還圣人以裂痕

陳嘉習

“萬物皆有裂痕，那是光照進來的地方。”科恩寥寥數語，微言大義。的確，生而為人，難以圣人姿態所向披靡。然而，人們口口相傳的贊詞，卻在悄然間將師者、醫者推向圣境。歌頌無礙，但歌頌不可掩蔽同理之心，不可磨滅人性的裂痕。

師者，傳道解惑;醫者，懸壺濟世。當靈魂被春風滌蕩，當生命被挽救于鬼門關前，每一個對生命抱著敬畏之心的人，都不免對面前的身影產生崇敬之情，真情便自然而然地凝固為白紙黑字間的美譽。同時，社會大河奔騰不息，人類分工迭代不止，人們對這些古老而不朽的職業產生了如孔夫子誨人不倦、華佗妙手回春的更高期許，而這些充滿奉獻精神的崇高職業，也成為社會的精神向度，指引人們“向青草更青處漫溯”。

可是如《悲慘世界》所言：“釋放無限光明的是人心，制造無邊黑暗的也是人心。”高度的贊揚，也在不自覺間抹煞了生而為人也有無力回天之困境的必然。余秋雨曾如此喟嘆：“沒有廢墟的人生太累了。”是的，沒有廢墟，全無裂痕，那是“神化”之后的烏托邦。走下三尺講臺，脫下白衣大褂，師者也好，醫者也罷，都是和你我一樣擁有七情六欲的個體，都有無力、卑微、恐懼、絕望的至暗時刻。倘若允許自己行差踏錯，而將他人推上神壇，是否有悖于那“修己而不責人”的古訓？當患者對醫生喊出“我在這里痛了這么久，你卻去洗手間”的控訴，這偏見色彩濃烈的“道德綁架”背后，是否也折射出了對師德、醫德的過分苛責？……