建構(gòu)“個(gè)性化閱讀”的活潑場(chǎng)域

李臻

個(gè)性化閱讀是指在閱讀活動(dòng)中以學(xué)生自己的研讀為主，把閱讀活動(dòng)變?yōu)閷W(xué)生自我探究、自我體驗(yàn)的活動(dòng)，讓學(xué)生在閱讀活動(dòng)中積極思考，自己來(lái)把握、分析和賞析課文，使閱讀活動(dòng)構(gòu)建在學(xué)生自主活動(dòng)的基礎(chǔ)上。“個(gè)性化閱讀”不能以教師的感知強(qiáng)加于學(xué)生，限制學(xué)生的自由，不能過(guò)于強(qiáng)調(diào)閱讀技法，忽視個(gè)體的情感體驗(yàn)，而應(yīng)尊重學(xué)生、尊重生活，喚醒學(xué)生思維，讓學(xué)生在自主體悟的狀態(tài)中閱讀，在真實(shí)自然的狀態(tài)下閱讀，并在閱讀中提升思想，提升領(lǐng)悟能力。

一、“自態(tài)生成”，在閱讀中自主體悟

所謂“自態(tài)生成”，是指閱讀教學(xué)是在自主體悟的狀態(tài)中發(fā)展。真正有效的閱讀，是閱讀者全部的心智和情感意向的活動(dòng)，這種具有很強(qiáng)的個(gè)性化的活動(dòng)，決定了閱讀只能是學(xué)生自己的事，任何人都無(wú)法越俎代庖。因此，在閱讀教學(xué)中教師應(yīng)讓學(xué)生按自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，使之在學(xué)習(xí)中逐漸形成自己的閱讀習(xí)慣，并從感悟中逐步形成自主閱讀能力。如筆者在教學(xué)《九色鹿》一課時(shí)，于課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，即：讀一讀文章，想一想哪些內(nèi)容使自己感受最深;抄一抄喜歡的句子，可以在總體感知的基礎(chǔ)上就自己喜歡的一段話或一個(gè)章節(jié)談一談感受，并用批注的方式用鉛筆把感受記在相關(guān)段落的空白處。教學(xué)時(shí)，筆者讓學(xué)生采用自己喜歡的方式讀一讀喜歡的句子，談一談學(xué)習(xí)的體會(huì)。學(xué)生初讀課文的體會(huì)是各不相同的：

生1：我覺(jué)得看這個(gè)故事就像看了一場(chǎng)電影，里面的人物讓人愛(ài)憎分明。它教育我們要堅(jiān)持正義，好人終究有好報(bào)，壞人不得好下場(chǎng)。

生2：沒(méi)錯(cuò)，這篇課文的主人公九色鹿是正義的化身，它不僅很善良，助人為樂(lè)，而且當(dāng)自己身陷危險(xiǎn)境地時(shí)，能夠在國(guó)王面前義正言辭，據(jù)理力爭(zhēng)，最終使自己解困，壞人受罰。

生3：可是我覺(jué)得這個(gè)九色鹿好人當(dāng)?shù)貌焕碇恰Ｖ藶闃?lè)我不反對(duì)，但要看幫助什么人，對(duì)于壞人絕對(duì)不要幫助，否則就要上演《農(nóng)夫和蛇》的悲劇。在本故事里，幸虧國(guó)王明辨是非，否則九色鹿的下場(chǎng)肯定令人惋惜。

生4：那九色鹿一開始也不知道那個(gè)調(diào)達(dá)是個(gè)忘恩負(fù)義的人啊！……

很顯然，學(xué)生1從對(duì)故事整體感知的角度用自己樸素的語(yǔ)言闡釋了這篇文章所蘊(yùn)含的教育意義;學(xué)生2從故事中的主人公切入，分析概括了人物的品質(zhì)特點(diǎn);學(xué)生3則跳出了常規(guī)的思維判斷，從故事的曲折性出發(fā)，就學(xué)生2的論斷給予了反駁，雖然觀點(diǎn)有些偏頗，但馬上得到其他同學(xué)的糾正。這些觀點(diǎn)的生發(fā)與思維的碰撞源于他們對(duì)文本的自主體悟，是原生態(tài)的閱讀獲得。這種閱讀過(guò)程是一種自主的意義建構(gòu)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，學(xué)生不是被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)參與、積極思考，通過(guò)預(yù)習(xí)、理解，對(duì)情節(jié)的推進(jìn)、意義的展開等，作出期待、預(yù)測(cè)和判斷，自主、自由、自信地體悟，喚醒了學(xué)生的審美趣味，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)，達(dá)到了“自覺(jué)愈于外鑠”“自己探索得之”。

二、“生態(tài)生成”，在閱讀中擦出火花

所謂“生態(tài)生成”，是指在自然狀態(tài)下的真實(shí)的閱讀過(guò)程。這一過(guò)程不是預(yù)設(shè)的假閱讀，教學(xué)過(guò)程是充滿多元性、不可預(yù)測(cè)性和不確定性的。所以，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不能把教學(xué)內(nèi)容定得太窄、太死，不能用教師的思維代替學(xué)生的思維，包辦學(xué)生的學(xué)習(xí)，而應(yīng)留出時(shí)間與空間供學(xué)生充分表現(xiàn)。如筆者在教學(xué)《蟻國(guó)英雄》一課時(shí)，啟發(fā)學(xué)生想象，與學(xué)生一起尋找情感的生長(zhǎng)點(diǎn)，凸顯那火燒蟻群的場(chǎng)面、游客的所見(jiàn)、所驚、所嘆，以及外層螞蟻寧可被燃爆也不放棄集體的行為，一起感受蟻國(guó)英雄舍己為公、至死不渝的精神。

師：同學(xué)們，讀了“蟻群逃生”這段文字，你們有什么感想呢？

生1：外層螞蟻緊緊咬住蟻團(tuán)，使蟻團(tuán)始終保持球形便于滾動(dòng)，當(dāng)蟻團(tuán)滾過(guò)烈火時(shí)，它們難道不怕疼嗎？難道不明白在外層的自己必死無(wú)疑嗎？它們當(dāng)然知道。但是為了內(nèi)層更多同伴的生存，它們義不容辭。

生2：螞蟻和人一樣，也是有感情的動(dòng)物，它們有思維，也有智慧。你瞧，當(dāng)火舌“像一串紅色的項(xiàng)鏈”一樣包圍蟻群的時(shí)候，這群螞蟻在緊急關(guān)頭沒(méi)有四處逃散，而是抱團(tuán)逃生，方向明確，多么有智慧！多么果敢！

生3：我們?nèi)祟愑龅骄o急情況都不能做到如此睿智冷靜，地震來(lái)臨之際大家慌亂逃生，在學(xué)校如果沒(méi)有平時(shí)逃生演練的話，不知道要亂成什么樣子。

師：這就是現(xiàn)存每個(gè)物種都能在地球上衍生的原因，在它們的生命法則里都有既定的面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)的應(yīng)急預(yù)案。這方面甚至超過(guò)了人類，它們是咱們?nèi)祟惖睦蠋煱。　吧峒簽槿恕薄邦櫲缶帧边@樣的品質(zhì)不光人類獨(dú)有呀！文中什么地方體現(xiàn)出這種精神呢？

生4：我從“外層螞蟻被燒焦后爆裂的聲響”感覺(jué)到那些螞蟻犧牲得太悲壯了，我仿佛聞到了螞蟻被燒熟后的焦臭味，它們勇于犧牲自我的精神毫不遜色于董存瑞、黃繼光等烈士。

生5：“……但是蟻團(tuán)卻不見(jiàn)縮小”這句話顯然告訴我們，烈火并沒(méi)嚇怕螞蟻們，不難想象，最外層的螞蟻被燒掉了，還有數(shù)不清的螞蟻前仆后繼地沖上去抱團(tuán)。

生6：我從“河面上升騰起一層薄薄的煙霧”領(lǐng)悟到外層被燒焦后的螞蟻溫度十分的高，這樣痛苦的“極刑”卻絲毫沒(méi)有嚇退蟻群，可見(jiàn)它們是何其團(tuán)結(jié)何其勇敢的群體！螞蟻是弱小的，可又是多么的強(qiáng)大！

師：同學(xué)們悟得透徹，說(shuō)得更是精彩啊！你們把目光都聚集在了螞蟻身上，沒(méi)錯(cuò)，課文重點(diǎn)正面描寫的是螞蟻。你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，作者時(shí)不時(shí)地把鏡頭推向了游客，找一找描寫游客的句子，作者為什么要這樣寫呢？

生7：其實(shí)老師已經(jīng)在暗示我們了，描寫游客的反應(yīng)就是側(cè)面描寫，從巴西向?qū)У摹敖小?“可憐的螞蟻肯定要葬身火海”，作者“心里惋惜地想”可以看出，螞蟻給人們的印象就是非常弱小的，大家都認(rèn)為它們會(huì)“全軍覆沒(méi)”，為了達(dá)到視覺(jué)和思想的沖擊效果，這是作者故意安排的，從“可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到”“這區(qū)區(qū)弱者并沒(méi)有束手待斃”可以看出螞蟻的命運(yùn)峰回路轉(zhuǎn)，游客與我們讀者一樣，心情隨著情況的變化而變化，真是世上難得一見(jiàn)的動(dòng)人場(chǎng)景啊！作者對(duì)場(chǎng)景描寫的藝術(shù)性就體現(xiàn)出來(lái)了。

這正是學(xué)生與學(xué)生之間、師生之間、生本之間思維的碰撞，正是讀者與作者之間思想的交融，正是“水嘗無(wú)華，相蕩乃成漣漪;石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光”。

三、“動(dòng)態(tài)生成”，在閱讀中發(fā)展升華

所謂“動(dòng)態(tài)生成”，是指閱讀的過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展升華的過(guò)程。這一過(guò)程首先帶來(lái)教學(xué)觀的根本變革，使得教學(xué)是教師與學(xué)生創(chuàng)造生命意義的生活過(guò)程。其次，這一過(guò)程將帶來(lái)學(xué)生與知識(shí)之間關(guān)系的變革。學(xué)生與知識(shí)的關(guān)系應(yīng)是對(duì)文本的現(xiàn)代的新理解與新解釋，是對(duì)文本的超越，是升華。如筆者在教學(xué)《給予是快樂(lè)的》一課時(shí)，首先讓學(xué)生自讀課文，了解課文內(nèi)容大意，然后引導(dǎo)學(xué)生品讀課文，讓學(xué)生通過(guò)精讀、細(xì)讀研究，從閱讀中獲得最深的感悟。此時(shí)，學(xué)生的觀點(diǎn)已不再集中在小男孩身上。有人喜歡保羅的哥哥，因?yàn)楸Ａ_的哥哥也懂得給予;也有人喜歡保羅，因?yàn)楸Ａ_也學(xué)會(huì)了關(guān)心別人。在教完全文后，筆者啟發(fā)學(xué)生一起思考——

師：同學(xué)們，這個(gè)圣誕夜對(duì)于保羅、小男孩、弟弟都是特殊的，因?yàn)樗麄兌枷硎艿搅恕敖o予”的快樂(lè)。面對(duì)此情此景，你想說(shuō)些什么呢？我們一起來(lái)交流。

生1：學(xué)了這篇課文，我知道了保羅的哥哥因?yàn)榻o了保羅一輛小轎車而感到快樂(lè);小男孩因?yàn)樽尩艿苡H眼看到圣誕節(jié)櫥窗里的好東西而感到快樂(lè);保羅因?yàn)閹椭诵∧泻⒑偷艿軐?shí)現(xiàn)愿望而感到快樂(lè);我也曾經(jīng)因?yàn)閰⒓有￡?duì)組織的“打掃社區(qū)花園”活動(dòng)感到快樂(lè)。

生2：在這迷人的圣誕夜，保羅、小男孩、弟弟因?yàn)椤敖o予”關(guān)系變得更為觸洽了，因?yàn)椤敖o予”，圣誕夜也更美麗了。

生3：學(xué)了這篇課文，我想起高爾基說(shuō)過(guò)的一句話：“給永遠(yuǎn)比拿愉快”。這句話使我明白了幸福是一種給予、一種付出、一種奉獻(xiàn)。

生4：是啊，奉獻(xiàn)是人生幸福的源泉。因?yàn)榻o人一片溫馨，自己也從中獲得一種心靈的滿足，這便是幸福。

……

整個(gè)教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的思維是活躍的，是動(dòng)態(tài)的，是發(fā)展升華的。在學(xué)習(xí)中，教師敞開了一腔光風(fēng)霽月的襟懷，傳導(dǎo)著一種拳拳熱情的關(guān)懷，使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中情不自禁地向你走來(lái)，和你真誠(chéng)對(duì)話、傾心交談，感應(yīng)心靈情感的聲息，進(jìn)而在心靈的碰撞和生命的律動(dòng)中產(chǎn)生情感溝通和人性的啟迪。

誠(chéng)然，“個(gè)性化閱讀”應(yīng)在“自態(tài)生成”、“生態(tài)生成”、“動(dòng)態(tài)生成”的基礎(chǔ)上，用“生活觀”去看待整個(gè)教學(xué)過(guò)程。這樣的閱讀過(guò)程將會(huì)成為照亮學(xué)生人生的理性之光，教學(xué)價(jià)值也就不會(huì)脫離人的價(jià)值態(tài)度與認(rèn)知框架，就會(huì)達(dá)到一定的精神境界和理想，就能領(lǐng)悟其真正的生活意義。