淺論生態(tài)文明建設(shè)的重要性

夏鈞

摘 要：地理環(huán)境為人類社會的發(fā)展提供生活資料和生產(chǎn)建設(shè)資源，且影響著社會生產(chǎn)部門的分布和發(fā)展方向。地理環(huán)境即自然界，是社會存在和發(fā)展永恒的、必要的物質(zhì)前提。加強生態(tài)文明建設(shè)，可以解決我國面臨的生態(tài)環(huán)境問題，推進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，有助于構(gòu)建社會主義和諧社會。只有加強生態(tài)文明建設(shè)，處理好人類社會和自然界的關(guān)系，人類社會才會長期、持續(xù)存在和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人類社會;自然界;生態(tài)文明

一、引言

人和人類社會是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，人類史是自然史的一個現(xiàn)實的部分。人與自然的關(guān)系是任何社會形態(tài)都會存在的基本矛盾和基本關(guān)系，是人類發(fā)展面臨的永恒的主題。21世紀可以說是一個生態(tài)文明的世紀，人類文明正經(jīng)歷著一場深刻的變革，追求人與自然和諧相處的實踐與研究活動已成為社會的主旋律，人類開始進入一個新的時代——生態(tài)文明建設(shè)時代。地理環(huán)境是社會存在和發(fā)展的必要條件，因此必須重視生態(tài)文明建設(shè)。

二、地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用

人類社會對地理環(huán)境有著很強的依賴性，所以，應(yīng)大力推進生態(tài)文明建設(shè)，保護人類賴以生存的自然環(huán)境，通過生態(tài)文明建設(shè)實現(xiàn)建設(shè)美麗中國的目標。社會的生存和發(fā)展以人類的生存和發(fā)展為前提，地理環(huán)境正是人類生存的場所，離開適合人類生存的地理環(huán)境，人類就無法生存，由此可見加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性。

地理環(huán)境為人類社會的發(fā)展提供了生活資料和生產(chǎn)建設(shè)資源。人類社會的存在和發(fā)展以解決衣、食、住、行等生活資料為前提，而人類生存和發(fā)展所需要的一切財富都要通過勞動從地理環(huán)境中獲取。勞動和地理環(huán)境成了一切財富的源泉，人類生存發(fā)展需要的生態(tài)資源（如太陽輻射、氣溫、水分等）、生物資源（如森林、草原、鳥獸魚蟲等）、礦物資源（如煤、鐵、石油等），無一例外來自地理環(huán)境。人類將永遠依賴天然資源，而且隨著生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，人類對自然界的利用會越來越多。

地理環(huán)境影響社會生產(chǎn)部門的分布和發(fā)展方向。國家和地區(qū)資源豐富，生產(chǎn)加工業(yè)往往就相對發(fā)達。人類社會的發(fā)展速度主要取決于勞動生產(chǎn)率的高低，在生產(chǎn)力、勞動性質(zhì)、技術(shù)等條件情況相同時，有利的自然條件會使人們獲得較高的勞動生產(chǎn)率，加速社會的發(fā)展;反之，則會延緩社會發(fā)展的速度。

可見，人類必須重視自然資源的合理開發(fā)和綜合利用，加強生態(tài)文明建設(shè)，保持人與自然的和諧。

三、生態(tài)文明建設(shè)的意義

人類社會與地理環(huán)境相互作用、相互影響，是一個密不可分的整體，這個整體就是生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)遵循物質(zhì)循環(huán)、能量守恒和轉(zhuǎn)化、生物新陳代謝和遺傳變異等自然規(guī)律，只有如此，世界才有可能生機勃勃，人類文明才有機會繁榮昌盛。如果平衡被打破的程度超過系統(tǒng)正常自我調(diào)節(jié)的限度，就會發(fā)生自然災(zāi)害，進而威脅人類的生存和發(fā)展，這是加強生態(tài)文明建設(shè)的根本原因。

加強生態(tài)文明建設(shè)的意義之一是可以促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。回顧過去的發(fā)展道路，人類一度盲目追求經(jīng)濟總量，忽視資源和環(huán)境的承載能力，造成了人與自然之間的尖銳矛盾，人類也為此付出了慘痛代價。恩格斯早就告誡過：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都會對我們進行報復(fù)。”自然界有其發(fā)展規(guī)律，人類可以通過認識和遵循自然規(guī)律，合理利用自然資源達到自己的目的，但不能為所欲為，否則，最后受傷害的還是人類。地球能夠滿足人類的需要，但不能滿足人類的貪婪。

人們對自然的態(tài)度端正了，人與自然的關(guān)系也就得到改善了，進而能形成一個溫暖、舒適、和諧、美麗的人居生活環(huán)境。所以，人類從自然界獲取生活資料時應(yīng)遵循適度原則，這能保持人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。新時代，每個人要樹立生態(tài)文明建設(shè)新理念，尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。同時，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主。在開放利用資源時，把節(jié)約資源放在首位;在保護環(huán)境時，把預(yù)防為主，源頭治理放在首位;在保護和修復(fù)生態(tài)時，把利用自然力修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)放在首位。新時代，我國要努力走出一條既發(fā)展經(jīng)濟又注重生態(tài)文明的新型發(fā)展模式，大力運用經(jīng)濟發(fā)展成果為生態(tài)文明建設(shè)提供物質(zhì)保障和技術(shù)基礎(chǔ)。注重環(huán)境保護和建設(shè)，可以極大地提高資源能源利用效率，促進人與自然和諧發(fā)展，這都為經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展提供了有利條件。

加強生態(tài)文明建設(shè)的意義之二是有助于構(gòu)建社會主義和諧社會。自黨的十六大以來，我黨就把“構(gòu)建社會主義和諧社會”作為加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。生態(tài)文明建設(shè)是和諧社會的重要組成部分，生態(tài)文明與美麗中國的建設(shè)對于建設(shè)社會主義和諧社會具有重大意義。構(gòu)建社會主義和諧社會是社會發(fā)展的必然要求，它不僅包括人與人、人與社會的和諧，還包括人與自然的和諧。社會主義和諧社會的構(gòu)建需要一個平衡穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境，只有在一個適宜的環(huán)境中，社會的政治、經(jīng)濟、文化才能持續(xù)發(fā)展。此外，生態(tài)文明建設(shè)為構(gòu)建社會主義和諧社會提供了強大的動力。生態(tài)文明同經(jīng)濟一樣為社會發(fā)展提供動力，它引領(lǐng)社會發(fā)展方向，為社會主義和諧社會的構(gòu)建添磚加瓦。在現(xiàn)代化建設(shè)進程中，努力建設(shè)生態(tài)文明，不僅能夠保證人類有舒心的生活環(huán)境與良好的生活質(zhì)量，促進人與自然的和諧共處，而且能夠保證社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)代際公平與代際和諧，最終實現(xiàn)我黨提出的“社會公平”與“美麗中國”目標。

加強生態(tài)文明建設(shè)的意義之三是可以解決當(dāng)代我國發(fā)展面臨的生態(tài)問題。過去很長一段時間，我國始終維持著低技術(shù)含量和高耗費資源生產(chǎn)消費方式，導(dǎo)致我國單位國民生產(chǎn)總值資源消耗始終居高不下。我國經(jīng)濟社會發(fā)展還面臨著環(huán)境污染嚴重的問題，水污染、大氣污染和固體廢棄物污染等環(huán)境問題嚴重制約著我國經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量。水是生命之源，對于我國這樣一個人口大國來說，水資源本身就十分珍貴，近些年來的水污染事故更是加劇了水資源的貧乏。生態(tài)系統(tǒng)退化同樣是我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的一個嚴峻問題。在我國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展進程中，生態(tài)系統(tǒng)退化問題尤為突出，自然生態(tài)系統(tǒng)退化、生態(tài)布局不平衡、生態(tài)系統(tǒng)承載力低的問題十分嚴峻。森林、植被覆蓋率低且質(zhì)量不高、功能不強，使得森林作為陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體功能得不到充分發(fā)揮;濕地“地球之腎”的功能正在日益衰退;土地荒漠化和石漠化現(xiàn)象仍十分嚴重，我國已經(jīng)是世界上土地荒漠化最嚴重的國家之一。由此可見，加強生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)時不可待。

四、結(jié)語

總之，把生態(tài)文明建設(shè)作為中國特色社會主義建設(shè)“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容，是我黨針對全球日益嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題對廣大民眾作出的莊嚴承諾，體現(xiàn)了我黨在生態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展方面對建設(shè)和諧社會這一理念的具體深化，也體現(xiàn)了生態(tài)文明對中華民族生存和發(fā)展的重要意義。

參考文獻：

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