論古代詩歌教學(xué)中教學(xué)語言對(duì)學(xué)生的影響

安玉婧

一、古代詩歌教學(xué)課堂語言藝術(shù)對(duì)學(xué)生的影響

在中學(xué)古代詩歌教學(xué)過程中，教學(xué)的重要工具和手段就是教學(xué)語言，它與一般的工作語言或日常語言是有差異的，應(yīng)當(dāng)具有較強(qiáng)的藝術(shù)性。那些巧妙靈活、動(dòng)聽悅耳的語言，往往能夠帶來串玉聯(lián)珠、引線穿針的效果，能夠幫助教師淋漓盡致地將作品的思想和情感充分地表達(dá)出來，而且很多時(shí)候還能夠產(chǎn)生語言有盡、寓意無窮的作用。強(qiáng)化語言藝術(shù)的科學(xué)掌握與靈活應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)是教師綜合素質(zhì)、必備技能中的核心要素。在古代詩歌課堂教學(xué)中，如果教師的語言藝術(shù)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，必然能夠收到理想的教學(xué)成效。

二、古代詩歌教學(xué)課堂語言藝術(shù)應(yīng)用的有效性策略

1.強(qiáng)化古代詩歌教學(xué)語言的生動(dòng)性

高中古代詩歌作品的內(nèi)容都是現(xiàn)實(shí)生活的高度概括和提煉，其語言往往有著較大的容量和較強(qiáng)的跳躍性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往會(huì)遇到很多的困難。基于此，在高中古代詩歌教學(xué)中，教師在教學(xué)過程中要注重借助形象生動(dòng)的語言，引導(dǎo)學(xué)生將詩歌讀通讀懂，讓作品的內(nèi)容能變得淺顯、直觀，讓抽象的詞匯變得具體而明了，讓枯燥深?yuàn)W的道理變得充滿趣味性、形象性，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力，喚醒學(xué)生的求知欲望和探究熱情。在古代詩歌作品的講述過程中，教師要最大限度地防止學(xué)生誤解詩歌涵義等問題的發(fā)生，避免對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生不良的影響。同時(shí)，教師要注重借助科學(xué)合理的教學(xué)語言對(duì)作品中的情景進(jìn)行繪聲繪色的、深入淺出的描述，要在語言的聲調(diào)、色彩的變化上下功夫，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺。例如，在李白的《蜀道難》的教學(xué)講解中，教師可以借助“以詩解讀作者”的方式進(jìn)行深入細(xì)致的闡釋：“美酒入豪腸，三分嘯劍氣，七分逐月光，秀口吐盛唐。”教師可以借助“美酒”“劍氣”“月光”等學(xué)生較為熟悉的意象，讓學(xué)生運(yùn)用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從作品中挑選出與這些意象相關(guān)聯(lián)的詩句，再進(jìn)行認(rèn)真的思考與分析，從而更好地理解作品所展現(xiàn)的浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格。

2.打造古代詩歌教學(xué)語言的音樂性

較之于其他文學(xué)作品，古代詩歌的語言應(yīng)用更加巧妙、精煉，不僅一字千金，而且還能夠帶給人們無限的想象。高中語文教材中的古代詩歌作品多是名家名篇，其中的語言都是經(jīng)過反復(fù)推敲的，詩歌中的音韻之美彰顯無遺。作品中不僅有著抑揚(yáng)頓挫的語氣，也有著和諧統(tǒng)一的聲調(diào)，聽起來聲聲悅耳，讀起來朗朗上口。這些古代詩歌作品在語言上有著各具特點(diǎn)的音樂性，能令讀者沉醉其中。基于此，教師要對(duì)作品的音樂之美進(jìn)行仔細(xì)的體味揣摩，并通過充滿音樂性的教學(xué)語言，讓學(xué)生對(duì)作品中的音樂之美進(jìn)行全面的領(lǐng)悟。教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)以作品展現(xiàn)的思想情感為依托，借助與作品內(nèi)涵相契合的教學(xué)語言，把作品的詩情畫意準(zhǔn)確地傳遞給學(xué)生，以此引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，并指導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行反復(fù)的吟誦和仔細(xì)揣摩，以理解作品深刻的情感內(nèi)涵。在教學(xué)過程中，教師要注意教學(xué)語言的節(jié)奏、強(qiáng)弱、聲調(diào)，努力做到鏗鏘悅耳、抑揚(yáng)頓挫、聲調(diào)和諧、節(jié)奏分明，通過這樣的教學(xué)語言將學(xué)生帶入到作品所表現(xiàn)的意境之中，讓學(xué)生體會(huì)到作品的審美價(jià)值。如在杜甫《詩三首》的教學(xué)中，教師可以借助這樣的語言進(jìn)行講解：杜甫自幼生長(zhǎng)于守官奉儒的封建家庭，常年接受正統(tǒng)儒學(xué)思想的熏陶，立志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，滿懷“達(dá)則兼濟(jì)天下”的雄心壯志，雖然陷入奸臣當(dāng)?shù)赖纳罾Ь常\(yùn)多舛，但仍然心懷天下、憂國憂民，作者內(nèi)心情感都郁積在作品之中。這樣的教學(xué)語言不僅有著深厚的文化底蘊(yùn)，而且對(duì)仗工整、韻律和諧，讓學(xué)生在理解作品內(nèi)涵的過程中，也受到語言的審美享受。

3.深化古代詩歌教學(xué)語言的情感性

古代詩歌作品的靈魂就是內(nèi)在情感，如果讀者不能實(shí)現(xiàn)對(duì)詩歌的情感產(chǎn)生共鳴，就難以感受到作品所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵的意境。因此，在古代詩歌教學(xué)中，教師要努力把握詩人及詩歌作品的內(nèi)在情感，并通過優(yōu)美的教學(xué)語言將這些情感傳遞給學(xué)生。在古代詩歌作品的教學(xué)中，教師首先要做到自己對(duì)作品情感有深入的體會(huì)和感悟，只有在深厚的情感引領(lǐng)之下，教師的教學(xué)語言才能夠凸顯魅力，才能夠以此去激發(fā)學(xué)生的情感共振，讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)的過程中，充分感受到詩歌作品的內(nèi)在情境。學(xué)生內(nèi)心的情感如果能夠得到啟發(fā)誘導(dǎo)，就能夠有效地與作品、作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，在潛移默化中受到精神的洗禮和情感的熏陶。比如，在白居易《琵琶行》的教學(xué)中，教師可以用充滿激情的教學(xué)語言，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌作品進(jìn)行反復(fù)朗讀，從情感上真正理解作者以琵琶女的遭遇表現(xiàn)自身的政治失意和懷才不遇的悲凄抑郁之情。

綜上所述，古代詩歌教學(xué)的課堂語言藝術(shù)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知、思考探究都會(huì)產(chǎn)生重要的影響，因此，在古代詩歌教學(xué)當(dāng)中，教師要努力對(duì)此進(jìn)行深入的思考，并尋找到行之有效的教學(xué)方法。古代詩歌教學(xué)中巧妙、得體的課堂語言藝術(shù)猶如一泓清泉，它會(huì)滋潤(rùn)學(xué)生的心田，帶給學(xué)生無盡的回味，從而推動(dòng)學(xué)生對(duì)作品內(nèi)涵和情感的深入理解，全面助力學(xué)生語文核心的發(fā)展提升。

[作者通聯(lián)：北方民族大學(xué)附屬中學(xué)]