《共產黨宣言》對馬克思主義制度經濟學創建的重大貢獻

王蜀磊 高平堂

〔摘要〕 《共產黨宣言》是無產階級的綱領性文獻，揭示了人類社會發展的一般規律。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中第一次全面而深刻地剖析了人類制度的起源和演進的內在邏輯，著重闡述了馬克思主義制度經濟學的哲學基礎、基本框架和資本主義制度的基本構成、運行及變遷的內在邏輯，并對未來社會制度進行了科學預見，指出了這種制度必將為生產力發展提供更廣闊的空間，最終將實現人的全面解放和發展。

〔關鍵詞〕 《共產黨宣言》;馬克思主義;制度經濟學;創建;唯物史觀

〔中圖分類號〕F091 ?〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2020）04-0044-05

《共產黨宣言》是無產階級的綱領性文獻，第一次科學揭示了人類社會發展的一般規律，在其字里行間都體現和反映著制度的產生、發展和舊制度必然被新制度取代的邏輯。所謂制度是指人際交往中的規則及社會組織的結構和機制。那么，制度經濟學則是研究制度本身的產生、演變及其與經濟活動關系的經濟學學科 〔1 〕18。《共產黨宣言》從社會基本制度規定性的高度去認識制度本身，深刻分析了制度供給與制度需求，制度變遷的內在動力和外在因素，以及對不同制度效率進行了比較，是經濟學說史上第一部深刻解析制度經濟學的論著，為馬克思主義制度經濟學的構建作出了重大貢獻。目前，制度經濟學在我國經濟體制改革中發揮著越來越重要的作用。筆者期待通過對馬克思主義制度經濟學的研究，為解決我國社會經濟體制改革面臨的問題提供理論支撐。

一、《共產黨宣言》分析了馬克思主義制度經濟學的哲學基礎

自古希臘時代開始哲學研究以來，不乏唯物主義和辯證法思想，甚至有的哲學家還對其相關原理、范疇和規律進行了較為嚴密的論證。然而，他們都沒有將唯物主義和辯證法有機結合起來，對自然規律的認識也存在著這樣或那樣的缺陷。馬克思恩格斯在批判地吸收人類哲學優秀成果的基礎上完成了哲學觀的偉大轉變，即從唯心主義向唯物主義的轉變、從革命民主主義向共產主義的轉變，創建了嶄新的世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思恩格斯將辯證唯物主義的基本原理運用于對人類歷史的認識之中，闡明了物質生產在人類歷史發展中的決定作用，揭示了社會存在與社會意識、生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的關系 〔2 〕66-131。唯物史觀是科學認識人類社會發展規律的學說，其原理在《共產黨宣言》中作了全面系統的闡述，并成為馬克思主義制度經濟學的哲學基礎。

首先，馬克思主義認為，任何制度——無論是正式制度還是非正式制度，都是建立在一定的生產力基礎之上的。生產力是決定一切制度產生、存在和變遷的基礎，制度的每一次變遷也都是建立在生產力變化和發展基礎之上的 〔3 〕25-32。生產力決定生產關系，生產關系是制度形式的最高體現和集中反映，生產關系決定了制度體系內各種具體制度的性質和發展變化的內在趨勢。這不僅是馬克思主義制度經濟學根本有別于舊制度學派對制度經濟學的解釋，而且是根本有別于新制度學派對制度經濟學的解釋 〔4 〕153-161。諾斯認為，這是馬克思恩格斯“對長期制度變革的最有力的論述” 〔5 〕。

其次，不同國家或地區在制度上的一致性和差異性都是由社會存在決定的。不同國家或地區在制度性質上的一致性，就是因為它們有相同的生產力發展狀況與水平，反映了歷史發展的內在必然邏輯。不同國家或地區在制度表現上的差異性也是由社會存在決定的。生產力是制度性質的決定性因素，但不是唯一的因素，還存在自然、人文和社會環境等諸多因素，它們的合力影響著制度的形成與變遷，從而在世界各國表現出制度的差異性和多樣性。

再次，不同國家或地區在制度演變中的趨同性進一步說明了生產力是決定制度形態的基礎。如資本在對利潤無限追逐中，將商品生產和商品交換推到了世界各個角落，從而加快了全球經濟一體化進程和經濟融合的步伐，提高了資源配置在世界市場范圍內的效率。在此過程中，不僅出現了市場交易規則的趨同性和一致性，大大降低了經濟領域的交易成本，而且促使世界各國在政治社會文化等方面的制度發生了這樣或那樣的調整，制度趨同性也初現端倪。

最后，唯物史觀是人們對社會基本制度規定性認識的正確之本。不同階級和不同黨派對制度形成和演變認識的差異都反映在其哲學觀上，對人類社會認識是否科學都反映在其階級性上。如資產階級經濟學家們認為資本主義制度是永恒的、既定的制度，即使出現了私有產權在市場交易中的利益沖突，他們也只是對既有的制度進行修補與完善。因此，資產階級經濟學家對其制度形成、演變的規定性認識是建立在具體架構和技術層面的，對制度變遷的動力認識并沒有上升到社會基本矛盾的層面上，從而顯示出其對制度經濟學研究的局限性。而馬克思主義制度經濟學則認為，任何一種社會制度都是發展變化的，制度變遷是一個必然的歷史過程。

二、《共產黨宣言》構建了馬克思主義制度經濟學的基本框架

《共產黨宣言》深刻揭示了人類社會經濟制度產生、發展及其滅亡的客觀規律，搭建了馬克思主義政治經濟學的理論框架 〔6 〕14-24。在《共產黨宣言》一書中，馬克思恩格斯還對馬克思主義制度經濟學基本框架的創建作出了以下重大貢獻。

第一，揭示了制度變遷的動力是社會的基本矛盾。生產力發展水平不僅決定了制度的產生、性質、基本構造，而且還是制度變化的始基，決定了制度變化的方向和制度發展的走勢。同時，制度一旦形成，還對生產力的發展產生巨大的影響。如當封建社會的所有制關系不再適應已經發展起來的生產力時，這種生產關系就阻礙著社會生產的發展了。它變成了束縛生產發展的桎梏，必須被炸毀，被新的生產關系所取代 〔2 〕277。

第二，分析了自階級社會產生以來，階級是制度變遷的主體。被剝削階級和剝削階級、被統治階級和統治階級之間的矛盾和斗爭史，就是制度變遷主體間矛盾的集中體現和反映。如現代資產階級本身就是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式一系列變革的產物。資產階級在推翻封建社會的歷史上曾經起過非常革命的作用，它在把舊的生產工具和舊的生產方式徹底變革的同時，還把一切封建的、宗法的、田園詩般的關系都破壞了 〔2 〕274，把傳統的家庭關系變成了純粹的金錢關系 〔2 〕275。歷史發展的邏輯就是這樣，推動制度建立和發展的資產階級的歷史局限性最終暴露出來了。“資產階級用來推翻封建制度的武器，現在卻對準資產階級自己了” 〔2 〕278，資產階級成為社會制度進一步發展的革命對象了。“資產階級不僅鍛造了置自身于死地的武器;它還產生了將要運用這個武器的人——現代的工人，即無產者。” 〔2 〕278無產階級本身是大工業的產物 〔2 〕282，是資本主義本身的發展為自己培養出自身的掘墓人〔2 〕284，只有無產階級才是反對資產階級的階級，才是真正革命的階級，其余的階級都必然隨著大工業的發展而滅亡。“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。” 〔2 〕284

第三，明確區分了制度變遷的兩種不同形式。一方面，在一個社會基本制度能夠適應生產力發展時，制度變遷往往采取漸進的方式。如由自由競爭資本主義階段發展到壟斷資本主義階段。在資本主義社會中，資本的內在規定性借助市場競爭規律的作用，不斷地“內卷化”地擴張著自身勢力，因此，資本積累不僅改變著社會的經濟增長方式、階級結構、階級力量變化，還導致了資產階級和無產階級的兩極分化 〔2 〕280，使其制度逐漸走向完善并發展到制度安排所能容納的閾值。另一方面，當舊的制度安排不能容納生產力的發展時，必將對其制度安排進行革命性的變革。任何一個舊制度的統治者都不會自動退出歷史舞臺，都要作垂死地掙扎。暴力革命則是實現制度變遷的基本形式，資本主義制度取代封建主義制度的變革是這樣，社會主義制度取代資本主義制度也是如此。“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。” 〔2 〕307

第四，指出了國家是階級矛盾不可調和的產物。國家是維護統治階級利益最有效的制度安排。統治階級要建立“擁有統一的政府、統一的法律、統一的民族階級利益和統一的關稅的統一的民族” 〔2 〕277的國家制度體系。在社會形態形成和朝代更迭時，暴力起著重要的作用。正如馬克思在以后的論述中所言：暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產婆。暴力本身就是一種經濟力 〔7 〕。只有暴力才能打碎舊的國家機器，才能建立起新的國家機器，并維護其統治。

三、《共產黨宣言》揭示了資本主義制度的運行

在《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯精辟地分析了資本主義制度運行和變遷的內在邏輯，并在此基礎上創建了馬克思主義制度經濟學。

第一，揭示了資本主義經濟制度的基本構成。首先，生產資料所有制是制度規定的基礎，并構成其社會制度的基本形式。資本主義取代封建主義就是用資本主義生產資料私有制取代了封建主義的生產資料私有制，確定了一種新的生產方式。其次，生產要素的結合是以資本為紐帶的，雇傭勞動制度是資本主義的產物，是資本主義生產過程的基礎。資本對一切生產活動和剩余索取權的完全掌控，表現出資本所有者對價值的追逐是無止境的。在奴隸社會和封建社會中，奴隸主和地主對使用價值的追逐是有限的，對奴隸和農民的剝削也是有限的。資本所有者比奴隸主和地主在剩余勞動的占有上更加貪婪。再次，企業制度是資本主義社會最為重要的財產組織安排形式，并且建立了嚴密的、科學的管理制度。在這個制度安排下，雇傭工人成為“產業軍的普通士兵，受著各級軍士的層層監視” 〔2 〕279。這樣的企業專制制度無疑是適合當時社會的生產力發展的組織形式，也是一種有效的制度安排形式，從而創造了比前資本主義更高的生產效率。最后，在經濟交往關系上，將原始社會末期就出現的商品交換關系普遍化了，并使其成為一切經濟聯系的基礎和紐帶。商品交換關系的普遍化，致使生產要素在全社會范圍內配置資源，并且進一步發展越出了國界，形成了國際貿易。國際貿易并不是產生于資本主義制度本身，可以追溯到奴隸社會，但是，在奴隸社會和封建社會中，國際貿易是偶然的、零星的和不正常的，因而就談不上比較規范的、系統的制度規則。只是在資本主義階段才發展成一種完備的制度形式，并且將生產社會化推到了前所未有的高度。

第二，論證了資本在制度建立和演變中的作用。資本是能夠增殖價值的價值，體現了一定的社會性質，決定了資本主義的性質和目的。“資本不是一種個人力量，而是一種社會力量。” 〔2 〕287資本邏輯決定了資本主義制度的產生、發展和歷史趨勢 〔8 〕107-112。資本邏輯決定了資本主義制度絕不僅僅限于一國或多國范圍之內，它必然要將該制度安排推向世界的各個角落，“它按照自己的面貌為自己創造出一個世界”，并“使一切國家的生產和消費都成為世界性的了”。 〔2 〕276各個民族的自給自足和閉關自守的狀態將被各個方面的相互往來和全面依賴所代替。不僅在經濟關系上如此，“起而代之的是自由競爭以及與自由競爭相適應的社會制度和政治制度、資產階級的經濟統治和政治統治” 〔2 〕277。總之，一切國家的政治社會關系都必須按照既定的經濟關系進行組織和安排，建立起世界性的資本主義制度體系，并實現全球經濟社會政治的一體化。

第三，論證了制度需求和制度供給之間的關系。生產力發展狀況是決定社會基本制度建立的先決條件，制度的優劣則體現在制度是否適應生產力發展。在資本主義社會中，社會生產力表現為資本生產力，集中體現在資本對剩余價值的追逐上，并按照資本的利益要求在生產領域、流通領域、分配領域和消費領域，甚至在政治社會生活領域為自己開拓疆界。為了資本的利益，就必須改變一切不適應資本利益要求的制度供給。只有一切經濟社會制度安排都符合資本的本質，為資本對剩余價值的追逐開辟道路，徹底廢除和改變封建社會的生產關系，才能為資本主義制度的充分發展提供廣闊的空間。這樣，勞動者就從封建的人身依附關系中被解放出來，但沒有還給勞動者自由，對人的異化是其重要特征，并使勞動力隸屬于資本，成為資本的附屬物。自由，也僅僅是買賣的自由，買賣一消失，自由的買賣也就會消失 〔2 〕288。由于機器的推廣和分工，無產者的勞動已經失去了任何獨立的性質，工人被變成了機器單純的附屬品 〔2 〕279。勞動者一手創造出來的生產資料反過來成為奴役勞動者的手段，物支配著人。工場手工業代替了封建的或行會的工業經營方式，建立起符合資本要求的企業制度，機器大工業時代的工廠制度也不過是其進一步的發展而已。

第四，論證了資本主義制度的效率。制度比較與選擇的標準是制度效率，是否促進生產力的發展是衡量制度效率的唯一標準。制度效率標準可以分為宏觀經濟制度效率標準和微觀經濟制度效率標準。宏觀經濟制度效率標準的判斷依據就是看該制度是否適應生產力的發展，資本主義制度的建立就是解決了前一社會形態的低制度效率問題，“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大” 〔2 〕277。同時，也必須注意到，經濟危機就像瘟疫一樣毀壞著社會生產的產品，破壞著已經發展起來的生產力。微觀經濟制度效率標準的判斷依據就是勞動時間節約規律。在資本主義條件下，集中體現在資本獲取剩余價值率和利潤率水平上。在資本主義制度下，資本追逐剩余價值率和利潤率的目標及效率是以損害工人的利益為代價的，二者間是矛盾的 〔1 〕92。無產階級的利益并沒有在社會生產力發展中得到改進，而在異化中使自己受到的貧困加深了。無產階級貧困的加深，逐漸成為破壞這種制度的生力軍。資本主義一方面推動著社會生產力的發展，一方面又破壞著社會生產力的發展，隨著資本主義制度的發展，制度能夠釋放的能量在衰減著。因此，馬克思恩格斯并沒有否認資本主義生產資料對經濟活動具有的高效率，但否認它具有最高效率 〔4 〕5。他們認為未來社會的制度是更有效率的。“無產階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量。” 〔2 〕293“豐富和提高工人的生活。” 〔2 〕287資本主義制度與未來制度效率的區別就在于，“在資產階級社會是過去支配現在，在共產主義社會里是現在支配過去” 〔2 〕287。

第五，論證了制度演進的基本矛盾和影響因素。資本主義社會的基本矛盾表現為社會化大生產與生產資料私有制間的矛盾，這個矛盾推動著資本主義社會向前發展。在資本主義工商業發展史中，生產與消費間的矛盾表現為周期性經濟危機。經濟危機不僅破壞著現有的社會生產力，而且使一切經濟活動處于紊亂之中。這種矛盾不僅在資本主義國家內部周期性的表現出來，而且還被推向了世界范圍，將落后國家也卷入資本主義體系之中，并且在世界范圍配置資源的過程中，又將世界經濟拉入這個危機深重的泥潭之中。這只不過是現代生產力反抗現代生產關系，反抗作為資產階級及其統治存在條件所有制關系的歷史 〔2 〕278。將一國范圍內的無產階級與資產階級的矛盾擴展到世界各國的無產階級與資產階級的矛盾中。

四、《共產黨宣言》對未來社會制度進行了初步構想

馬克思恩格斯在對資本主義制度內在矛盾的分析考察中，闡述了歷史發展的邏輯決定了資本主義必將被更高的社會制度所取代。在《共產黨宣言》這一綱領性文件中，對未來社會制度的構想作了原則性的預見，大致可以概括為以下幾點。

第一，制度變遷的主體是深受資產階級剝削和壓迫的無產階級。“在當前同資產階級對立的一切階級中，只有無產階級是真正革命的階級。其余的階級都隨著大工業的發展而日趨沒落和滅亡，無產階級卻是大工業本身的產物。” 〔2 〕282只有無產階級才能適應社會化大生產發展的客觀要求，才是真正的革命主體。“無產者只有廢除自己的現存的占有方式，從而廢除全部現存的占有方式，才能取得社會生產力。” 〔2 〕283

第二，在未來社會中，將建立一個根本不同于剝削制度的嶄新的制度基礎。馬克思恩格斯強調所有制問題是運動的基本問題，不管這個問題的發展程度怎樣 〔2 〕307。因此，未來社會就是要廢除資產階級生產資料所有制，代之的是全社會勞動者的生產資料公有制。只有這樣的制度安排才能克服資本主義制度對生產力進一步發展的障礙。

第三，在未來社會中，制度所追求的目標只能是“把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量” 〔2 〕293。這不僅體現和反映此時制度對生產力內在規律的適應性，而且也充分反映出對生產力發展的極大推動性。要實現此目標就必須提高勞動力的素質，而提高勞動力素質的基本途徑就是教育。在教育制度上，要“對所有兒童實行公共的和免費的教育” 〔2 〕294;在教育制度與生產制度的關系上，要“把教育同物質生產結合起來” 〔2 〕294 。

第四，未來社會的所有制形式決定了在勞動制度上要“實行普遍勞動義務制” 〔2 〕294，每個人必須盡其之力。未來社會制度建設的目的是豐富和提高無產階級的物質生活水平，徹底改變人類歷史上人剝削人不平等的社會制度。這是人類徹底解放和自由的目標，也成為一個制度效率的基本的評判標準。

第五，對未來社會制度的安排必然要消滅資本主義城鄉之間對立的鴻溝，改變城鄉關系間的不平等關系，要“把農業和工業結合起來，促使城鄉對立逐步消滅” 〔2 〕294，建立新型的城鄉統一的制度安排，為實現人的全面發展創造條件。

第六，在未來社會中，私有制制度下產生的維護統治階級利益和意志的國家將消亡，徹底退出人類歷史舞臺。人類社會存在的不同階級和階級間對立將被消滅，“當階級差別在發展進程中已經消失而全部生產集中在聯合起來的個人的手里的時候，公共權力就失去政治性質” 〔2 〕294。“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。” 〔2 〕294

綜上所述，《共產黨宣言》不僅是共產黨人的綱領性文獻，還是人類社會形態演變的綱領性文獻。既然是綱領性文獻就不可能對制度經濟學進行全面而詳盡的闡述。馬克思恩格斯在以后的論著中，根據資本主義矛盾發展和無產階級革命的實踐對社會基本制度和制度運行又作了進一步的詮釋，豐富和發展了馬克思主義制度經濟學理論體系，也為社會主義制度的建立和發展提供了理論指導。

〔參 考 文 獻〕

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責任編輯 徐 芳