“別想那么多”， 這句話真的很沒用

水木丁

我們最常聽到的話是，“別想那么多”或者“想那么多有什么用”。當你很傷心的時候，經常會有人勸你不要再傷心了，可能還幫你分析了很多。對方當然都是出于好意，但傷心是一種情緒情感，是走心的，不是走腦的，不是分析一堆道理以后，就真的會不傷心了。

一個年輕人失戀時的那種感覺，好像胸口壓著一塊大石頭的感覺，還有的像小刀在一刀一刀扎你的心的感覺，像悶熱的陰雨天被捂在塑料雨衣里，悶得透不過氣的那種要發瘋的感覺，這些都是你真真切切的感受，不是虛無縹緲的，不管講多少大道理，你還是會感覺到，這是你的本能。失去一個重要的人的那種恐懼、痛心、迷茫……這叫作感覺。

我們有時候會太害怕自己的感覺，特別是痛苦的感覺，簡直是太疼了。

我們當然都喜歡愉悅和高興的感覺，但是對于悲傷、恐懼、焦慮這些感覺，我們因為不喜歡它們，害怕它們，不知道該如何面對和處理它們，會選擇逃避它們、否認他們。

不要怕，雖然這些都被我們稱為負面情緒，但是如果你還能感受到悲傷、憤怒、恐懼，那是因為你還有生命的活力，還有活下去的意愿。

這些本來隱藏在我們內心深處、不易被我們察覺的情緒情感，以很激烈的方式泛到意識層面上來的時候，讓你已經無法忽視它們的存在的時候，恰恰是你去了解自己的最好的機會。

你應該好好體會你的自我，跟你的自我待在一起，好好相處一下，這是你撕開自我偽裝的一個契機，也可能是你越獄的那個門、那個窗。

我們人類發明了許多方式去逃避那些自己不想面對的感覺。大家不要以為只是喝酒、嗑藥、泡夜店這些，有時候去健身、考證、上課、買書、旅行等，這些看上去很正能量的事，也是我們逃避不快樂的途徑。

不快樂有錯嗎？

我們前面說了，它讓你不舒服，但人的本能、人的情緒情感是沒有道德的，你感受到了就感受到了，它是個客觀存在，它沒錯，你也沒錯。

比如我剛才說焦慮，你感到焦慮，好多人覺得焦慮太糟糕了，是洪水猛獸，我一定要克服它，戰勝它，一定要讓自己不焦慮，我要壓制它。其實你壓制它干嗎？你焦慮是你的心想向你傳達信息，可能是對你非常有幫助的信息，這時候一定要好好聽從你的心，它有話想跟你說。

很多年輕的朋友都看過日漫《火影忍者》吧，里面的男主角鳴人，他內心有一個九尾狐，只要他憤怒的時候，這個狐貍就會出現，讓他有超人的能力。但是他不會控制它。

鳴人成長的一個重要內容，就是學會控制內心這頭野獸的心路歷程。其實我們看過好多動畫故事都是這樣的，這是一個意象。九尾狐是人的本能力量的象征。你最后掌握了你的本能力量，你就能成為一代火影。

這個原型故事被人用各種方式講過很多遍。它的寓意其實都是同樣的，你的本能不是個壞東西，你要學會接納它、利用它、控制它，你會發揮無限的潛力。

你恐懼的本能可能是告訴你這個地方有危險，某個人需要你加強警惕，也許你應該學會保護自己了。

你焦慮的本能可能是告訴你，你需要生命的能量去流動，需要出去做事情，你需要社交，出去走走。

你有攻擊性的本能，可以去當警察，可以去學武術，或者當軍人，甚至是當律師等。

這些被稱為負能量的本能，其實本身并沒有善惡之分，全看你用什么樣的方式去對待它。

現代人常常會用理性的一面壓制自己的情緒情感，其實是為了壓制情緒情感后面的那個本能，但是我們的情緒情感以及本能其實可以是一個好東西，在來不及思辨的關鍵時刻，本能往往是最后能救你命的東西。

但是在當今社會，本能在理性主義面前，變成了讓人為之羞恥的一部分，社會普遍崇尚科學，崇尚理性主義，經常把本能、感情、感性當成一種很low的東西，和野蠻、原始畫上了等號。

現代人覺得本能是比理性主義低級的東西，是因為理性主義確實是隨著人類文明進步才發展出來的，同時從心理上來說，它也起到了幫助人逃避絕望感的作用，甚至可以起到麻木自我、用理性化去隔絕自己感受的作用。

當然，榮格（心理學家）并不是讓大家從此不要理性，都去搞神秘學，去搞很虛的那些東西，榮格自己本人也并非這樣。

我所理解的榮格的本意應該是，一個人對自我、對世界的認知，要建立參照系，而理性不能作為這個世界上唯一的參照標準，理性不能成為世界上唯一的真理。在生活上或者工作上，用感覺和直覺解決不了的問題，再運用理性和邏輯，作為一個補充。

果果摘自花城出版社《我想要不卑不亢地面對這世界》

哈哈鏡

/易水寒

讀書常常思緒亂飛。比如讀到“哈哈鏡”三個字，馬上想起多年前的一個生活細節。十一二歲時，和堂弟建華在九龍大娘家玩。她家的穿衣鏡或因使用日久，水銀運動，造成人影變形，類似哈哈鏡。我倆看到鏡中的自己一會兒變成大長臉，一會兒變成瘦高挑兒，笑得上氣不接下氣，前仰后合，所謂“笑彎了腰”。整整一個下午，都沉浸在傻笑中。當時覺得那種笑邏輯很清晰，現在想來似有點莫名其妙。是時光和見識，讓清晰的邏輯變得莫名其妙。這種見識也許是一種“倒退”。

費發云摘自《今晚報》