傳統(tǒng)教育模式與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式的文化沖突與較量

劉浩

（中南大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙）

傳統(tǒng)教育主要指學(xué)校教育，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育即人們通常所說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)教育，兩種教育模式是不同時(shí)代環(huán)境下的產(chǎn)物。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想和科教興國(guó)戰(zhàn)略思想的指引下，傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育以各自的模式發(fā)揮著不同的教育功能。本文試圖以分析兩者的文化特征為切入點(diǎn)，重點(diǎn)探析兩種不同教育模式的沖突性，并在對(duì)立中發(fā)現(xiàn)統(tǒng)一。

一 不同的文化訴求與文化特征

研究傳統(tǒng)教育模式與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式的文化沖突與較量，首先有必要對(duì)“文化”作一個(gè)具體的定義?！拔幕钡暮x較為復(fù)雜，世界著名的人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、哲學(xué)家和政治家等都從各自的研究領(lǐng)域?qū)ξ幕鞒鲞^(guò)定義，涉及歷史性、規(guī)范性、心理性和結(jié)構(gòu)性定義等多個(gè)層面。在關(guān)于文化定義上產(chǎn)生重要影響力的人物是英國(guó)人類學(xué)家泰勒，他在《原始文化》一書中對(duì)文化作出經(jīng)典性定義：“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)講，是一個(gè)復(fù)合整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員的人習(xí)得的其他一切能力和習(xí)慣。[1]”后人對(duì)此觀點(diǎn)褒貶不一，出現(xiàn)了許多新的定義，比如：用規(guī)范性的觀點(diǎn)來(lái)解釋文化定義的代表是美國(guó)人類學(xué)家威斯勒，他認(rèn)為文化是社會(huì)或部落共同遵循的生活規(guī)則和生活方式；美國(guó)社會(huì)學(xué)家沃德則認(rèn)為文化是一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)或者是一個(gè)社會(huì)有機(jī)體，而觀念則是它的起源，這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了文化中觀念因素的重要性；美國(guó)新進(jìn)化論學(xué)派的代表人物懷特將文化視為一組由符號(hào)組成的文化現(xiàn)象。本文提到的文化主要是指人類活動(dòng)的模式，具體到教育領(lǐng)域，則是指人類教育活動(dòng)的模式；這種教育旨在把受教育者培養(yǎng)成為德智體美育全面發(fā)展的人。

傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育都是教育中的重要組成部分，分析兩種不同的教育模式具有一定的代表性。傳統(tǒng)教育的文化特征主要表現(xiàn)在：以知識(shí)的傳授為中心，以教師的講述為主，注重課堂教學(xué)的質(zhì)量；教學(xué)資源主要以課本為主，教學(xué)資源有限；師生之間可以面對(duì)面的交流，有利于師生之間的情感溝通。這種教育模式雖然有利于學(xué)校和教師進(jìn)行管理，學(xué)習(xí)效率較高，但是卻不利于培養(yǎng)新時(shí)代需求的具有創(chuàng)造性和實(shí)踐性的高素質(zhì)人才?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中展開教育活動(dòng)，具有了與傳統(tǒng)教育不同的教育文化特性：將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與教育活動(dòng)相結(jié)合的學(xué)習(xí)媒體性是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的重要文化特征，學(xué)生在優(yōu)質(zhì)的資源條件下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；打破時(shí)間和空間的限制，以開放的教育理念和教育體制服務(wù)大眾；以學(xué)生為中心，在教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的前提下，更加注重學(xué)生自主能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。

然而，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的出現(xiàn)必然會(huì)對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)占主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)教育帶來(lái)一定的沖擊，在信息化的社會(huì)，兩種教育模式在教育對(duì)象、教育管理、教育資源、教學(xué)方式、教學(xué)效果等方面存在著沖突與較量。所謂文化沖突與較量，主要是指兩種教育模式在文化方面展現(xiàn)出的矛盾性和差異性。但是，這種沖突也不是絕對(duì)的，要達(dá)到社會(huì)對(duì)教育發(fā)展的需求，就必須發(fā)揮兩種教育模式的各自優(yōu)勢(shì)，使其相互促進(jìn)，有機(jī)融合，為教育的發(fā)展提供新的動(dòng)力。可以說(shuō)，教育文化沖突的過(guò)程也是不同的教育文化相互吸收、相互融合的過(guò)程，共同促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

二 文化視域下的沖突與較量

文化是人所創(chuàng)造的，而教育是培養(yǎng)人、發(fā)展人的重要手段，傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育以不同的方式培養(yǎng)學(xué)生，表現(xiàn)出一定的對(duì)立性。從定義上來(lái)說(shuō)，兩種教育模式本身就隱含著潛在的沖突性，傳統(tǒng)教育模式是我國(guó)最主要的正規(guī)教育方式，主要是指以面授或者課堂講授為主要特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的學(xué)校教育；而現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式則是以網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和多媒體技術(shù)等為主要手段所形成的一種新型教學(xué)模式[2]，以學(xué)生為中心開展交互式教學(xué)，具有開放性、虛擬性、協(xié)作性、個(gè)性化、共享化等特點(diǎn)。本文著重從教學(xué)方式和教育形式兩大方面來(lái)探討傳統(tǒng)教育模式與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式的沖突和較量。

（一） 教學(xué)方式方面的沖突與較量

在教學(xué)方式上的沖突主要表現(xiàn)在開放性的教育本質(zhì)、以學(xué)生為中心的教學(xué)方式、非面對(duì)面的交互式教學(xué)等方面。

1.開放性的教育本質(zhì)。開放性是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的最基本的特征，也是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的教育本質(zhì)[3]。這種開放性主要是指任何人都可以隨時(shí)隨地地選擇自己需要的任何教學(xué)資源，按自己的方式來(lái)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。而傳統(tǒng)教育則是封閉性的，教育資源僅僅局限于學(xué)校范圍內(nèi)，忽視教育教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，同時(shí)學(xué)校對(duì)學(xué)習(xí)者的進(jìn)入設(shè)置了一定的門檻，使受教育者的數(shù)量受到一定限制?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育打破了這種局限性，它賦予受教育者極大自主權(quán)，使教育者能夠從自身的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自身的興趣愛好和學(xué)習(xí)目的，自由選擇適合自己的學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)進(jìn)度。這是對(duì)受教育者的極大解放，有利于提高受教育者的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力，充分發(fā)揮他們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

2.以學(xué)生為中心的教學(xué)方式。傳統(tǒng)教育模式因?yàn)樾枰谝?guī)定的時(shí)間范圍內(nèi)完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，時(shí)間的有限性與教學(xué)任務(wù)的繁重性導(dǎo)致了教育教學(xué)過(guò)程主要是以教師的“教”為主，忽視了學(xué)生的“學(xué)”。教學(xué)過(guò)程以教師的講授為中心來(lái)展開的，學(xué)生按照教師的思路、組織、安排和要求來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生較少有機(jī)會(huì)參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。雖然傳統(tǒng)教育也強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)，但是在實(shí)際實(shí)施過(guò)程中由于各種因素限制并沒(méi)有得到完全落實(shí)，學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性和興趣愛好無(wú)法施展?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式則完全不同，在這種教育模式中，學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)過(guò)程以學(xué)生為中心而展開。學(xué)生可以通過(guò)光盤、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等途徑來(lái)獲取教育共享資源，不再僅僅依靠教師的傳授[4]。學(xué)生不再是被動(dòng)接受教育，而是主動(dòng)獲取資源，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)疑點(diǎn)，不再過(guò)于依賴教師，由自己來(lái)掌握學(xué)習(xí)情況。

3.非面對(duì)面的交互式教學(xué)。傳統(tǒng)教育模式實(shí)現(xiàn)的是面對(duì)面的真實(shí)交流，但是這種交流多數(shù)情況下是單向的、被動(dòng)的，缺少學(xué)習(xí)過(guò)程中的互動(dòng)性?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育雖然在教與學(xué)上發(fā)生了分離，非面對(duì)面的真實(shí)交流，但卻實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生之間以及學(xué)生之間的實(shí)時(shí)交互式的雙向交流，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育模式的單向式交流的局限。利用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育這一優(yōu)勢(shì)平臺(tái)，師生之間可以不受時(shí)間和空間的限制進(jìn)行實(shí)時(shí)交流，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)可以不在同一空間內(nèi)進(jìn)行，利用因特網(wǎng)就可開展在線交流[5]，學(xué)生可就自己的問(wèn)題提出疑問(wèn)，教師可就學(xué)生的詢問(wèn)及時(shí)給予解答。這種教學(xué)方式使學(xué)習(xí)者能夠親身參與到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中來(lái)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式中，教師除作為指導(dǎo)者、組織者之外，也成為了學(xué)習(xí)者，迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所帶來(lái)的新的教育手段和教育資源，需要教師不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，更新自己的學(xué)科知識(shí)，武裝自己的頭腦，根據(jù)學(xué)生的信息反饋及時(shí)調(diào)整教學(xué)，提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。此外，學(xué)生之間也可以通過(guò)教育網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流，減少孤獨(dú)感，溝通學(xué)習(xí)心得，共同監(jiān)督學(xué)習(xí)進(jìn)度，形成良好的學(xué)術(shù)氛圍。

（二） 教育形式方面的沖突與較量

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是一種全新的教育形式，在教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式等方面都有自己的特點(diǎn)，與傳統(tǒng)教育模式構(gòu)成沖突，兩種教育模式都在各自的教育形式下展開教學(xué)活動(dòng)。

1.教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容的沖突。傳統(tǒng)教育環(huán)境主要指校園教育環(huán)境。在學(xué)校中，教師的數(shù)量是相對(duì)穩(wěn)定的，教育的對(duì)象學(xué)生是基本固定的，學(xué)生在一個(gè)階段的學(xué)習(xí)中所面對(duì)的教師也是基本不變的，因此，學(xué)生所能接觸到的知識(shí)層面就相對(duì)固定在一定的范圍內(nèi)。相對(duì)而然，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的教、學(xué)對(duì)象發(fā)生了極大變化，學(xué)生不再僅僅局限于一所學(xué)校，教師也不再是來(lái)自一所學(xué)校的教師，教師和學(xué)生的范圍擴(kuò)展到全省、全國(guó)甚至全世界[6]。教與學(xué)的對(duì)象可以有不同的社會(huì)背景、家庭背景、身份特征，也可以有不同的知識(shí)水平和文化層次?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中教與學(xué)對(duì)象的變化不僅使學(xué)生選擇教師的面擴(kuò)大，也使教師選擇學(xué)生的面擴(kuò)大，學(xué)生學(xué)習(xí)效果的競(jìng)爭(zhēng)性和教師教學(xué)效果的競(jìng)爭(zhēng)性都在不斷加強(qiáng)。

在教學(xué)內(nèi)容方面，傳統(tǒng)教育模式側(cè)重于應(yīng)試教育，教學(xué)內(nèi)容陳舊單一，更新速度很慢；現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育則重視終身教育體系的建立，教學(xué)內(nèi)容多種多樣，更新速度較快，借用網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)性和便捷性能夠在第一時(shí)間將最新的知識(shí)和信息傳遞給受教育者?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育所帶來(lái)的教育內(nèi)容上的變化具體表現(xiàn)在：具有文本、圖片、聲音、視頻、動(dòng)畫等豐富多彩的超媒體信息資源，學(xué)生可以利用多種感官來(lái)參與學(xué)習(xí)，有利于對(duì)文化知識(shí)的系統(tǒng)掌握；受教育者可以選擇不同種類、不同學(xué)科的知識(shí)，也可以選擇不同地域、不同學(xué)校的課程，學(xué)生可選擇的教育內(nèi)容非常豐富?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育所具有的教育內(nèi)容的豐富性特點(diǎn)有利于開拓教師與學(xué)生的知識(shí)面，有利于教育知識(shí)的不斷更新和發(fā)展，有利于提高教學(xué)質(zhì)量。

2.教學(xué)手段的沖突。傳統(tǒng)教育主要是教師以黑板板書的方式進(jìn)行教學(xué)，對(duì)媒體技術(shù)的依賴性并不強(qiáng)；而現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)等信息技術(shù)手段具有較強(qiáng)的依賴性。教育教學(xué)手段的現(xiàn)代化是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的重要特征，在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育教學(xué)過(guò)程中，多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)等是其展開教學(xué)的關(guān)鍵和核心，是其賴以生存的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)其發(fā)展起著決定性的作用。

與傳統(tǒng)教育的教學(xué)方式相比，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的在教學(xué)手段方面實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。目前，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式所采用的主要教學(xué)手段包括多媒體數(shù)字壓縮技術(shù)、超文本網(wǎng)絡(luò)鏈接技術(shù)、電視廣播視頻會(huì)議等技術(shù)手段，同時(shí)還包括電子郵件、文件傳輸、遠(yuǎn)程登錄等多種網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)。這些教學(xué)手段的采用使教育功能得到了有效的延伸，把各種教育信息和教育資源有效地向外傳輸和擴(kuò)散，像專業(yè)課程的設(shè)置、作業(yè)的布置與提交、學(xué)籍的管理等都可以通過(guò)這些現(xiàn)代化的教學(xué)手段傳遞給每一個(gè)受教育者，有利于實(shí)現(xiàn)教育功能向整個(gè)社會(huì)延伸，也有利于教育管理的有效性的實(shí)現(xiàn)。

3.教學(xué)組織形式的沖突。傳統(tǒng)教育模式與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式的沖突還表現(xiàn)在教學(xué)管理方面，具體表現(xiàn)為教學(xué)組織形式的沖突與較量。傳統(tǒng)教育模式在教學(xué)組織形式方面主要采取的是班級(jí)授課制，班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)的形式，就是把學(xué)生按照年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。這種教育組織形式有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，有利于大面積的培養(yǎng)人才，使學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，但是卻不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮，阻礙學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，難以滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式則打破了這一單一的授課模式，在教學(xué)組織形式方面實(shí)現(xiàn)了多元化。它充分利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段來(lái)組織和管理教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的分離，學(xué)生和教師不再局限于教室空間范圍內(nèi)，學(xué)生沒(méi)有年齡和知識(shí)水平的限制。在教學(xué)組織形式上，實(shí)現(xiàn)了個(gè)別化教學(xué)與集體化教學(xué)相結(jié)合，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，采用自主學(xué)習(xí)的方式或者小組協(xié)作學(xué)習(xí)的方式或者兩種方式相結(jié)合的方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式在多媒體技術(shù)的支持下，形成了個(gè)別化教學(xué)、集中化教學(xué)和協(xié)作化教學(xué)有機(jī)結(jié)合的多樣化的教學(xué)方式[7]，極大地滿足了不同水平、不同年齡的學(xué)習(xí)者的不同心理需求和學(xué)習(xí)需求，使獨(dú)立型和依賴型的學(xué)習(xí)者都能夠找到適合自己的學(xué)習(xí)方式。這種靈活多樣的教育組織形式打破了時(shí)間、空間的限制，打破了單一化的教學(xué)形式，豐富了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育模式的局限。

三 互惠共享，攜手共進(jìn)

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教育模式與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式的沖突性分析，可以發(fā)現(xiàn)，兩種教育模式都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，且不構(gòu)成絕對(duì)性的沖突。傳統(tǒng)教育模式的優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的系統(tǒng)性傳授；注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于大面積的培養(yǎng)人才、提高教學(xué)效率；有利于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的心理健康素質(zhì)；有利于教師與學(xué)生面對(duì)面地直接交流。然而，傳統(tǒng)教育模式也存在許多的缺點(diǎn)，例如，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，不利于創(chuàng)新實(shí)踐能力和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)；教學(xué)模式固定，教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)手段單一；思維方式落后，不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求。與之相對(duì)比，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式的優(yōu)勢(shì)主要包括：以學(xué)生為中心，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)；網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，教學(xué)手段多元化；自由化學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)、寫作學(xué)習(xí)和集體學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和積極進(jìn)取精神。雖然現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育克服了傳統(tǒng)教育的缺點(diǎn)，但自身也存在一些缺陷：過(guò)于強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心而忽視了教師主導(dǎo)作用的有效發(fā)揮；以網(wǎng)絡(luò)為中介，教師無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)督，難以保證教學(xué)質(zhì)量；學(xué)生的集體意識(shí)和合作意識(shí)逐漸淡薄，不利于學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)[8]。由此可見，傳統(tǒng)教育模式與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式的優(yōu)缺點(diǎn)是互補(bǔ)的，在教育發(fā)展過(guò)程中，如果僅僅注意到傳統(tǒng)教育模式與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式之間的差異性和對(duì)立性，是難以保證我國(guó)教育事業(yè)的健康發(fā)展的，只有充分發(fā)揮兩者的優(yōu)勢(shì)力量，才能為教育教學(xué)創(chuàng)造新的生機(jī)和活力。

傳統(tǒng)教育模式和現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式是相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的。首先，在教學(xué)方法和教學(xué)組織形式上，兩者要做到取長(zhǎng)補(bǔ)短。傳統(tǒng)教育模式要克服班級(jí)授制的單一形式，結(jié)合現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)形式，教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用多媒體教學(xué)手段來(lái)組織教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂活動(dòng)參與的積極性。對(duì)于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育來(lái)說(shuō)，必須將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與面授、函授等教學(xué)方式結(jié)合起來(lái)，有效地提高教學(xué)質(zhì)量；在師生關(guān)系的處理方面，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育與傳統(tǒng)教育要相互借鑒，正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，在以學(xué)生為中心的同時(shí)，必須發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師和學(xué)生之間形成一種和諧的新型師生關(guān)系。傳統(tǒng)教育中應(yīng)該改變學(xué)生被動(dòng)式的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育應(yīng)該加強(qiáng)教師的指導(dǎo)作用和監(jiān)督作用，全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，同時(shí)還應(yīng)該發(fā)揮傳統(tǒng)教育中師生進(jìn)行情感交流的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)師生分離的缺陷；在教育資源和教育內(nèi)容方面，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育具有較為豐富和優(yōu)質(zhì)的教育資源，而傳統(tǒng)教育的教育資源相對(duì)匱乏、教育設(shè)備不夠齊全，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)教育的有效補(bǔ)充，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求；在學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)方面，傳統(tǒng)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，也通過(guò)開設(shè)一些政治課程來(lái)加強(qiáng)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。而現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育則忽視了對(duì)學(xué)生如何做人的培養(yǎng)，忽略對(duì)道德的教育，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)極容易導(dǎo)致一些缺乏自控力的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)而荒廢學(xué)業(yè)，因此傳統(tǒng)教育模式中的道德教育是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育需要借鑒的；在實(shí)踐操作方面，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育注重知識(shí)的學(xué)習(xí)而缺乏實(shí)踐教學(xué)，然而，實(shí)踐環(huán)節(jié)又是培養(yǎng)學(xué)生所不可缺少的環(huán)節(jié)，因此，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育應(yīng)該借鑒傳統(tǒng)教育中所進(jìn)行的實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)課教學(xué)等實(shí)踐教學(xué)形式。

四 結(jié)語(yǔ)

教育的最終目的是為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，培養(yǎng)德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此，盡管傳統(tǒng)教育模式與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式之間存在著眾多的沖突，但是這種矛盾和對(duì)立是教育發(fā)展的潛在動(dòng)力。為更好地滿足教育文化的時(shí)代訴求，傳統(tǒng)教育模式與現(xiàn)代教育模式應(yīng)該優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，充分發(fā)揮各自的功效，共同服務(wù)于建立一種科學(xué)合理的教育模式，為教育教學(xué)創(chuàng)造更加廣泛的生存和發(fā)展空間。