【摘 要】詩歌是滋養心靈的文學藝術,無論是在韻律、情感上還是在意境上,都充分展現出它的美,給人無限的遐想空間。而數學是抽象的思維活動,沒有鮮艷的色彩、美妙的聲音和動感的畫面,卻具有一種獨特的靈動的美。萬物離不開數學,詩歌亦是。當詩歌與數學相遇,會產生一種奇妙的形象。把數學融入詩歌中,數學的世界里多了一絲韻味和境界;從詩歌中品味數學,詩歌的國度中多了一種氣質和縝密。
【關鍵詞】數學;詩歌;融合
【中圖分類號】G623.5 ?【文獻標識碼】A ?【文章編號】1671-8437(2020)16-0208-02
詩歌是一種抒情言志的文學體裁,是一種語言的藝術。詩歌有感情豐富,語言凝練的特點。而數學有著高度的抽象性和嚴密的邏輯性。看起來二者似乎沒有什么關聯,實際上許多詩歌里都包含著數學元素。將詩與數學融合起來學習,會帶來別樣的感受。
1 ? 詩歌中的數
詩歌中的數主要指關于數與數量、數量關系等方面的感悟,有助于學生理解現實生活中數的意義,并培養數感[1]。
宋代邵雍在游玩時,看到鄉間迷人的春光,寫下了著名的《山村詠懷》,這首詩更適合學生認識數。此詩是五言絕句,每句中都有兩三個數字:“一”為全詩的開頭字,“二三、四五、六七”嵌于詩句中,“八九十”為第四句詩的句首。這十個數字巧妙地按照自然的數序和小路、煙村、亭臺、鮮花組合在一起,寥寥幾筆描寫了一幅自然樸實、朦朧的山村風景畫,道出詩人享受生活的積極人生態度。
明代林和靖寫的《雪梅》同樣出現了一到十這十個自然數序的數字,通過直接描寫“一片二片三四片,五片六片七八片,九片十片無數片”,讀后就好像身臨其境,讓人們感受到那飛下的雪花片數由少到多,由有窮到無窮,都飛入梅林,讓人難以分辨是雪花還是梅花。
數字在詩歌中的運用,大大增強了詩歌的審美意趣。這樣的佳作有很多,可以是豪放的,如“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”;可以是無私的,如“誰言寸草心,報得三春暉”;可以是感傷的,如“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”;可以是憤怒的,如“一朝封奏九重天,夕貶潮州路八千”;可以是喜悅的,如“春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花”;可以是夸張的,如“白發三千丈,緣愁似個長”;可以是諷刺的,如“一窩二窩三四窩,五窩六窩七八窩。食盡皇家千鐘粟,鳳凰何少爾何多”;可以是矛盾的,如“一東一西壟頭水,一聚一散天邊路。一去一來道上客,一顛一倒池中樹”;可以是心酸的,如“一年老一年,一日沒一日,一秋又一秋,一輩催一輩。一聚一離別,一喜一傷悲。一榻一身臥,一生一夢里”。這些以數字入詩的佳句,構思巧妙而又自然活潑,讀起來膾炙人口、妙趣橫生,能給人一種別樣的藝術享受。
2 ? 詩歌中的形
詩歌中的形主要指根據物體的特征抽象出幾何圖形,再想象出所描述的實際物體[2]。
“詩圣”杜甫寫的《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》把數學中的點、線、面、體刻畫得淋漓盡致。從數學的角度來看,首句寫兩個黃鸝居柳上而鳴,點出兩個點;第二句寫一行白鷺飛翔上天,點出一條線。前兩句由點到線的描寫使得空間開闊了不少,由下而上,由近到遠。第三句寫坐在窗前總覽西嶺上的積雪,點出一個面;第四句睹物生情,說船來自“東吳”,點出一個空間體。后兩句由面到體的描寫使得感情更深刻。全詩由點到線、由線到面、由面到體的描寫真是一句一景皆是畫,一景一物皆是情。
“詩佛”王維寫的《使至塞上》通過描寫“大漠”和“孤煙直”體現垂直空間關系,描寫“長河”和“落日圓”體現落日和地平線從相離、相切到相交的關系。這首詩中形的變化關系,充分體現了詩中有畫,詩中有數學。作者形象生動地描繪出了邊塞風光,讓人如同身臨其境一般。
3 ? 詩歌中的量
量是指確定、計測東西的多少、長短、高低、深淺、遠近等的器具。如果學生對古代的量理解不當,就會產生誤解。如“斗”這個字的意義就值得考量。
杜甫在《飲中八仙歌》中寫到“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠”。那李白的酒量如何就得細細琢磨了。李白一次能喝“一斗”酒,到底是多少呢?《說文解字》中的解釋是“斗,十升也”。誰要是能喝上一斗酒,那自然是酒量驚人。
《公羊傳》中“熊蹯不熟,公怒,以斗擊而殺之”的“斗”是喝酒的杯子,是一種酒器,其體積自然是有限的,不是很大。《晉書·陶潛傳》中“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉里小人邪”的“斗”中就是量糧食的器具,比喻為人不庸俗、有骨氣、不為利祿所動。
4 ? 詩歌中的題
中國古人喜歡寓數學題于古詩詞之中。明代數學家程大位的《算法統宗》,是一本通俗實用的數學書,也是將數字入詩的代表作。這本書以珠算為主要的計算工具,列有595個應用題,書中將枯燥的數學問題編成一首首歌謠口訣,讀來朗朗上口。還有,朱世杰的《四元玉鑒》《或問歌錄》中都有數學問題,都是采用詩歌形式提出的。此外,一些詩句本身就蘊含著數學問題。如“天生一只又一只,三四五六七八只。鳳凰何少鳥何多,啄盡人間千萬石。”是明代詩人倫文敘給蘇軾的畫《百鳥歸巢》配的詩。究竟有多少只鳳凰呢?“一只又一只”加起來就是2只,“三四”相乘得12,“五六”相乘得30,“七八”相乘得56。把2、12、30、56加起來,總數恰好為100,與百鳥相合,可見詩人的機智巧妙。又如駱賓王的“百年三萬日,一別幾千秋”給出了簡單的數量關系計算。再如毛澤東《七律·送瘟神》中的“坐地日行八萬里,巡天遙看一千河”蘊含了地球赤道的長度,即全長四萬公里,合八萬華里。
5 ? 詩詞中的數學思維方法
詩歌中不僅包括了數學的數、形、量、題,還包括了數學結果的形成過程和數學思想方法。如《題西林壁》的前兩句描述了從橫看和側看不同角度、從遠處和近處不同方位看廬山會看到不同的形態變化;后兩句寫出了只有遠離廬山,才能全面把握廬山的真正面目,道出了解決數學問題常用的思維方法:從全局考慮問題,形成整體意識。又如《赤壁賦》中的“逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!”詮釋了數學中變與不變的主題。再如《水調歌頭》中的“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”說明了萬事皆有不可違背的規律和數學中的周期律。
總之,要把數學融入詩歌中,從詩歌中品味數學。數學與詩歌在相互交融與穿插中碰撞出了美麗的火花,產生了一種獨特的美感,使枯燥的學習變得更有意思,使數學易于理解,為學生所喜愛。
【參考文獻】
[1]汪曉勤.古代數學文獻中的詩歌[J].數學教學,2003(9).
[2]丁學智.讓中學生從詩歌中感受數學之美[J].新課程學習(基礎教育),2010(7).
【作者簡介】
劉靖萍(1989~),女,漢,山西陽曲人,本科,小學教師。研究方向:小學教育。