石鑫

“大氣”一詞,由“大”“氣”兩個字組成。在我們的漢文化中,“大”字,大有深意。老子說:
“天大,地大,人亦大。人法地,地法天,天法道。”故“大”象人正面之形。“凡大人、大夫、太子、太君,皆尊詞。 ”(《說文》)后延伸至山之大曰“泰(太)山”,也是尊詞。漢文化中至高無上的“天”字,則從“一”“大”。由此再看老子的話,“大”與“道”確實不無關系,體現了古人“大道在人心”的思想。漢文化中的“氣”字,象云氣蒸騰之形,本義是“云氣”,其后詞義不斷擴大,諸如:(1)空氣、氣體;
(2)氣候、氣溫;(3)氣象、氣氛;(4)氣味;(5)氣息、嘆氣;(6)氣概、氣節、氣魄、氣派、氣餒;(7)生氣、受氣、氣惱、氣憤;(8)手氣、運氣;(9)氣功、氣血、濕氣;(10)士氣;(11)氣韻、氣質、氣勢;(12)和氣;(13)英氣、秀氣、靈氣、才氣;(14)大氣、小氣,小家子氣、天子氣;(15)正氣、浩氣、志氣、義氣、膽氣、豪氣、勇氣、底氣;(16)傻氣、脾氣,等等,皆各有其義。然雖詞義眾多,畢竟大多與“人”的生活、身體與精神狀態有關,與一個人的“做人”和“做事”有關。在漢文化中,“氣”是一個人的根本所在,是一種生命力的體現,缺“氣”的人是沒有活力的。一般說來,說“這個人沒氣了”,就是說這個人死了,所以,人活著,你可以“受氣”和“生氣”或者“賭氣”,你可以缺少“氣質”和“氣勢”,但是你不可以缺少“氣度”、“氣節”和“氣概”;你可以缺少“英氣、秀氣、靈氣、才氣、膽氣、豪氣”,但是你不可以缺少“志氣”和“義氣”;你可以有“嬌氣”、“傲氣”和“脾氣”,甚至可以冒一點“傻氣”,但是切不可以沒有“朝氣”和“底氣”;你可以“小氣”,甚至可以“泄氣(氣餒) ”,但是絕對不可以不“爭氣”,更不可以缺少“正氣”和正對一切困難的“勇氣”。
“氣”一字對一個人就那么重要,那么,如果再冠之于一個“大”以后,則又當如何呢?
首先,“大氣”,就是供養眾生的空氣,是地球上一切生命賴以生存的重要物質條件之一,功德至偉至大,不可或缺。“他嚇得大氣都不敢出”,這里的“大氣”,就是這個人呼出的粗氣。
其次,“大氣”,就是盛大宏偉的氣勢,可以表示事物或人物的高大、威猛、有寓意、有創意、不簡單、不一般、大方、高大上,等等。如“這孩子長得挺大氣”“這穿戴(裝潢、設計)很大氣”。
再次,“大氣”,就是“大方”,即為人慷慨,不吝嗇錢財。
最后,“大氣”,就是“大”,或者顯得“大”。為什么街上的商業廣告牌,一個比一個字大,一個比一個內容多?因為有人覺得,“大”就是大氣。然而,如果我們秉持“不爭,乃大爭”的原則,那么當大家都爭“大”的時候,你若肯“小”一點,反而有可能更加出挑,更見大氣。
可見,對“大氣”的內涵的把握,也是見仁見智的,但它可以提醒我們:有時候“大氣”,就是“有所舍去”,有舍才會有得,要學會舍得,不一定非得“大”,非得“全”。