穆特修斯早期設計教育改革思想研究

杜欣陽 許傳宏

摘要：穆特修斯是二十世紀早期德國現(xiàn)代設計運動的組織者和德國工業(yè)聯(lián)盟的奠基人。在商務部任職期間，他主導了普魯士工藝美術教育改革，打破了德國傳統(tǒng)的藝術教育思想與教學模式。本文結合二十世紀早期德國設計教育的社會背景，研究了穆特修斯設計教育改革思想的主要內容、實施的方法，以及對設計發(fā)展產(chǎn)生的影響和意義。

關鍵詞：穆特修斯設計教育改革實用主義審美教學工坊德國工業(yè)同盟

中圖分類號：J02

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2020）08-0125-03

引言

穆特修斯（Hermann Muthesius，1861-1927），建筑師、工藝美術教育改革家、現(xiàn)代設計美學的杰出代表。出生于德國圖林根的大諾伊豪森，曾在威廉海姆大學學習哲學、藝術史和柏林夏洛特大學學習建筑。1887-1891年作為助理建筑師被派往日本，并游歷亞洲。1896-1903年作為德意志駐英使館的文化專員工作于倫敦，負責研究英國的設計發(fā)展現(xiàn)狀，并將信息傳遞回德國。1903年回國后就職于普魯士商業(yè)部工作，將自己的設計教育理念付諸實踐，成為二十世紀早期普魯士工藝美術學校的主要改革者。1907年穆特修斯作為創(chuàng)始人之一成立了德意志工業(yè)制造聯(lián)盟（Deutscher?Werkbund），為包豪斯的現(xiàn)代設計教育奠定了基礎，其設計思想為人們理解近代德國設計美學與設計觀念的轉型提供了有價值的參照。

一、穆特修斯設計教育思想的動因

建筑師和外交官的雙重身份是穆特斯特進行設計教育改革最大的推動力。建筑師的身份使穆特修斯關注當時工業(yè)生產(chǎn)、社會發(fā)展與設計、人們日常生活的關系。外交官的身份又為穆特修斯學習參照其他國家現(xiàn)代主義改革措施和理念提供了條件。因此，十九世紀晚期與二十世紀初在日本.與英國的工作是推動穆特修斯設計教育改革的直接因素。

1887-1891年，穆特修斯被派往日本，在此期間參與建造了日本政府的國會大廈、司法部和法院官廳以及德意志福音教堂等項目。穆特修斯在日本三年半之久的工作與生活經(jīng)歷使他接觸到了國際設計實踐和文化政治的動態(tài)。日本十九世紀六十年代末開始明治維新后，對西方現(xiàn)代化國家的興趣日益濃厚，導致日本的手工藝行業(yè)以及社會中出現(xiàn)了以犧牲悠久歷史和具有優(yōu)良品味的民族文化傳統(tǒng)為代價來換取迅速現(xiàn)代化的現(xiàn)象。他從日本社會中看到了發(fā)展現(xiàn)代化和保持自身文化傳統(tǒng)之間不可調和的矛盾，為迅速現(xiàn)代化國家中關于民族、身份、文化等方面的發(fā)展提供了有力的早期教訓。聯(lián)想到當時德國的文化現(xiàn)狀，穆特修斯悟出了藝術教育對于一個民族的生存與發(fā)展具有重要的意義，也為之后和諧美學思想的產(chǎn)生提供了啟發(fā)。

早在十九世紀后半葉，英國政府開始制定了將藝術應用于工業(yè)的政策，以期提高在國際上的競爭力，并且作為一個成熟的帝國和第一個工業(yè)化國家，這成為普魯士政府進行深入研究與學習的最佳選擇。于是，穆特修斯在1896-1903年被派往德國駐倫敦大使館，在此期間，他全身心地投入到英、德的社會比較研究、政府管理、藝術教育和建筑領域中，創(chuàng)作了一系列高質量的技術報告、文章及著作，為回到德國之后進行藝術教育改革打下了堅實的理論基礎。其中最能夠反映穆特修斯個人思想的作品是1902年發(fā)表的《風格建筑和建筑藝術》（Stilarchitektur und?Baukunst）和1904年出版的《英國住宅》（Das?Englisheche?Haus）。因為特殊的政府身份，穆特修斯在研究十九世紀晚期英國各種各樣的藝術潮流時，主要從兩方面入手：一方面是圍繞拉斯金（Ruskin）、莫里斯（Morris）等人發(fā)起的英國工藝美術運動，另一方面是英國政府對實用藝術和技術教育的改革。

穆特修斯在英國工作期間對英國工藝美術運動相關的設計家和展覽進行大量的深入研究與報道，例如對“倫敦紀念展”、“第六屆藝術與手工藝展”等展覽以及“拉斯金”、“麥金托什（Mackintosh）”等設計家的專題報道，對德國實用藝術的發(fā)展起到了積極的作用，成為英國工藝美術運動與二十世紀初德國設計界之間的重要紐帶。他發(fā)現(xiàn)英國的實用藝術在社會中的影響范圍越來越廣，同時也受到了森珀（Semper）的大眾審美教育觀、拉斯金以藝術教育提升社會倫理思想的影響，從而引發(fā)了他對藝術與民眾之間關系的思考。他認為手工藝運動不應該局限于實用藝術領域，它還可以成為一種提升社會大眾藝術文化的教育手段，對社會大眾產(chǎn)生積極的教育意義。

二、設計與材料相結合的實用主義

實用藝術，既是促進穆特修斯現(xiàn)代設計理論發(fā)展的關鍵，又是穆特修斯后來將其置于德國制造聯(lián)盟設計原則的核心。德國工藝美術無法滿足國內快速發(fā)展的經(jīng)濟需求與社會大眾的審美需求。在社會生產(chǎn)領域，新興的機器生產(chǎn)方式與英國相比發(fā)展較晚，當時，德國傳統(tǒng)藝術學院的課程內容較單一。在教學中存在僅注重紙上的繪圖，而忽略了與材料的結合;仍然繼續(xù)復制與模仿歷史主義風格的裝飾;對科學與機器的關注較少等問題，致使德國的藝術教育與手工藝中較傳統(tǒng)的生產(chǎn)方法以及伴隨它們的經(jīng)濟組織和社會生活方式之間正在發(fā)生沖突。這場斗爭在19世紀下半葉愈演愈烈，許多藝術學校的關閉只是應用藝術面臨挑戰(zhàn)的一個表現(xiàn)。[2]英國藝術院校的改革為穆特修斯提供了思想上的啟發(fā)和借鑒的案例。穆特修斯從對阿什比手工藝學院和伯明翰手1工藝學院等學校的研究中總結出其成功來源于教導學生如何將材料特性轉化為最佳的功能和美學優(yōu)勢;倫敦中央工藝美術學院將傳統(tǒng)手工藝學徒的理論教育與課堂培訓的優(yōu)勢相結合的改革為穆特修斯的改革提供了參考典例。

穆特修斯最重要、影響最深的教育改革體現(xiàn)在主要是由他推進的《在教學工作室中進行工藝美術教育》（On Arts?and Crafts.Educationin?Teaching?Studios）3I。即在普魯士各個地方的工藝美術學校設置教學工坊：在工作室中老師傳授給學生的知識是以材料與形式的關系為中心的，學生的設計表達是基于對材料的理解，這樣他才能更客觀、經(jīng)濟和有目的地發(fā)展其設計。教學工坊不僅是手工制作的操作場所，也為機械化生產(chǎn)提供了實驗的可能，即.把藝術教學和機械生產(chǎn)結合在了一起，從根本上化解了藝術與技術、手工藝和機器之間的矛盾。[4]這一教學模式是對傳統(tǒng)的純藝術教學模式的否定，也是對設計之美的深入理解。在穆特修斯看來，設計教育不是簡單地移植純藝術或工藝美術中的形式，而是基于對材料生產(chǎn)可能性的洞見。[5]這一改革措施為包豪斯的工坊制教學模式奠定了基礎。

穆特修斯也對南肯辛頓地區(qū)的博物館及藝術院校的應用藝術改革進行了大量的研究，他認同學校讓學生在研究自然而不是模仿歷史的基礎上開發(fā)項目的方式，并強調引導學生培養(yǎng)意識的重要性，并在《倫敦國民學校的繪畫課程》（Der?Zeicbenuntericbt?in den Londoner Volksscblen）一書中提到，藝術學校受到了工藝美術運動的影響，它們的靈感不是來自歷史裝飾，而是來自自然。（61穆特修斯不希望德國的藝術院校是培育古典藝術家的地方，而是要讓學生接受更廣闊的藝術環(huán)境，豐富他們的美感，使他們能夠認識到藝術質量，并將其與拙劣的模仿區(qū)分開來。隨著學生與大眾的審美水平的提升，將有利于整個國家藝術文化與經(jīng)濟的發(fā)展。

三、形式適用于功能的設計原則

如果穆特修斯受到國外思想潮流的沖擊，那么他同樣受到國內工業(yè)化發(fā)展的影響。十九世紀七十年代，德國全面拉開了工業(yè)化的序幕。工業(yè)的崛起、技術的進步、經(jīng)濟的發(fā)展給德國社會帶來了巨大的物質繁榮，隨著德國工業(yè)化進程的加快，特別是機械制造業(yè)的發(fā)展深深地削減了手工藝產(chǎn)品的份額。重工業(yè)在1890年取代了手工業(yè)，成為僅次于農業(yè)的德國第二大的經(jīng)濟部門，使得應用藝術與手工藝行業(yè)日益四面楚歌，成為受工業(yè)發(fā)展影響最大的生產(chǎn)領域。隨之而來社會中出現(xiàn)了肆意模仿歷史風格和一味追求個性化表達的文化危機。歷史主義風格在當時不僅沒有引起人們的批評和反思，反而被廣泛接受，甚至成為衡量審美的標準。[7]穆特修斯從英國的繪畫課程中發(fā)現(xiàn)，工藝老師從花卉植物的研究中獲得了許多關于結構、形式和裝飾的課程。他也認同莫里斯（Morris）從對自然的研究中得出了有效的功能和構圖原則的做法，并希望將這些原則作為現(xiàn)代設計方法的基礎。在1902年的《風格建筑與建筑藝術》（Stilarchitektur und?Baukunst）中，穆特修認為通過研究自然以獲得新的裝飾形式，無論是從其表面上還是內在，都代表著一種死胡同，是一種對膚淺的現(xiàn)代風格的錯誤探索，而不是對現(xiàn)代風格的深入理解。此后，他對工藝美術院校的基礎制圖課程進行改革，將材料和結構適，應于功能目的，新的設計必須建立在設計對象能夠達到目的的基礎上，也需要考慮如何將材料以最佳的方式達到其目的，并最終表現(xiàn)出完美的適合性。其設計方法為現(xiàn)代科學和藝術搭建了橋梁，也成為實現(xiàn)設計美的基礎。但是穆特修斯也批評英國工藝美術運動逃避現(xiàn)實，指出了英國的手工藝教育改革本質上仍然走在與工業(yè)分開的道路上的弊端。他認為不僅手工藝產(chǎn)品具有精神性，機械產(chǎn)品也具有精神性的務實立場啟發(fā)了他回到德國之后的教育改革，并與英國的先驅者拉開了距離[8]。

四、設計審美與表達技法的革新

1903年7月，穆特修斯回到德國后就職于普魯士商務和貿易部，并從政府機構的角度出發(fā)，對普魯士工藝美術學校進行了系統(tǒng)全面的改革。穆特修斯在任職商務部之后，進行了為期一個月的訪問，參觀了十個普魯士的手紅藝藝術學校。針對這些學校的課程設置、教學質量等方面提出了許多問題，揭露了德國藝術教育體制形式大于內容的基本問題。他認為教師對于提升學生的品味與審美發(fā)揮著重要作用，但是多數(shù)傳統(tǒng)教師僅從裝飾的角度教授學生如何掌握圖案，而非從構造上進行設計，更無法傳達有關設計和過程的信息。為了解決這種情況，穆特修斯首先進行了人事方面的改革，挑選了一批具有革新精神的藝術家，安排到各地方學校擔任要職，如貝倫斯（Peter?Behrens）擔任杜塞爾多夫工藝美術學校校長，布魯諾·保爾（Bruno?Paul）擔任柏林工藝美術學校校長，珀爾茨希（Hans?Poelzig）擔任布萊斯勞工藝美術學校校長等。在教師崗位的人事安排上，他傾向于聘用具有現(xiàn)代意識和豐富實踐經(jīng)驗的藝術家。

在十九世紀九十年代之前，德國藝術院校的學生使用傳統(tǒng)的設計方法，他們從石膏模型中畫出歷史風格的裝飾品，這些設計隨后由手工藝人員在車間執(zhí)行。在這個系統(tǒng)中，從事設計的學生被局限在繪圖桌上執(zhí)行新的設計而很少進行實踐活動，導致出現(xiàn)了學生對材料一無所知的過度專業(yè)化的現(xiàn)象。于是穆特修斯對此進行了課程設置方面的改革，主張藝術與技術相統(tǒng)一。在藝術方面，體現(xiàn)在課程名稱的修改中，例如將“家具繪圖”改成“空間藝術”或“室內空間藝術造型”，努力培養(yǎng)學生的藝術感覺。在技術方面，引入了“技術制圖”課程，使其遠離僅對表面裝飾的單一設計。“技術制圖”是對設計方法的改良，將材料與結構適用于功能，朝著構造性、建設性思維的方向發(fā)展，并使其能夠直接服務于生產(chǎn)。他強調，藝術需要與技術和生產(chǎn)統(tǒng)一起來，藝術工作者需要學習技術，只有這樣，才能由結構出發(fā)符合邏輯地開發(fā)造型，才能將設計轉化為產(chǎn)品。[9]尤其對于建筑設計專業(yè)的學生來說，室內的家具不是單獨存在的，同時也受到了它們所在空間的制約，學生應該按照繪制的透視圖來進行設計，使整個房間達到和諧統(tǒng)一。在穆特修斯看來，將藝術與技術相統(tǒng)一不僅可以提高國內和出口市場的生產(chǎn)質量，也關系著國家進步的問題。

五、將設計教育納入現(xiàn)代化經(jīng)濟服務中的推崇

在19世紀末期，因為德國不斷生產(chǎn)大量低質量的產(chǎn)品，導致了“德國制造”這個詞在國際上是帶有貶義的。[10]而堅持手工藝品的生產(chǎn)正是導致德國產(chǎn)品質量不佳的原因，也是德國在競爭激烈的國際市場上處于劣勢的根源。在穆特修斯看來，在沒有真正的藝術修養(yǎng)的情況下，所有時代的偉大文化都是“不可想象的”，一個健康的藝術環(huán)境在民間傳播是現(xiàn)代社會全面繁榮的關鍵。[11]為此，穆特修斯努力嘗試在德國人民中培養(yǎng)一種“現(xiàn)代”的品味，即不再把歷史形象凌駕于簡單實用的形式之上的品味。

正如蘭格所說，藝術不僅僅是一種精神慰藉，它還具有實用和經(jīng)濟的一面，可以為一個社會的經(jīng)濟福利做出不可估量的貢獻。當時的普魯士政府也制定了改善國內應用藝術的發(fā)展現(xiàn)狀和將普魯士的手工藝學校轉變?yōu)閲医?jīng)濟發(fā)展的有效部門的政策。這些國家政策為德國現(xiàn)代設計文化的發(fā)展起了根本作用，也構成了穆特修斯進行設計教育改革的重要背景。

現(xiàn)代經(jīng)濟和工業(yè)的發(fā)展改變了早期的手工藝和應用藝術的概念。穆特修斯借鑒了英國工藝美術運動的原則，將德國工藝美術學校納入現(xiàn)代化經(jīng)濟的服務中。他致力在1903年至1907年間將這些工藝美術院校改造成國內經(jīng)濟發(fā)展的引擎。他要求這些學校根據(jù)當?shù)匦袠I(yè)的需求以及學校的特色對課程進行設置，在引入新制定的課程系統(tǒng)的同時，允許學校保留自己的優(yōu)勢專業(yè)。建立藝術家、工匠和當?shù)毓I(yè)之間的合作關系，并要求學生參與到當?shù)氐墓I(yè)和手工業(yè)車間，成為培訓新一代設計師和應用藝術家為德國制造商提供服務的大本營。這些學校不僅促進了德國經(jīng)濟發(fā)展，也成為德國二十世紀早期現(xiàn)代主義實踐的孵化器。1907年建立的德國工業(yè)同盟延續(xù)了穆特修斯改革的原則，進一步擴大了學校的活動范圍，由藝術家、建筑師、制造商組成，成為一個全國性的設計、制造和教育協(xié)會。

六、重視設計品質的設計美學

從1903年開始，穆特修斯引入了現(xiàn)代主義和設計美學原則，在他的指導下，重組了普魯士藝術、手工藝學校的教學課程，強調客觀性和合適性的原則，以及以材料為導向、以工作坊為基礎成為了學校的教學核心;促進了藝術家、紅藝人和當?shù)毓I(yè)之間的合作，使課程與每所學校周圍地區(qū)的經(jīng)濟特征相匹配，從而使學校為國家的經(jīng)濟發(fā)展目標做出貢獻。德國的國家應用藝術教育被重新定向，成為一種參與生產(chǎn)和消費、供應和需求的新興現(xiàn)代大眾文化。1906年穆特修斯在德累斯頓舉行的第三屆德國手工藝品展覽上成功展示了新一代的藝術院校的學生如何傳播新的設計方法，其教育改革成果獲得大眾的認可。該展覽會也在促進藝術，建筑，手工藝和工業(yè)方面發(fā)揮了作用，通過展示帶有新設計思想的專業(yè)和學生作品展覽，重新教育公眾關于設計的品味和質量。穆特修斯推行這些改革舉措，最終證明了現(xiàn)代美學思想，國家經(jīng)濟發(fā)展政策以及手工藝教育可以融合。正如穆特修斯1908年在德國工業(yè)同盟舉行的第一次年度會議上所說的那樣，工藝美術運動需要以新的形式進行轉變。

穆特修斯對普魯士藝術院校施行的教育改革為德國工業(yè)同盟的設計原則提供了理論基礎，并為1919年建立的包豪斯提供了一個重要但幾乎不被承認的先例。盡管包豪斯的創(chuàng)始人沃爾特格羅皮烏斯（Walter?Gropius）從未承認第一次世界大戰(zhàn)前普魯士學校出現(xiàn)以講習班為基礎的教學先例。但是從1903年開始，穆特修斯和普魯士商務部在三十六所藝術院校開發(fā)了德國最具深遠影響的基于教學工坊的應用藝術、手工藝教學課程;并且這些課程將手工藝統(tǒng)一在建筑的旗幟下，包豪斯在16年后也推行了同樣的教學理念。

我國當今的設計教育體系在很大程度上受到了包豪斯的影響。穆特修斯的“教學工坊”、課程設置的改革以及“形式適用于功能”的設計原則也為包豪斯引以為豪的“雙軌制”教學模式、功能主義提供了理論基礎和參考范例，并且當今國內很多設計院校仍在延續(xù)著這些設計理念和教學模式。其次，穆特修斯作為一名普魯士官員，很多設計教育改革基于政府角度出發(fā)。而我國正處于高速發(fā)展的階段，與百年前的德國有著類似的時代背景，在面臨培育新一代設計師以能夠適應國家和社會發(fā)展的需要、通過展覽提升大眾審美、使設計成為高質量發(fā)展的引擎等問題上仍然有很多借鑒價值。

結語

穆特修斯作為現(xiàn)代設計的先驅之一，他提出的對工業(yè)現(xiàn)代化的理性定義，實用主義審美，設計面向特色對象生產(chǎn)的定位，以及強調建筑師和設計師在塑造現(xiàn)代性方面發(fā)揮作用等設計教育思想與實踐對二十世紀初的德國建筑、工業(yè)設計和審美教育的轉變起了關鍵性的作用。他的設計思想不僅對同時期歐洲現(xiàn)代主義設計運動產(chǎn)生了深遠的影響，對我們當今的設計發(fā)展與教學仍然具有可供借鑒的價值。

參考文獻

[1]汪建軍穆特休斯的美學綱領與德國現(xiàn)代建筑和工業(yè)設計思想之源[J].中國美術學院，2017：30.

[2]John?Vincent?Maciuika?Hermann Muthesius?and the?Reform?of?German?Architecture，Arts，and Crafts，1890-1914[J].University?of?Pennsy Ivania，1987：155

[3]伊娃瑪利亞森，韋昊昱.德國制造”——德意志制造聯(lián)盟：20世紀早期的德國工業(yè)設計、建筑設計與藝術院校改革[J].裝飾，2019（06）：72-86.

[4]汪建軍穆特休斯的美學綱領與德國現(xiàn)代建筑和工業(yè)設計思想之源[J].中國美術學院，2017：121.

[5]張黔穆特修斯：德國現(xiàn)代設計美學的杰出代表[J].文化發(fā)展論叢，2018（02）：81-102.

[6]Hermann Muthesius，”Der?Zeichenunterricht?in den Londoner Volksschulen，"Heft16（1900），04-12.

[7]汪建軍穆特休斯的美學綱領與德國現(xiàn)代建筑和工業(yè)設計思想之源[J].中國美術學院，2017：44.

[8]張黔穆特修斯：德國現(xiàn)代設計美學的杰出代表[J].文化發(fā)展論叢，2018（02）：81-102.

[9]汪建軍.“制造聯(lián)盟的藝術教育改革與包豪斯的創(chuàng)建”[J].創(chuàng)意與設計，2019（02）：05-10.

[10]伊娃瑪利亞森，韋昊昱.“德國制造”一德意志制造聯(lián)盟：20世紀早期的德國工業(yè)設計、建筑設計與藝術院校改革叨.裝飾，2019（06）：72-86.

[11]John?Vincent.Maciuika?Hermann Muthesius?and the?Reform?of?German?Architecture，Arts，and Crafts，1890-1914[J].University?of?Pennsylvania，1987：67.