圖書館在粵港澳人文灣區建設中文化傳播的途徑初探
——以視覺傳達為媒介對灣區青少年進行嶺南文化傳播

梁春慧

2019年2月18日，中共中央、國務院印發《粵港澳大灣區發展規劃綱要》。按照規劃綱要，粵港澳大灣區要建成充滿活力的世界級城市群、國際科技創新中心、“一帶一路”建設的重要支撐、內地與港澳深度合作示范區、宜居宜業宜游的優質生活圈。顯然，建設粵港澳大灣區具有重要的經濟和政治意義。而要成功打造粵港澳大灣區成為世界四大灣區之一，高度的文化認同和文化自信是最基礎和最持久的力量支撐。嶺南文化是大灣區同根同源的文化底色，目前對粵港澳青少年的嶺南文化傳播主要途徑是學校和公共圖書館，卻因歷史原因粵港澳三地學校使用的教科書不同。因此，作為學校重要教輔部門和文化傳播中心的圖書館，有責任和當地公共圖書館共同擔起嶺南文化傳播和傳承的責任。

為順應粵港澳大灣區的發展，粵港澳大灣區美術與設計教育發展聯盟、粵港澳大灣區圖書館科技文獻協作會議、粵港澳高校圖書館聯盟已先后成立。但因機構之間的壁壘等因素，各聯盟內的協同創新和資源共享尚淺，共同進行文化傳播這一工作尚未能較有效地開展。筆者嘗試從粵港澳大灣區美術與設計教育發展聯盟各校的專業優勢（視覺傳達設計）著手，構想了在灣區內各校圖書館和公共圖書館統一下設“文化傳播部”，通過視覺傳達設計作為媒介進行灣區整體性的、深度的嶺南文化傳播，思維導圖參見圖1。

1 凝聚灣區價值共識的嶺南文化及其傳播

《粵港澳大灣區發展規劃綱要》強調要“堅定文化自信，共同推進中華優秀傳統文化傳承發展”，綱要提出要建設好“人文灣區”，粵港澳大灣區將要建成的是一個灣區內外各地經濟社會發展緊密聯系優勢互補的區域共同體。這個“共同體”需要一種“共同文化”來凝聚價值共識，促成三地協調有致地合作。這里的“共同文化”指的是嶺南文化、中國文化。建設粵港澳大灣區具有重大的政治、經濟意義，但是沒有“共同文化”作為基礎，沒有民心交流融通，沒有灣區人民的文化歸屬和文化自信作為支撐，就沒有大灣區持久健康發展的根基。

1.1 灣區的價值共識——嶺南文化

嶺南北枕五嶺，南臨大海，地處我國南疆邊陲。研究嶺南文化的學者普遍認為，嶺南文化來自南越土著文化、中原正統文化和海洋文化（通過海上絲綢之路傳播而來）的融合，嶺南文化是中國文化的重要組成部分。含先秦將領趙佗領兵進入嶺南，歷史上共有四次大規模的人口南遷帶來的中原正統文化深刻影響了嶺南的社會和文化。又由于航海和造船等技術的發展，嶺南以得天獨厚的臨海地緣從漢唐時期開始成為溝通中外關系的重要門戶。特別是清朝厲行閉關鎖國政策以來，嶺南成為我國主要的對外交流通道，更使得西方文明和經濟思想讓嶺南成為“得先氣之先”和“開先氣之風”之地。在與海內外各種文化交流碰撞中，嶺南文化善于吸收中原文化的精髓，也善于接納外域文明的新風，始終以一種拿來而非拒絕的姿態盤活著各種來源的非本土文化。嶺南文化這種兼容并蓄和融匯升華的文化支點，使得嶺南成為中國海上絲綢之路的起點、中西文化的交匯點[1-5]。

縱觀清后期以來的嶺南：太平天國的爆發點、辛亥革命的策源地、北伐戰爭的據點、改革開放的前沿、外引內聯的窗口。因此在近年中美角力的背景下，國家推動粵港澳大灣區的建設其戰略意義非凡。文化是經濟社會發展的內生動力，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量[6]，因此建設人文灣區首要是傳播和傳承嶺南文化。嶺南文化元素既多且獨樹一幟，如與京津派、海派三足鼎立的嶺南畫派、嶺南書法、嶺南建筑、嶺南園林、嶺南戲劇（粵劇）、嶺南飲食（粵菜）、嶺南工藝（廣繡、廣彩、廣州牙雕）、嶺南武術（代表人物有黃飛鴻、葉問和李小龍）、嶺南信仰文化（惠能的禪宗南派）等。

1.2 嶺南文化內部傳播的失衡

文化傳播又稱文化擴散，是指文化產品、價值觀念、意識形態和行為模式在一定范圍的流動，是人類文化由文化源地向外輻射傳播或由一個社會群體向另一群體的散布過程[7]。在近代，嶺南文化的對外傳播主要通過華僑，據《中國國際移民報告（2015）》統計，按華僑華人的祖籍劃分，廣東籍占54%，分布在世界198個國家。在廣東華僑聚居的國家，粵菜館隨處可見，農歷新年廣東特色舞獅舞龍熱鬧著唐人街，也多見教習葉問的詠春拳、李小龍的截拳道的武術館。在當代，嶺南文化的對外傳播途徑實現了多元化，例如主流媒體國際頻道境外落地，“廣交會”“廣州亞運會”等。簡而言之，粵港澳的共同文化底色——嶺南文化，對外傳播一直是多渠道且有效的。

與此相對，因地緣關系、粵港澳受到的外來文化沖擊也最大。雖然緊跟教育部發布的《中國學生發展核心素養》，廣東省和各省針對青少年進行了國家認同、文化傳播等為主要目的的各種教育活動，但港澳中小學生使用的教材和內地不同步，因此嶺南文化灣區內部傳播處于失衡的狀態。而對青少年的文化傳播、培育青少年國家認同感主要來自學校教育，因此不難理解嶺南文化內部轉播的失衡原因。隨著近幾十年的世界文化西方化、美國化的趨勢，互聯網帶來了西方文化如海嘯般的沖擊。灣區部分青少年因為閱歷少、受西方文化影響較深，比較容易受到迷惑和被利用，將西方價值觀視作金科玉律，察覺不到所謂的“西方民主和法治”是雙標的。有研究以拉斯韋爾的5W傳播模式為基本分析模型發現，嶺南文化傳播存在的主要問題有：傳播缺乏整體性、傳播存在局限和失衡等問題[8]。

2 以視覺傳達為媒介的文化傳播對青少年的影響

近幾十年來，隨著視覺傳達設計在全球范圍內應用到越來越多的行業和領域，青少年受到視覺符號的影響也越來越大。為幫助青少年對視覺文化的甄別和理解，教育部在《中國學生發展核心素養》（2017年版）中明確了美術學科的五大核心素養中，就包含了“圖像識讀”和“文化理解”。“圖像識讀”指的是對視覺符號的識別和解讀能力，“文化理解”指的是對中華優秀文化的認同和理解能力。可見，對視覺符號的識別和解讀，對中國文化的認同和傳承，均是我國青少年必備的、能夠適應終身發展和社會發展需求的綜合素養之一。

2.1 視覺傳達是向青少年進行文化傳播的重器

視覺傳達包含“視覺符號”和“傳達”兩個概念。視覺符號是以線條、光線、色彩、強力、表現、平衡、形式等符號要素所構成的用以傳達各種信息的媒介載體。視覺符號可以分為靜態的表現形式 (繪畫、雕塑等)和動態的表現形式(攝影、電影、電視、動畫等)[9]。傳達是通過接受者的眼睛、耳朵這些感官直接獲取和解讀視覺符號的過程。視覺傳達設計（Visual Communication Design）這一術語最早由字體和廣告設計師W·A·德韋金斯于1922年提出[10]，但是將視覺傳達體系化并開始大規模應用的是日本的粟津潔[11]。1960年粟津潔率領“日本宣傳美術會”一眾平面設計師主持了“世界設計大會”的設計工作，并提出了視覺傳達設計的理念。此后，粟津潔在主持1964年的東京奧運會、1970年的大阪世界博覽會的設計工作中都貫徹了視覺傳達的理念[12]。日本憑借視覺傳達進行日本文化輸出獲得巨大成功，引得絡繹不絕的歐美年輕人到日本游學以體驗日本文化、禪文化、動漫文化。

但就全球而言，西方文化借助視覺傳達對亞洲各國進行強勢輸出更為明顯。近幾十年來世界文化西方化、美國化是事實，這種趨勢在青少年身上體現得尤為明顯。從青少年普遍愿意吃肯德基、麥當勞而非餃子，樂意到星巴克而非茶館、熱愛迪士尼公園和電影而非聽粵劇、京劇，青年人熱衷過圣誕節、萬圣節而非端午節、中秋節等。更嚴重的是，香港青年協會公布的一項調查顯示，香港青年對國家的身份認同感進一步降低，認同自己是中國人的比例從2007年的92.8%大幅下降到2014年的62.6%[13]。西方文化正是借助視覺符號的直觀、形象、感性、動態的特性，通過互聯網跨語種、跨文化的方式潛移默化地改變青少年的習慣、情感、審美及價值觀。文化的傳播特性本身就是強勢文化向弱勢文化進行滲透，但是視覺傳達加速了強勢文化的輸出。雖然中國文化有著五千年的歷史，中國文化不是弱勢文化，但“視覺符號所傳播的不僅是在表面上所描繪的各種視覺符號,而且是隱藏在視覺符號背后的意義[9]”，本土文化的心理優勢都是逐漸被瓦解的。

2.2 我國視覺傳達在文化傳播中的應用研究

國內對視覺傳達在文化傳播的應用研究上，主要分跨文化和共文化兩種，其中以跨文化在視覺傳達上的應用研究較多。國內在跨文化傳播的研究中，總體現狀是中國文化對外傳播中的視覺表征開始了初步的實踐探索,正從粗放形態走向精致化視覺設計的技巧與策略[14]。在共文化傳播研究中，探討視覺傳達設計在文化傳播上的功能和價值有之[15]，探討將嶺南文化視覺符號應用到品牌設計的有之[16]，提議把嶺南藝術文化元素引入廣東各高校的包裝設計課程中，以此推動學生們理解嶺南文化、推動嶺南地區居民進行尊重與自我實現需要式的文化精神認知的升級亦有之[17]。在國內，視覺傳達設計在文化傳播的應用，主要體現在中國傳統文化元素在視覺傳達設計上，例如民俗文化元素、古文物元素、圖騰元素、文學元素等。

3 灣區圖書館整體性傳播嶺南文化的路徑探討

嶺南文化在粵港澳大灣區的傳播，其傳播語境按文化背景分屬于共文化傳播，按領域或視角分屬于本土傳播。這種共文化的本土傳播本身并不復雜，但粵港澳三地受西方文化影響的程度不同，在海納百川的同時如何保持不被所謂的西方價值觀腐蝕，一直是嶺南文化傳播需要面對的課題。

3.1 嶺南文化的傳者——灣區各圖書館

為配合粵港澳大灣區國家戰略的發展，各種粵港澳大灣區聯盟順應而生。其中，直接和圖書館或高校有關的有3個，分別是：1）粵港澳大灣區美術與設計教育發展聯盟（2018年12月由52所高校組成，由廣州美術學院牽頭，其余成員主要由有設置藝術學院的高校組成）；2）粵港澳大灣區圖書館科技文獻協作會議（2018年10月由42家圖書館組成，華南理工大學牽頭，全國首個打破公共圖書館和高校圖書館壁壘組織）；3）粵港澳高校圖書館聯盟（2016年12月由37所高校組成，香港中文大學聯同中山大學及澳門大學發起，屬于粵港澳高校聯盟的子聯盟）。這三個聯盟之間成員有交叉，有的只獨立屬于其中一個聯盟。對這三個聯盟的章程分析后發現，三個聯盟的宗旨主要都是協同發展和資源共享。進一步對三個聯盟的活動進行分析發現，因各種原因資源共享在深度和廣度上均有一定的局限。另外，高校和圖書館的主要使命之一就是文化傳播，因此僅僅協同發展和資源共享是不夠的。

3.2 嶺南文化的傳播途徑——“文化傳播部”

筆者探討了一種粵港澳大灣區整體性傳播嶺南文化的途徑：在整個粵港澳大灣區所有圖書館（含學校圖書館和公共圖書館）下設“文化傳播部”，以便灣區內所有圖書館有專門對接嶺南文化傳播的部門。本節從“文化傳播部”的部門設立、業務指導、技術指導和人員構成四方面進行了初步的探討，運作圖參見圖2。

1）部門設立：廣東省方面由廣東省教育廳或文化廳、香港和澳門方面由相關部門直接發布文件成立，屬于各校圖書館和公共圖書館的下設部門，整個粵港澳大灣區將有一個專屬的對接文化傳播的部門。“文化傳播部”下設在圖書館，主要是因為圖書館給人們以人文的、有益的、寧靜的、溫馨的、積極向上的的感受，因此在傳播嶺南文化、中國文化時比一些官方的組織更使人容易親近和信賴。可將灣區各圖書館的“文化傳播部”作為一個特別的部門，由一位副館長專職管理。“文化傳播部”設立一個“嶺南文化體驗館”（類似廣州圖書館的“廣州人文館”，專門進行文化交流和傳播的平臺），“文化傳播部通”通過“嶺南文化體驗館”開展工作。“嶺南文化體驗館”可設立在各校的飯堂、宿舍，不拘泥位置、以能更方便和更大面積接近學生和讀者為目的。以宣傳嶺南文化、中國文化為主旨，也可以直接接收文化廳或教育廳的文化傳播的工作指令。

2）業務指導：廣州大典研究中心和廣州圖書館擔當“文化傳播部”的業務指導。廣州大典研究中心負責《廣州大典》編纂工作研究、廣州文獻與廣州歷史文化研究，開展對編纂和研究成果的宣傳、交流活動。這里的廣州指的是清代中期前的廣州府，所轄地域范圍接近現在的粵港澳大灣區，因此廣州大典研究中心對嶺南文化元素研究非常全面。廣州圖書館2018年被中華人民共和國文化和旅游部評定為國家一級圖書館，自2013年開始連續6年基礎服務量全國公共館第一，每日入館人數約2.8萬人次，各種嶺南文化傳播活動平均每日高達30多場，是國內文化傳播走在前列的公共館。“文化傳播部”應注意針對大眾和精英區別傳播，互動、參與和講座相結合。例如公共館的“嶺南文化體驗館”可以親子活動等多種方式針對大眾進行嶺南文化傳播，校圖書館尤其大學的“嶺南文化體驗館”以請專家、杰出中青年進行專題講座等傳播為主。

3）技術指導：粵港澳大灣區美術與設計教育發展聯盟、粵港澳高校圖書館聯盟、粵港澳大灣區圖書館科技文獻協作會議三個組織的各校可擔技術指導。粵港澳大灣區美術與設計教育發展聯盟由廣州美術學院作為會長單位，聯合粵港澳三地52家單位共同發起的。除會長單位，其他單位主要由灣區內設有藝術學院的高校構成，如華南理工大學、香港理工大學、澳門科技大學等。藝術學院一般都設有視覺傳達學院或系或專業，因此利用各校的視覺傳達設計進行文化傳播有近水樓臺的便利與優勢。

4）人員構成：粵港澳大灣區美術與設計教育發展聯盟各高校圖書館的“文化傳播部”人員建議吸收本校視覺傳達學院或系或專業的老師為主、館員和相關專業研究生為輔。其他圖書館“文化傳播部”的人員也可招聘視覺傳達專業人員為館員。

3.3 嶺南文化的視覺傳達和重塑

探討將視覺傳達結合嶺南文化傳播的目的，正是試圖通過視覺傳達設計的高度視覺表現技術和美學去處理和傳播嶺南文化，去引起人們尤其是年輕一代的感性共鳴。在世界文化西方化的今天，要和西方文化爭奪傳播影響力的東方文化必須重視對青少年的宣傳。青少年是一個人人生觀和價值觀形成的重要時期，利用好視覺傳達這一利器，“充分發揮粵港澳人緣相親、地緣相近、文緣相通的優勢,塑造特色鮮明的粵港澳大灣區文化軟實力、提升國際話語權”[6]，將對粵港澳青少年樹立文化自信起到非常關鍵的作用。另外，我們還可以利用港澳青少年西方文化吸收較多的背景，針對港澳高校的年輕精英，通過政府資助嶺南文化傳播的方式，發揮他們的積極性去重塑嶺南文化。嶺南文化曾經是中西文化的交匯點，未來我們仍然能吸收新西方文化的精髓，融合現有嶺南文化進而重塑嶺南文化，使得粵港澳大灣區再次成為中西文化的交匯點。

4 本研究的可行性探討

本研究屬于一種理論探索，文章結合以下兩大現實：1）因歷史原因現粵港澳三地學校采用不同教材，對青少年的嶺南文化、中國文化傳播處于失衡的狀態；2）現有粵港澳大灣區美術與設計教育發展聯盟、粵港澳大灣區圖書館科技文獻協作會議、粵港澳高校圖書館聯盟三大聯盟因機構壁壘未能深度開展協同創新和資源共享的狀態。結合以上兩大現狀，建議整個大灣區所有學校圖書館和公共圖書館共同下設“文化傳播部”，由一名副館長專職管理。各圖書館的“文化傳播部”通過“嶺南文化體驗館”為平臺，以《廣州大典》研究中心和廣州圖書館為理論指導，以粵港澳大灣區美術與設計教育發展聯盟的各高校圖書館為技術指導，以視覺傳達專業教師和館員為人員構成，對粵港澳青少年進行嶺南文化、中國文化的傳播和傳承迫在眉睫。粵港澳素來是中西文化的交匯點，防止對文化沒有足夠辨別能力的青少年價值觀過度西方化，發揮港澳精英積極性參與重塑嶺南文化，使得粵港澳大灣區成為新的中西文化交匯點。尤其在不能立刻統一灣區學校教材的現狀下，通過圖書館的“文化傳播部”對青少年的進行文化傳播，培育青少年的文化自信、國家認同感，對粵港澳人文灣區的建設將起到積極的作用。

圖1 大灣區青少年嶺南文化傳播思維導圖

圖2 灣區各圖書館“文化傳播部”運作圖