老年人力資源開發(fā)視域下的老年教育發(fā)展策略研究

高秋萍，韓振燕，曹 永

(1.江蘇開放大學(xué)，南京 210036；2.河海大學(xué)，南京 211100)

近年來我國處于老齡化快速發(fā)展階段，2018年60周歲及以上人口達2.49億，占總?cè)丝诘?7.9%。[1]預(yù)計到2025年，老年人口將達3億，到本世紀中葉，老年人口將超過4億。老年人口數(shù)量之多、發(fā)展速度之快讓社會面臨著“未富先老”“未備先老”的嚴峻挑戰(zhàn)，人口老齡化消耗了社會資源、消解了經(jīng)濟紅利，給社會各系統(tǒng)帶來了沉重的負擔(dān)。但人口老齡化又是人類社會發(fā)展的規(guī)律，也是必然趨勢，解決老齡化問題不僅關(guān)系到老年人自身，更關(guān)系到國家的穩(wěn)定和社會的發(fā)展。

世界衛(wèi)生組織2002年提出“積極老齡化”的規(guī)劃，強調(diào)老年人的社會參與；聯(lián)合國第二屆世界老齡大會也提出要使老年人的寶貴學(xué)識和豐富經(jīng)驗?zāi)芾嫌兴?。[2]科學(xué)有效地應(yīng)對養(yǎng)老壓力，變壓力為動力，在實現(xiàn)“消極老齡化”向“積極老齡化”轉(zhuǎn)變的過程中一個戰(zhàn)略性的重要舉措就是樹立老年資源價值觀，擴大老年人的社會參與，開發(fā)與利用老年人力資源，而實現(xiàn)目標(biāo)的重要因素和推進路徑則是老年教育。 本文將從擴大老年人社會參與、有效開發(fā)老年人力資源的目標(biāo)入手，重點研究新時代老年教育調(diào)適性發(fā)展的關(guān)鍵與策略，探索其發(fā)展的新思維、新路徑。

一、新時代老年群體的屬性

對老年人力資源的開發(fā)利用首先要解決對“老年人力”的認知，認知和理念的轉(zhuǎn)變具有非常重要的理論和現(xiàn)實意義。老年群體的特定屬性決定了老年人力資源開發(fā)利用的可行性和必要性。

(一)創(chuàng)造性

《禮記·曲禮》中言：“人生十年曰幼，學(xué)。二十曰弱冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳?！?傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會將人接受教育的時間定位在20歲之前，他們秉持的是“年輕時學(xué)習(xí)，成年后工作，年老時休息”的片段式人生觀，[3]認為老年人擁有豐富的經(jīng)驗，是社會的“財富”。現(xiàn)代社會以資本、技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)為主，與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會不同的是靠經(jīng)驗已經(jīng)無法完全解決現(xiàn)實中存在的問題。知識、技能爆炸式的更新，很多老年人跟不上時代的步伐，無法適應(yīng)現(xiàn)代的生活。在傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的過程中，老年人的價值逐漸邊緣化，老年群體有了創(chuàng)造新價值的內(nèi)在需求。

現(xiàn)代社會對人成年期以后智能方面研究的成果顯示，隨著年齡的增長，雖然智能之中的流動性智能，如短期記憶、概念形成、抽象推理、信息處理的速度等方面會有下降，但結(jié)晶性智能，如語言能力、算術(shù)能力、判斷力等卻上升，尤其是受教育、學(xué)習(xí)、經(jīng)驗等社會文化影響而形成的智能有的直到高齡依然上升。[4]

近年來，國際上提出的“老年人力資源”論實際上就是肯定了老年人具有繼續(xù)創(chuàng)造的能力和價值。老年人具有更豐富的生活經(jīng)驗、更廣闊的人生閱歷、更熟練的技能，這些“退休”生產(chǎn)力完全可以轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的生產(chǎn)力，這樣不但可以改善個體人的老年期狀態(tài)，也改善了社會發(fā)展的條件，老年群體的創(chuàng)造性價值是一種社會發(fā)展所需要的社會性資源。[5]

但人創(chuàng)造力的形成伴隨著人的整個社會化過程，僅僅依靠在青少年時期的學(xué)校教育是遠遠不夠的，還必須依靠成年后的教育，其中包括老年期的教育，通過完整一生的教育，最大程度地開啟人的創(chuàng)造力。

(二)能動性

心理學(xué)家埃里克森認為，人從出生到死亡是一個漸進的、成長的過程，他將人的一生分為八個階段，每個階段都以一個主要危機為特征，主張個人在不斷克服各個階段所遭遇的危機中實現(xiàn)自我成長，并暗示了人生最后階段面對死亡、超越成長的可能性。[6]老年群體并非“特殊群體”，他們是社會發(fā)展過程中的有機構(gòu)成，具有自我發(fā)展的能力和積極性。新老年群體在經(jīng)濟上更加獨立，一般擁有獨立的住房，普遍享受了國家的養(yǎng)老、醫(yī)療以及其他各類社會保障，經(jīng)濟上表現(xiàn)出來的養(yǎng)老主動性、能動性增強。同時，他們積極主動地參與社會的能動性還表現(xiàn)在當(dāng)社會需要時，他們通過不斷充實自己、提高自己，充分挖掘自身的潛力，而不是被動等待社會的選擇，完全具備了主動適應(yīng)、自我變化的能力和特征。

終身教育理論認為，只有教育才能永無止境地從智力、情感和想象等方面調(diào)動人類的全部能動性。[7]

(三)發(fā)展性

充分、全面而自主的發(fā)展是人的本性要求，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，生活水平的提高，這種本性要求越發(fā)強烈且個性化發(fā)展的特征越發(fā)明顯。新時代老年群體的能動性也決定和擴大了他們發(fā)展性的要求，馬斯洛的需求層次理論對老年群體同樣適用，新時代的老年群體對被動、依賴養(yǎng)老的生存性需求減少了，對生活質(zhì)量、人生價值的要求增加了。他們不再滿足于維持基本生活，期待從退休后的孤獨、寂寞、失落中回歸社會，參與社會生產(chǎn)活動，產(chǎn)生了應(yīng)對、表現(xiàn)、貢獻、影響、超越的特有老年需求。他們追求精神情感的滿足，重視身體和心理健康，關(guān)注社會參與，努力創(chuàng)造新的個人和家庭生活，追求自我價值的實現(xiàn)。但現(xiàn)代社會隨著信息化的注入，知識、技術(shù)更新的速度和頻率越來越快，老年群體生存與發(fā)展的出路和其他年齡層次的人們一樣，同樣是接受教育。

(四)社會性

整個社會是一個群體的集合，群體的構(gòu)成和更替帶來了社會的可持續(xù)發(fā)展。老年群體的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和更替是一種客觀存在，形式上是一代又一代老年人的替換，實質(zhì)上卻是老年人的變化、社會的變化、老年人與社會互動的變化。[8]老年人在社會發(fā)展中具有不可取代的社會價值，因為擁有成熟豐富的經(jīng)驗、智慧和技能，仍然是這個社會整體人力資源的一部分，他們同樣追求自我、權(quán)利、價值，渴望從邊緣化走向主體，全面參與社會發(fā)展，共享社會發(fā)展成果。我們要從社會化發(fā)展和人口老齡化角度重視老年人力資源的開發(fā)和利用，讓老年人對社會做出更大的貢獻。

老年群體的屬性特征從根本上決定了新時代老年人力資源開發(fā)利用的可行性和必要性。老年人力資源有其獨特的價值，一是老年人具有成熟、智慧的典型特征，在社會發(fā)展中可以起著掌舵、壓陣、調(diào)節(jié)、扶持、指導(dǎo)等作用。[9]二是老年人是長者，尊老敬老是中華民族傳統(tǒng)美德，老年人在基層開展工作時可以起到重要的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定作用。老年資源和生產(chǎn)潛能得到進一步開發(fā)和利用無疑對緩解社會和家庭負擔(dān)、矛盾起到積極地促進作用，全社會要轉(zhuǎn)變老年價值觀念，從“財富論”轉(zhuǎn)向“資源論”。而人力資源的進一步開發(fā)則需要通過培訓(xùn)、再教育擴大原有價值或獲得社會所需要的新價值。老年人力資源完全可以通過老年教育實現(xiàn)量的擴張、質(zhì)的提高，[10]這是新時代對老年教育的新要求，是實現(xiàn)積極老齡化的重要因素和推進路徑。

二、新時代老年教育發(fā)展的動力與保障

(一)新時代老年教育發(fā)展的原動力

有需求才會有發(fā)展動力，回溯世界老年教育發(fā)展，凡老年人力資源開發(fā)得好的國家或地區(qū)，老年教育發(fā)展也比較好，二者之間相輔相成。老年人力資源開發(fā)需要通過以適應(yīng)老年個體發(fā)展的職業(yè)技能培訓(xùn)、職業(yè)素養(yǎng)培育等老年教育方式，挖掘老年人的潛力，提升能力和信心以勝任新的工作崗位。老年教育的發(fā)展為老年人力資源開發(fā)提供了保障，老年人力資源開發(fā)為老年教育提供了發(fā)展的動力。

國外很多開發(fā)老年人力資源的政策和措施值得借鑒。近年來韓國和日本重視老年人的職業(yè)技能培訓(xùn)，出臺了各類政策促進老年人力資源的開發(fā)和利用。老年人力資源已經(jīng)滲透到社會服務(wù)的各個領(lǐng)域，成為社會的重要勞動力資源，甚至有的領(lǐng)域主要工作者就是老年人，比如出租車司機。老年司機對生命的感悟更深，可以保障乘客的安全，同時司機的工作也不會消耗太多的體力。符合崗位基本要求的老年人只需要進行一些如行業(yè)及企業(yè)制度與規(guī)則、職業(yè)規(guī)范與素養(yǎng)等針對性的專業(yè)培訓(xùn)，考核合格后即可上崗。這些國家在開發(fā)老年人力資源的過程中，把社會福利與老年人力資源開發(fā)利用、老年教育結(jié)合起來，把老年人安置在最適合他們的領(lǐng)域，開創(chuàng)了積極老齡化的先河。

我國當(dāng)代的老年群體，國家和社會完全可以通過教育體系的完善去適度開發(fā)并利用這個群體，轉(zhuǎn)“老年負擔(dān)”為“老年紅利”。目前我國也有很多社會領(lǐng)域期待老年群體的助力，比如“全面二孩”政策實施以來，期望中的人口堆積現(xiàn)象并沒有出現(xiàn)。國內(nèi)很多學(xué)者對二孩生育意愿進行了廣泛的調(diào)研，生育意愿處于較低水平，大城市職業(yè)女性則更低。韓振燕教授(2017)通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，67.89%的城市育齡女性沒有生育二孩的意愿，其中46.27%的女性是因為“撫養(yǎng)壓力大，教育難”。由此可見，對二孩的撫養(yǎng)壓力和教育問題是導(dǎo)致將近半數(shù)的育齡女性不生育的重要原因。[11]未來幾年國家還會面臨“全面二孩”帶來的人口增長的社會負擔(dān)，如入學(xué)、入托等。在“全面二孩”政策實施的困境中，我國擁有2億多人的老年群體完全可以發(fā)揮出他們應(yīng)有的作用，老年人比年輕人更加深刻地體會到生命的意義，更加具有責(zé)任感，會更好地保護孩子的生命和成長。相關(guān)部門完全可以根據(jù)社會需求開發(fā)出新的適老就業(yè)崗位，老年人在“退休”后，可以通過老年教育更新育兒新知識、新技能，樹立新理念，盡力開發(fā)潛能，為家庭和社會發(fā)揮余熱。

(二)新時代老年教育發(fā)展的法律政策保障

綜觀世界老年教育發(fā)展較好的國家或地區(qū)，均制定了老年教育的法律、政策，以此來保障老年教育的可持續(xù)發(fā)展。美國1961年就開始制定老年教育的相關(guān)政策，1965年頒布了《老年人法》，明確規(guī)定每個州為老人提供資源和服務(wù)中老年教育的投入比重。[12]同時，美國還出臺了《終身教育法》、《職業(yè)教育法》、《成人教育法》等法律來保障老年人的學(xué)習(xí)權(quán)利。韓國頒布了《高齡者雇傭促進法》，日本則發(fā)布了《高齡社會對策基本法》、《老齡者雇傭安定法》來實現(xiàn)老年人的生產(chǎn)性與發(fā)展性的目標(biāo)，通過多元福利保障立法、終身教育立法直接或間接地推動老年學(xué)習(xí)的深化和老年教育的改革。[13]

中國的老年教育發(fā)展也得到了黨和國家的重視和支持，迄今全國人大、國務(wù)院、中央各部委等頒布的政策及法律法規(guī)有十多個均涉及老年教育相關(guān)內(nèi)容，推動了老年教育的發(fā)展?！吨袊淆g工作七年發(fā)展綱要(1994—2000年)》中首次提出實現(xiàn)老有所學(xué)，以“學(xué)”促“為”。[14]《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》第一次明確規(guī)定了“老年人有繼續(xù)受教育的權(quán)利”，“國家發(fā)展老年教育，鼓勵社會辦好各類老年學(xué)?！?，提出了“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所學(xué)、老有所樂”的“五個老有”實現(xiàn)目標(biāo)。[15]《老年教育發(fā)展規(guī)劃(2016—2020年)》指出了“老年教育是我國教育事業(yè)和老齡事業(yè)的重要組成部分”，[16]描繪了老年教育的發(fā)展藍圖，為老年教育的發(fā)展指明了方向。這些文件也都體現(xiàn)了國家對老年教育發(fā)展的支持和發(fā)展老年教育的決心，為依法實施老年教育創(chuàng)造了有利的條件。但十多個文件里專門為老年教育發(fā)布的正式文件只有《關(guān)于做好老年教育工作的通知》和《老年教育發(fā)展規(guī)劃(2016—2020年)》，其他文件僅是在老齡工作中提到老年教育的一些目標(biāo)、任務(wù)，缺乏明確的發(fā)展和考核指標(biāo)。目前，我國已經(jīng)制定了《教育法》、《義務(wù)教育法》、《高等教育法》、《職業(yè)教育法》等一系列教育相關(guān)法律，專門針對老年教育的立法缺失使老年教育發(fā)展缺少了權(quán)威法律的支持和保障，這在一定程度上制約了老年教育的發(fā)展。老年教育的發(fā)展亟待法制、經(jīng)費、隊伍、輿論、基礎(chǔ)性建設(shè)等各項保障條件，這些都需要國家加快立法、制定相關(guān)政策支持和促進其發(fā)展和優(yōu)化。我國要推進老年人力資源開發(fā)、老年教育的深化發(fā)展，必須要從制度層面上規(guī)劃，通過立法對老年教育的地位性質(zhì)、管理體制、發(fā)展規(guī)劃、資金來源、評估監(jiān)督等予以明確。[17]

三、新時代老年教育發(fā)展的關(guān)鍵與策略

(一)轉(zhuǎn)變老年觀與老年教育觀

隨著農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變，靠經(jīng)驗已不能完全解決現(xiàn)實中存在的問題，老年群體的社會地位發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，他們從“財富、威望、權(quán)威”核心群體變成了“弱勢、被救濟”的邊緣群體。對老年群體的這種弱勢印象直接影響了社會對老年群體的定位以及老年群體對自己的定位。基于以上影響，社會普遍認為老年是人生的最后階段，生命隨時將盡，“享受”是最常見的描述和表達。大眾的老年觀自然是頤養(yǎng)天年為宗旨，社會的整體觀念如此，作為個體的老年人自然也會降低對自己的要求，他們被動地適應(yīng)社會，對老年期的定位著眼于一個“養(yǎng)”字上。老年觀直接影響到老年教育觀，老年教育的內(nèi)容以娛樂、休閑、保健為主，老年知識=福利知識+娛樂知識+保健知識，[18]這些知識幾乎成了老年教育的全部內(nèi)容。

知識經(jīng)濟的現(xiàn)代社會，新時代的老年人具有了創(chuàng)造、能動、發(fā)展等群體特征，他們具備了主動適應(yīng)社會、參與社會發(fā)展的能力和積極性，努力地想要創(chuàng)造人生新的價值，實現(xiàn)老有所為?，F(xiàn)今我國處于“未富先老”的快速老齡化階段，社會負擔(dān)非常沉重，“老有所為”已不僅僅是老年群體自身的要求，同時也是國家和社會對老年人的希冀，希望他們?nèi)鎱⑴c社會發(fā)展。如何科學(xué)有效地開發(fā)和利用老年人力資源已是迫在眉睫的問題，全社會要改變對老年群體的養(yǎng)“老”偏見，把他們繼續(xù)看做是社會發(fā)展的一股重要力量。

但老年人力資源的開發(fā)和利用不是一蹴而就的，它需要有一個過程，“利用”則主要體現(xiàn)在讓他們參與社會，給他們一份工作，但“開發(fā)”卻重在培訓(xùn)和教育?！俺潆姟币巡辉偈悄贻p人的專利，也是社會發(fā)展對老年人的進一步要求。基于老年人個體發(fā)展性的要求，他們自己也需要不斷學(xué)習(xí)、不斷提高，去拓展新的生命價值。老年群體是整個社會群體中基本的組成部分，他們與其他群體并無不同，工作和受教育既是他們的要求也是他們的權(quán)利。社會老年觀的轉(zhuǎn)變，要求老年教育同樣與時俱進，老年教育的內(nèi)容不能再停留在娛樂、休閑、保健，應(yīng)該擴展為：老年知識=養(yǎng)生保健知識+時事政治知識+科學(xué)知識+社會參與知識+文體活動知識。[19]

(二)積極開展老年思想政治教育

老年教育首先是一種教育，教育具有上層建筑屬性，教育的本質(zhì)是受一定的社會政治、經(jīng)濟所制約的，有其政治方向性。新時代的老年教育要為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須要把提升老年人的道德價值放在首位，要強化愛國主義精神、民族自尊心和自信心，要切實把社會主義核心價值觀體系融入到老年教育全過程。[20]

老年教育要進一步確立系統(tǒng)的老年思想政治教育觀，認真研究解決老年群體中的各種思想政治問題，積極開展黨的基本路線、政策、形勢、民主與法制和科學(xué)文化知識的教育，使廣大老年人樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。[21]另外，要認真分析老年群體的學(xué)情學(xué)力，不斷地探索老年思想政治教育的新形式、新方法，因地制宜、因人制宜，根據(jù)受教對象的實際情況，就近就地開展形式多樣、生動活潑的各類活動。在思想政治教育方式上，少一些硬灌輸多一些軟浸潤，把文體娛樂與思想教育、解決思想問題與解決實際問題結(jié)合起來。通過教育，樹立正確的價值觀，激發(fā)和培養(yǎng)改革創(chuàng)新意識，形成適應(yīng)當(dāng)代社會主義經(jīng)濟建設(shè)和精神文明建設(shè)的道德結(jié)構(gòu)和行為規(guī)范，為老年人的生存與繼續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。

(三)從娛樂性閑暇教育向賦權(quán)增能教育轉(zhuǎn)變

在老年教育的價值取向上，社會普遍認為老年教育只要提供一些休閑娛樂、保健類的教學(xué)和活動，以豐富老年人的閑暇生活，促進其身心健康為宗旨。事實上在實踐層面，也基本如此，老年教育的內(nèi)容設(shè)計以居家養(yǎng)老、保健、休閑、娛樂為主，消閑型的學(xué)習(xí)內(nèi)容是老年教育的主流。但我國的老年教育是終身教育體系的最后一環(huán)，是我國教育大業(yè)的重要組成部分，老年教育與普通教育本質(zhì)上并無不同，同樣擔(dān)負著要促進社會發(fā)展和個體提升的重任。

新時代的老年教育發(fā)展要向“賦權(quán)增能”轉(zhuǎn)變，所謂“賦權(quán)”要求從法律體系上明確老年人受教育權(quán)，建立和完善管理機制，營造尊重老年人擁有受教育權(quán)利的社會環(huán)境，同時培育和提升老年個體和群體的自身權(quán)利意識和主體意識，創(chuàng)設(shè)各種條件保障老年人受教育權(quán)利的真正實現(xiàn)；“增能”則要求通過學(xué)習(xí)形成或增強老年人獨立生活和參與社會的能力，最終實現(xiàn)老年人的生活及生存質(zhì)量的持續(xù)改善，社會得到發(fā)展。[22]接受老年教育，不再是被動的、消極的，而是老年群體積極參與社會形勢下的必然要求，也是教育權(quán)利所向。

新時代的老年教育要兼顧延年益壽的“休閑性教育”和社會奉獻的“發(fā)展性教育”，將二者形成一個統(tǒng)一體。既要滿足老人對生存的享受，使老年人的退休生活盡可能的幸福、快樂；又要滿足老人對自身發(fā)展的需求，既讓他們的人生具有“連續(xù)性”，讓他們成熟的經(jīng)驗、技術(shù)、智慧在社會參與中發(fā)揮作用，同時還可以通過老年學(xué)習(xí)，汲取新的營養(yǎng)知識，釋放潛能，在創(chuàng)造和發(fā)展中得到幸福和滿足。

在“賦權(quán)增能”的要求下，老年人的綜合素質(zhì)教育非常重要。針對現(xiàn)代老年人的特征以及社會的要求，我們可以設(shè)計現(xiàn)代老年人的素質(zhì)教育模型(圖1)，模型的交叉組合就是老年教育的內(nèi)容，是實現(xiàn)老年人力資源價值的必然選擇，可以讓老年人的潛能得到釋放，在個體發(fā)展、社會群體融合、社會發(fā)展中統(tǒng)一。

老年教育就是將老年人的德育、智育、體育、美育等綜合統(tǒng)一的教育，教育成果不是以考試成績來決定的，而是將人生最后階段的潛能充分發(fā)揮出來，實現(xiàn)其群體社會功能在社會整體功能中的作用，[23]減輕人口老齡化社會保障的負擔(dān)，促進和諧社會的形成和可持續(xù)發(fā)展。

(四)建立適老銜接教育體系

葉忠海教授(2013)把老年教育分為四個階段，第一階段是準(zhǔn)老年期(55—60歲)的退休預(yù)備性教育；第二階段是低齡老年期(60—70歲)的角色轉(zhuǎn)變和潛能開發(fā)教育；第三階段是中齡老年期(70—80歲)的再調(diào)整發(fā)展教育；第四階段是高齡老年期(80歲以上)的自我保護和超越教育。[24]按此階段劃分，筆者認為新時代老年教育的“適老銜接教育”可以分為兩部分：

1.準(zhǔn)老年期的適老銜接預(yù)備性教育

該時期準(zhǔn)老年人往往進入消極怠工期，對老年期迷惘、不知所措，由于心態(tài)發(fā)生了重大變化，很多人不到退休認知能力就嚴重下降，退休前就已經(jīng)有退休后的角色適應(yīng)問題癥狀，直接產(chǎn)生了“退休綜合征”。準(zhǔn)老年期開展適老銜接教育非常重要，我們要引導(dǎo)準(zhǔn)老年人正確認識“退休”。通過適老銜接教育引導(dǎo)他們對未來做好規(guī)劃，讓他們知道退休后還可以干什么、怎么干；引導(dǎo)他們重新定位新的社會角色，調(diào)整好自我期望，儲備好積極的心態(tài)，迎接退休的到來，無縫適應(yīng)變化了的社會環(huán)境和社會角色。

同時老年教育對低齡期的老年群體承擔(dān)著資源和潛能開發(fā)的重任。實施人力資源和潛能開發(fā)教育的最佳時機也應(yīng)在準(zhǔn)老年期，從宣傳引導(dǎo)和職業(yè)技能培訓(xùn)上下工夫，通過教育讓他們更新觀念、更新知識，讓準(zhǔn)老年人有再次融入社會的勇氣，有繼續(xù)參與社會發(fā)展、建設(shè)社會的意愿，也讓他們有信心自主選擇退休后的方向和崗位，既達到個體提升，又促進社會發(fā)展。

2.準(zhǔn)高齡期的終極調(diào)整教育

經(jīng)歷低、中齡老年期后，人生會步入以“養(yǎng)”為主的高齡期。我們同樣可以把70—80歲稱之為準(zhǔn)高齡期，這一階段，很多繼續(xù)工作的老年人面臨著“第二次退休”。準(zhǔn)高齡期的終極調(diào)整教育很有必要，此階段人體各項機能逐漸衰退，且衰退速度加快，老年教育承擔(dān)著引導(dǎo)他們?nèi)松詈笠浑A段老有所為的方式方法，根據(jù)身體狀況量力而行，可以持續(xù)為社會服務(wù)，達到個體健康與持續(xù)發(fā)展有機統(tǒng)一。自然這部分的老年教育內(nèi)容和發(fā)展程度與社會對老年不同階段人力資源開發(fā)的程度息息相關(guān)。但準(zhǔn)高齡期的調(diào)整教育側(cè)重點與準(zhǔn)老年期的預(yù)備性教育完全不同。此階段面臨著配偶死亡、親人相繼離去、肉體衰退、病痛纏身等巨大變化，很多老人產(chǎn)生了孤獨感、絕望感，這個時期老年教育的側(cè)重點應(yīng)突出在自我保護和超越死亡。以健康的人生觀和價值觀引導(dǎo)他們再次探索生命的意義，整合這一生有價值的東西，給予他們生存的理由，不消沉、不恐懼，以積極的態(tài)度走完人生最后一程。

在老年教育的體系中建立完善適老銜接教育的模塊和內(nèi)容，是老年個體發(fā)展提升與社會發(fā)展相統(tǒng)一的要求，也是終身教育體系發(fā)展的必然要求。

四、結(jié)束語

大力發(fā)展老年教育是貫徹終身教育理念，提升全民素質(zhì)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的基本要求。通過老年教育可以增強老年人的社會參與意識和責(zé)任感，提升他們服務(wù)社會可持續(xù)發(fā)展的能力。老年人是成熟和經(jīng)驗的象征，中華民族亦有尊老敬老的傳統(tǒng)文化，在社會的協(xié)同整合發(fā)展中，老年群體有著舉足輕重的作用，老有所為，讓他們繼續(xù)為國家和社會做出力所能及的貢獻，將老齡社會的老年人口負擔(dān)轉(zhuǎn)化為老年人才紅利，這是老年教育的重大歷史使命。老年教育以此來推進社會的發(fā)展，老年教育的發(fā)展本身就是社會發(fā)展進步的重要標(biāo)志。