語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)巧設(shè)問(wèn)題

馮彥利

【摘要】著名教育學(xué)家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)”。高中語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該多發(fā)問(wèn)，那么如何巧妙的發(fā)問(wèn)才能點(diǎn)燃探索的激情呢？這就要求教師應(yīng)該在理解教材、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上懂得發(fā)問(wèn)的藝術(shù)，通過(guò)找準(zhǔn)切入點(diǎn)精心的設(shè)問(wèn)，打造高效課堂。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；發(fā)問(wèn)；切入點(diǎn)；教材

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、從教材內(nèi)容主體切入設(shè)問(wèn)

教師在教授每堂課的時(shí)候都要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，用問(wèn)題來(lái)引領(lǐng)這個(gè)課文，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的遞進(jìn)回答來(lái)層層推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容。如果問(wèn)題問(wèn)得好，就如同一顆石子在水面引起的漣漪，激起學(xué)生思考的浪花。

例如在《桃花源記》中，教師首先讓學(xué)生通讀課文掌握事件梗概，然后提問(wèn)“那桃花源是怎么樣的一個(gè)桃花源？”這個(gè)答案不是固定的，學(xué)生可以從不同的角度來(lái)回答，有的從生態(tài)方面，有的從人際關(guān)系方面，還有的從故事方面。教師可以根據(jù)遞進(jìn)的層次來(lái)逐個(gè)引導(dǎo)回答，首先從“芳草鮮美，落英繽紛”“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”概括出這是一個(gè)美麗富饒的桃花源；其次從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”概括出這是一個(gè)人際和諧的桃花源；再次從“自云先世避秦時(shí)亂……遂與外人間隔”“尋向所志……不復(fù)得路”得出這是一個(gè)神秘、虛幻的桃花源；最后從桃花源中生存的人和誤入桃花源者的對(duì)話中得出這是一個(gè)憂傷的桃花源。從課文本身出發(fā)作為一個(gè)切入點(diǎn)設(shè)問(wèn)，可以層層深入、環(huán)環(huán)相扣引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)作品的理解。

二、從教材內(nèi)容矛盾切入設(shè)問(wèn)

矛盾是一切事物發(fā)生、發(fā)展的根源所在，所以在教學(xué)中也要抓住教材內(nèi)容的矛盾，并把這個(gè)矛盾展現(xiàn)出來(lái)。教育家魯賓斯坦說(shuō)過(guò)：“能力的培養(yǎng)都在某種具體類型的活動(dòng)中強(qiáng)烈的需要得到滿足中實(shí)現(xiàn)”，而教材內(nèi)容中的矛盾就是一種特別強(qiáng)烈的需要，學(xué)生渴望觀察矛盾、解決矛盾，學(xué)生遇到這種情況就如同看電視劇一樣能夠引發(fā)思考。因此，在教學(xué)中，我們可以針對(duì)教材內(nèi)容的矛盾設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生理解課文故事發(fā)展的合理性和寫作的精妙處。

例如在“夜來(lái)臨，四下一片靜，只聽得溪水輕輕地歌唱”一句中，明顯有著靜和歌唱的矛盾，這時(shí)候?qū)W生就會(huì)仔細(xì)品讀和回味。教師這時(shí)候就可以用“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”詩(shī)句做出解釋，很多文章都是用動(dòng)來(lái)襯托靜，看似矛盾的詩(shī)句卻能表達(dá)出夜的靜謐，讓學(xué)生感覺畫面的美感。

三、從教材課題切入設(shè)問(wèn)

我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常用課題切入，因?yàn)檎n題經(jīng)常作為文眼而存在，和課文中的關(guān)鍵詞一起搭配，教學(xué)效果往往不錯(cuò)。例如，在《五柳先生傳》教學(xué)中，我們可以抓住“傳”字做文章設(shè)問(wèn)。“傳”是一種文體，“五柳先生”是名號(hào)，既是陶淵明托名自傳（蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》中說(shuō)：“嘗著《五柳先生傳》以自況……時(shí)人謂之實(shí)錄。”）為何開篇卻是“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”？這個(gè)時(shí)候教師可以講解東西晉時(shí)期的門閥制度，由此得出了陶淵明不是一個(gè)流俗之人，甘愿做一位逆流的隱士。教師可以立馬提出第二問(wèn)“這樣的一位隱士，他的性情如何？”我們通過(guò)玩味品讀可知，“閑靜少言，不慕榮利”是他的本質(zhì)品德，所以就有讀書不求理解、愛喝酒、寫寫文章自?shī)首詷返膼酆谩Ｍㄟ^(guò)這樣提問(wèn)，可以讓學(xué)生一步步深入地了解一位安貧樂道的隱士生活，一種閑適的隱居生活在腦海中展開。

四、借對(duì)比切入設(shè)問(wèn)

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常用對(duì)比方式設(shè)問(wèn)，例如在《馬說(shuō)》中每一段后都有一個(gè)“也”字。“也”是一個(gè)虛詞用于句末，通常表示人說(shuō)話的語(yǔ)氣，有時(shí)候也可以放在句中，用于表示停頓。我們可以向?qū)W生提問(wèn)“這三個(gè)‘也字分別都有什么樣的含義？”通過(guò)讓學(xué)生品讀文章，在了解大概意思之后，可以向?qū)W生解釋：

“不知其能千里也”傳達(dá)出千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”被埋沒的狀況，作者也是憤憤不平，流露出傷感之意。

“安求其能千里也”傳達(dá)出千里馬得不到發(fā)掘是食馬者的無(wú)知，在段落末用反問(wèn)的語(yǔ)氣說(shuō)“安求其能千里也”，全段步步緊逼，作者的不滿之情達(dá)到了高潮。

“其真不知馬也”是本文的最后一句，表達(dá)出對(duì)食馬者的嘲諷。

同樣是“也”字在不同的句末中傳達(dá)了不一樣的含義，這值得師生的細(xì)細(xì)揣摩。

在《背影》一課中，教師的問(wèn)題可以這樣設(shè)計(jì)的：“背影”在文中出現(xiàn)了幾次？各有什么作用？最讓“我”感動(dòng)的是第幾次？為什么？學(xué)生要回答這些問(wèn)題，必須細(xì)讀文章，由整體到局部地感知內(nèi)容，才能得出答案。在《林黛玉進(jìn)賈府》中，“忙”字有16個(gè)，“笑”字有28個(gè)，作家似乎對(duì)這兩個(gè)尋常的字情有獨(dú)鐘，反復(fù)使用，用以表現(xiàn)不同人物的性格特點(diǎn)。同學(xué)們能作出具體的說(shuō)明嗎？問(wèn)題出自教師自己的鉆研和思考，有一定新穎性、挑戰(zhàn)性，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，又富有思考的價(jià)值和可探索的余地。

五、總結(jié)

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底用提問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生找到正確的答案，而不是直接傳授知識(shí)；《論語(yǔ)》就是孔子和學(xué)生們提問(wèn)和答辯的記錄冊(cè)。由此可見，真正知識(shí)的傳授不在于知識(shí)點(diǎn)的傳授，而在于獲取知識(shí)過(guò)程的傳授，所以在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一定要突出提問(wèn)環(huán)節(jié)，盡量減少“是，還是不是”“對(duì)，還是不對(duì)”的這種雖一問(wèn)齊答但內(nèi)容空洞的低效的提問(wèn)方式。通過(guò)“學(xué)起于思，思源于疑”提問(wèn)策略，最終打造高效語(yǔ)文課堂。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：馬夢(mèng)杰）