯葬的發展需要多方合作完成，除了政府自身做出的努力外，生態殯葬行業機構、人民群眾的付出與改變也是必不可少的部分。

四、結語

生態殯葬是我國殯葬事業改革發展的明確方向。殯葬倫理價值觀念作為殯葬活動的基礎，是決定殯葬活動能否生態化轉向的關鍵。本文綜述了二十余篇殯葬的價值觀研究，就傳統殯葬倫理價值觀念與生態殯葬價值觀念進行了分析，同時對生態殯葬價值觀念的培育總結了一些經驗。但由于筆者的專業限制，未能將價值觀的細化分類，只是籠統的分析價值觀對殯葬活動的影響，進而也未能針對性的提出改進建議。因此，分析不同類型的價值觀對殯葬活動的影響進而提出改進建議是國內學者研究值得突破的一個方向。但無論無何，殯葬的倫理價值觀念將不斷向生態方向轉變，生態殯葬也將得到長足發展進而推動“美麗中國”建設。

參考文獻

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