論道德與法律

侯寶霞

摘 要：法律與道德都屬于社會(huì)規(guī)范，兩者雖然存在許多的區(qū)別但卻也有著千絲萬縷的聯(lián)系，兩者相輔相成共同維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。下面將由法律與道德的概念入手，分析兩者的聯(lián)系與區(qū)別，進(jìn)而就我國目前立法、司法、守法領(lǐng)域與道德之間存在的沖突提出建議，如法制建設(shè)與道德建設(shè)應(yīng)同時(shí)進(jìn)行、將法治與德治相融合、提高司法的專業(yè)化和社會(huì)化水平、不斷提高司法人員的思想道德素質(zhì)以及增強(qiáng)全體社會(huì)成員基本道德素養(yǎng)建設(shè)等。

關(guān)鍵詞：道德;法律;法治國家;協(xié)調(diào)沖突

一、指道德與法律的概念

道德是建立于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以上，屬于上層建筑中的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德是憑借內(nèi)心信仰、社會(huì)輿論等發(fā)揮作用且具有規(guī)范性、滲透性、穩(wěn)定性與自我約束性的行為規(guī)范。

法律是由立法機(jī)關(guān)依照法定程序制定、修改、補(bǔ)充并頒布的，以權(quán)利義務(wù)為主要內(nèi)容，由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的基本法律和普通法律的總稱。法律體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的意志，是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的產(chǎn)物，對(duì)于社會(huì)具有著普遍的約束力。

二、我國道德與法律所存在的沖突

（一）在立法領(lǐng)域存在沖突

立法是由國家立法機(jī)關(guān)按照一定的程序，制定可以體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志并通過國家其強(qiáng)制力來保證實(shí)施的行為規(guī)范活動(dòng)，即創(chuàng)制法律的活動(dòng)。道德不具有國家強(qiáng)制力，所以在一些情形下顯得無法起到作用，所以有人呼吁將道德法律化，希望道德可以提升到法律層面以便解決沖突。具有代表性的是違反夫妻忠實(shí)義務(wù)行為、啃老行為、不經(jīng)常回家看望父母的行為是否要進(jìn)行立法規(guī)定。

（二）在司法領(lǐng)域存在沖突

司法即法的使用，通常指檢察院、法院根據(jù)法律規(guī)定處理案件的活動(dòng)。近幾年來，在司法過程中與道德發(fā)生沖突的情形多有發(fā)生。例如南京的彭宇案、再如廣州許霆案。

（三）在守法領(lǐng)域存在沖突

守法包括公民積極的守法與消極的守法。前些年在廣東佛山的小悅悅事件引發(fā)了社會(huì)對(duì)于見死不救是否要進(jìn)行立法的激烈爭論。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，見死不救情形中，不可以通過法律去給公眾強(qiáng)行增加責(zé)任，這應(yīng)該是由道德進(jìn)行教化的;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將見死不救罪寫入刑法，因?yàn)閷?duì)于道德低下的人只有法律強(qiáng)制性和國家強(qiáng)制力才可以對(duì)其產(chǎn)生作用。所以隨著社會(huì)的發(fā)展，道德與守法也存在了沖突。

三、協(xié)調(diào)道德與法律沖突，建設(shè)社會(huì)主義法治國家啟示

（一）法制建設(shè)與道德建設(shè)應(yīng)同時(shí)進(jìn)行

法律與道德之間雖然存在著很多的不同點(diǎn)，但是兩者對(duì)于維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定所起的作用是相輔相成的，而且目前法律與道德之間關(guān)系越來越緊密，所以法制建設(shè)與道德的建設(shè)應(yīng)該同時(shí)進(jìn)行、不可有所偏費(fèi)，只有這樣道德與法律之間才不會(huì)存在空白。

（二）法治與德治進(jìn)行融合

法律的制定應(yīng)該要體現(xiàn)法治與德治的融合，只有在立法活動(dòng)中切實(shí)注重了法治與德治融合，所制定的法律才會(huì)更好的發(fā)揮其作用。

（1）將道德進(jìn)行法律化。將道德進(jìn)行法律化，即道德的法律化，就是將現(xiàn)實(shí)生活中的一些道德規(guī)范、理念等通過立法程序設(shè)定為法律規(guī)范。道德的法律化一般存在三種方式：第一種方式是直接模式，即直接將道德規(guī)范通過立法設(shè)定為具體的法律規(guī)范，例如我國《刑法》中不得虐待遺棄家庭成員等;第二種方式是間接模式，即將道德規(guī)范通過立法設(shè)定為法律原則，起著指導(dǎo)性的作用，例如我國民法中所規(guī)定的公序良俗原則、誠實(shí)守信原則等;第三種方式是補(bǔ)充模式，即將準(zhǔn)用性的道德規(guī)范設(shè)定為法律的補(bǔ)充，例如在我國民法中的根據(jù)交易習(xí)慣等。

（2）使法律道德化。法律的道德化，即公民都積極的遵守法律，隨著時(shí)間的推移與公民守法程度的提高，此項(xiàng)法律條文已經(jīng)慢慢的變?yōu)閮?nèi)心所要遵守的道德。隨著法律的道德化，道德的范圍會(huì)不斷地變大，道德精神內(nèi)涵的擴(kuò)大反過來又會(huì)促進(jìn)更多的人去守法，所以在公民遵守法律、維護(hù)道德的同時(shí)，要弱化道德和法律之間的距離感。

（三）堅(jiān)持維護(hù)司法公正原則

（1）提高司法的專業(yè)化和社會(huì)化水平。首先，司法的專業(yè)化又稱為職業(yè)化，即司法實(shí)踐需要專業(yè)的司法工作人員根據(jù)法律條文的規(guī)定來完成。要求專業(yè)的司法實(shí)踐工作者，即法官，需要具備充分的法律性專業(yè)知識(shí)，因?yàn)橹挥芯邆鋵I(yè)法律知識(shí)的他們才能夠運(yùn)用法律規(guī)范來解決問題、形式國家機(jī)關(guān)賦予的權(quán)力、維護(hù)和捍衛(wèi)法律的尊嚴(yán)與權(quán)威。

（2）提高法官審判水平。法官作為司法機(jī)關(guān)工作人員，是公平正義的捍衛(wèi)者，是法律規(guī)范的實(shí)施者，所以法官的司法職業(yè)道德對(duì)于司法公正的實(shí)現(xiàn)具有極大的影響作用。當(dāng)法官具備司法職業(yè)道德時(shí)，會(huì)維護(hù)法律的權(quán)威和促進(jìn)法律的實(shí)施，最大程度的保證司法的公平公正性;但是當(dāng)法官不具備司法職業(yè)道德時(shí)，其不僅會(huì)阻礙公平公正的實(shí)現(xiàn)、損害法律的尊嚴(yán)與權(quán)威，甚至?xí)廴舅痉ǖ暮恿鳎a(chǎn)生各種潛在的社會(huì)危害。

（3）不斷提高司法人員的思想道德素質(zhì)。徒法不足以自行，司法工作人員的思想道德素養(yǎng)不僅對(duì)于法律的實(shí)施具有重要的作用，其對(duì)于法律的道德化也有著重要的意義。“道德平庸的審判人員是對(duì)一國法律的嘲笑，而道德敗壞的審判人員就是對(duì)國家法治的公開的踐踏，因?yàn)槊恳粋€(gè)不公正的判決就是對(duì)人們法律熱情與信仰的最為深刻的傷害”，由此可以得知司法機(jī)關(guān)中工作人員的道德素養(yǎng)對(duì)于法律公平正義實(shí)現(xiàn)的重要性，所以對(duì)于司法的工作人員其思想道德素質(zhì)要進(jìn)一步的提高。

（四）增強(qiáng)社會(huì)全體成員的基本道德素養(yǎng)

實(shí)現(xiàn)法治國家的基礎(chǔ)是達(dá)到全民守法，為了使人們獲得安居樂業(yè)、社會(huì)和諧穩(wěn)定的環(huán)境，必須要同時(shí)注重德治與法治以調(diào)整人們的內(nèi)心以及行為。

四、結(jié)語

道德與法律兩者之間互相補(bǔ)充，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展以及國家的進(jìn)步都有這著很大的作用。對(duì)于個(gè)人而言，道德與法律會(huì)對(duì)個(gè)人的成長發(fā)展具有重要作用，通過其指導(dǎo)與約束作用幫助其形成正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。對(duì)于國家而言，法律和道德都是治理國家的重要方式，二者缺一不可，只有讓道德與法律共同發(fā)揮作用，才能給人們安居樂意營造好的環(huán)境，才能保證社會(huì)的和諧穩(wěn)定，推動(dòng)國家走向進(jìn)一步的繁榮富強(qiáng)。

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