春花秋月

李文迪

天地無心而有象，春夏秋冬四季，每一季都有不同的物什、不同的風景。或許只是女孩子們喜歡的搭配不同時節的漂亮衣服，或許是玻璃杯里跟隨季節轉換浸泡的不同口味的花果茶。武漢的桃花醉在春天會提供鮮嫩的小白龍;蜜桃小姐甜品店會在香衫裙影的時節推出誘人的草莓冰激凌蛋糕;到了秋天啊，可以吃到新鮮肥美的螃蟹，稻香村推出的金秋糕點也很不錯哦;冬天的時候，一片白茫茫的紫禁城，純糖稀熬的糖葫蘆無疑是一抹最生動的存在。

你問我，會在怎樣的情境下，想到哪一句契合當下心境的詩？我會想到無數個場景，長達數年，貫穿四季。

春天，吹過暖濕的熏風，賞過各式的亭苑，在桃花醉吃到了最鮮美的小白龍;夏天，深夜江邊漫步;秋天，風大雨大，看著滿地的落葉殘花，會想到一首歌“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。知否，知否，影視綠肥紅瘦”;冬天，那種一覺醒來雪花堆滿地的驚喜。

這許多四季里的情境，都讓我感覺無比幸福，這是要靜下心來才能感受的甜蜜，是那種仿佛自身已經與天地萬物融為一體的和諧感覺。每當這個時候，我都會想起這首詩：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。莫將閑事掛心頭，便是人間好時節。”這是宋代慧開禪師作的五十五首頌古詩中的一首。而我最愛第一句：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。”這句詩很溫暖、很可愛、很寧靜、很有希望，以至于一年四季中很多生活情境、很多心情都使我自然而然的想到這句詩。

邵康節的《觀易吟》里說：“一物原來有一身，一身還有一乾坤。能知萬物備于我，肯把三才別立根。天向一中分造化，人于心上起經綸。天人焉有兩般義，道不虛行只在人。”慧開禪師定是懷著一派寧靜祥和之心寫下的這首詩，我覺得他作為一名方外人士，卻獨有一種浪漫情懷。他眼中的春夏秋冬四季，概括起來，便是無邊風花雪月。春有百花：忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春;夏有涼風：竹深樹密蟲鳴處，時有微涼只是風;秋有明月：一輪天外常明澈，萬象胸中自屈盤;冬有白雪：雪滿山中高士臥，月明林下美人來。星移物換之中：萬物景觀皆自得，四時佳興與人同。

“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。”這句看起來似散文而是詩。雖說開合在詩里最重要，詩最忌平鋪直敘。再加上唐代以后詩人認為寫風花雪月的詩太過狹窄，不是真的詩。可恰恰是這句不像詩的詩，給我留下了很深的印象，它自成一種詩境，簡簡單單，平平和和，可可愛愛。

詩教溫柔敦厚，便是教人平和。《花間集》有句：“換我心為你心，始知相憶深。”可知，是根本不是教訓人的，只是在感動人，是“推”是“化”。 這句詩，讀來何其溫柔敦厚，聞之，亦且自然感動矣。

初初讀著這句詩，只覺它的音節和平中正，有音樂美，進而覺得四季很美，恍惚間，覺得時光值得，人間值得。詩本應念著可口，聽著爽耳、和諧，表現明了，你說對不對。這句詩，念著念著，心就靜了，因為我被感動了。我覺得慧開禪師作這首詩的時候心一定是靜謐的，因為心若慌亂絕不能成詩，作的詩也不會動人。禪師以自己的一顆寬容恬靜之心觀四季，也讓后人能夠在讀詩的時候，心自然寬裕、恬靜，自然地感受著生活的美好。《文心雕龍·物色》說：“物色之動，心亦搖焉。”此物色之動，是生發之意，如草之綠、花之紅、樹木發芽，詩人所以寫，不僅寫花寫草，“心亦搖焉”。慧開禪師不僅寫四時美景，更讓我們的心隨之搖擺。

多愜意啊，“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。”世間還有這么多值得我們眷戀的事物。詩很平淡，卻從平淡中流出溫馨。這句詩像水，味永，平淡而有韻味;又像日光，七種顏色合成的白色，簡單而神秘。春花秋月，夏風冬雪，都是常見的景象，但就是覺得風流自然而出，很自在，自己心中覺到受到，很舒服。

中國的詩歌里很多傷感之作，可我不喜歡傷感，除非它上升為悲哀。人要做事便當努力去做事，有理說理，有力辦事，何必傷感！見花落而哭，于花何補，于人何益！傷感是暫時的刺激，悲哀是長期的積蓄，傷感是浮淺的，悲哀是偉大的。所以，不要傷感，要有希望，要開心，要多笑笑。“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。”這句詩多有希望啊，它有生的色彩，有生的欣賞，有生的希望。

人生最不美，最俗，然再沒有比人生更有意義的了。拋開世俗眼光、狹隘心胸看人生，真是有意思。它神秘，與大自然同樣神秘，卻不及大自然美。詩歌的作者看到春天的百花，秋天的明月，遇見夏天的涼風，冬天的冰雪，始終帶著一種新鮮的、全然的體驗。因為生命的每一個瞬間、每一個片段都是全新的，所接觸到的一切，更是鮮活的、陌生的、未知的、神秘的。所以作者在寫下這樣是詩句時，帶著一種兒童般純真和純凈的目光，好像過去從來沒有接觸過、經歷過這樣美妙的情景，甚至在發出一種由衷的贊嘆，覺得一切都是非常的新鮮、新奇。融入當下，與所處的環境在一起，在春天就傾聽百花的語言，在冬天就領略冰雪的純潔，重視的是生命內在每分每秒的體驗。