論戰“疫”中的中國精神

侯文莉 周冬

〔摘要〕抗擊新冠肺炎的戰斗不但向全世界展現了中國制度的顯著優勢、中國速度的高效有力、中國力量的磅礴氣勢，還展現了中國精神的堅不可摧。歷史上，中華民族經歷過許多磨難，之所以愈挫愈勇與中國精神有很大關系;現實中，新冠肺炎疫情得到有效控制也與中國精神有密不可分的關系。具體而言，此次戰“疫”中，中國精神集中地體現為仁者愛人的精神、自強不息的精神、守望相助的精神、實事求是的精神、精忠愛國的精神。

〔關鍵詞〕中國精神;仁者愛人;自強不息;守望相助;實事求是;精忠愛國

〔中圖分類號〕D64 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕2096-0921（2020）03-0099-08

〔基金項目〕國家社會科學基金西部項目“中華優秀傳統政治文化的轉化和創新發展研究”（19XZZ001）; 2020年成都市社會科學規劃項目“突發公共衛生事件中的地方政府信息公開研究”（2020ZXCZ17）

〔作者〕侯文莉，四川省社會科學院政治學所副研究員、博士，四川成都610072

周冬，四川省社會科學院政治學所助理研究員，四川成都610072

習近平指出：“這次新冠肺炎疫情是新中國成立以來在我國發生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發公共衛生事件。”①面對來勢洶洶的疫情，在黨中央統一指揮部署下，全國展開了一場防控新冠肺炎疫情的人民戰爭、總體戰、阻擊戰。目前，經過全國上下共同奮戰，疫情已經得到了有效控制，而且中國的疫情防控措施贏得了世界各國的贊譽，為全球疫情防控注入了信心。此次戰“疫”，不但向全世界展現了中國制度的顯著優勢、中國速度的高效有力、中國力量的磅礴氣勢，還展現了中國精神的堅不可摧。具體而言，此次戰“疫”中，中國精神具體地體現為仁者愛人的精神、自強不息的精神、守望相助的精神、實事求是的精神、精忠愛國的精神。

一、仁者愛人的精神

仁者愛人的精神是中國精神的核心組成部分。它代表著中華民族在處理人與人關系時的一種基本主張，這就是人與人要相互敬愛、相互關懷，認為這是人之所以為人的本質規定，也是人類能夠和諧相處的根本。仁者愛人出自《論語》，孔子在回答樊遲關于什么是“仁”的問題時，說：“愛人”（《論語·顏淵》）。孟子、荀子也都講過“仁者愛人”（《孟子·離婁下》《荀子·子道》）。仁者愛人最基本的內涵是主張做人要有仁德、要用仁愛之心對待他人。不僅要以仁愛之心對待親人、朋友、同事、鄉親等，還要廣泛地推廣仁愛，達到“泛愛眾”（《論語·學而》）的境地。孟子講“親親而仁民”（《孟子·盡心上》），又講“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”（孟子·梁惠王上），深化了孔子“泛愛眾”的思想，主張愛人要愛親人，還要愛百姓，在孝敬自己的親人長輩時，要推而廣之，孝敬其他沒有血緣關系的老人;在撫養教育自己的孩子時，也要用仁愛之心對待沒有血緣關系的孩子。因此可以說，仁者愛人不僅提倡了一種人與人之間親親的情感，更提倡一種富有道德責任感的情懷，更是一種盡職盡責的奉獻精神。強調人不能只活在自己的小天地，而是要廣泛地參與更大范圍的仁德實踐，從而使自己和他人都沐浴在愛的光芒中。仁者愛人的精神不僅儒家有，墨家也有類似的主張，墨子主張人與人要“兼相愛”，“視人之國若視其國;視人之家若視其家;視人之身若視其身”（《墨子·兼愛中》），倡導人與人之間、國家與國家之間要以仁愛之心相互對待。作為一種觀念，仁者愛人是中華優秀文化的核心組成部分，對形成團結友愛、和睦共處的中華民族共同體有重要的基礎性作用;作為一種精神，它對鑄就中國精神也起到了基礎性的作用。尤其是在面臨各種天災、人禍、生死存亡考驗的時候，仁者愛人的精神更具重要性。

此次疫情阻擊戰中，來自全國各地的醫護人員紛紛奔赴武漢。無論是經驗豐富的老專家還是年輕的90后，無論是武漢本地還是來自四面八方的醫護人員，無論是醫生、護士還是護理工作人員，大家都秉持生命至上、人民至上的理念，以耐心、精心、仁心傾盡全力救治患者。醫者仁心、大愛無疆，醫護人員不顧自身安危，舍生忘死，沖鋒在前。這不僅是一種高度負責、盡責的態度，更是一種舍己為人、無私奉獻、救死扶傷、不怕犧牲的大愛。在此次抗疫戰中，武漢市民也積極行動起來，為一線抗疫的醫務人員提供各種服務。一位接送抗疫醫護人員的市民這樣說道：“你們守護我們，我們來守護你們。”①樸實的話語充分體現了相互關愛、相互支持的精神，是仁者愛人精神的生動詮釋。

仁者愛人精神不僅體現在白衣戰士救死扶傷、不怕犧牲的工作中，體現在武漢人民守護醫護人員的實際行動中，還體現在黨中央以人為本的實際舉措中。疫情發生后，我們黨始終將人民生命安全和身體健康擺在第一位，正如習近平指出的：“黨中央采取的所有防控措施都首先考慮盡最大努力防止更多群眾被感染，盡最大可能挽救更多患者生命。”①以此為出發點，黨中央領導、帶領人民，集中全國的人力、物力、財力，發揮社會主義的制度優勢，展開了一場疫情防控的人民戰爭、總體戰、阻擊戰，為一線戰斗提供了堅強保障，時刻關心疫情期間的人民生活。在抗擊新冠肺炎疫情的關鍵時刻，習近平2020年3月10日專門赴湖北武漢考察疫情防控工作，并深入社區了解詢問米面糧油和新鮮蔬菜水果等生活物資的采購和供應情況，強調要千方百計保障好群眾的基本生活。他還特別強調要關愛孤寡老人、困難兒童、特困人員、殘疾人等特殊群體，充分體現了中國共產黨以人民為中心、全心全意為人民服務的初心。

二、自強不息的精神

自強不息的精神是中國精神的又一重要體現。自強不息精神在中國精神中具有統領性作用，是中華民族生生不息的精神源頭。自強不息語出《周易》的《乾》卦《象》辭，“天行健，君子以自強不息”。以天道剛強不屈，晝夜運動不殆，譬喻君子要像天道那樣，剛健有為、不畏艱難、積極進取、勇敢奮斗。在中華民族的歷史上，自強不息精神是激勵人們發憤圖強、堅韌不拔、臨危不懼，在逆境或挫折面前挺身而出、砥礪奮進的精神旗幟。像傳說中體現遠古先民戰天斗地、奮發有為、造福于民精神的“盤古開天”“女媧補天”“精衛填海”，以及神農嘗百草、大禹治水的故事，反映了中華先民無懼艱險、勇猛精進的斗志和敢叫日月換新天的堅定信念。歷史上，孔子“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語·述而）》;荀子提倡的“鍥而不舍，金石可鏤”（《荀子·勸學）》;曹操《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里”，“烈士暮年，壯心不已”等，都傳達出中華民族頑強拼搏、只爭朝夕的不屈意志和矢志不渝、堅定執著的剛毅品質。現實中，“紅船精神”、“兩彈一星”精神、“大慶精神”、“抗震救災”精神、“女排精神”更是充分體現了當代中華民族艱苦奮斗、不畏艱難、百折不撓的意志品質。因此，自強不息精神是中國精神的集中展現，人們常說的革故鼎新、威武不屈、攻堅克難、奮斗不息、知難而上、頑強拼搏等精神，都可以看作是自強不息精神內涵在不同層面上的體現。

在此次疫情阻擊戰中，無論是黨員、干部還是普通人，無論是解放軍指戰員還是社區工作者，無論是公安干警還是志愿者，都勇挑重擔、不懼艱險、風雨無阻，全力投身疫情阻擊戰。有為保證醫院環境衛生、堅守一線的環衛工作者，有為醫生提供可口飯菜的餐館老板，也有為維護社會安定值守的公安干警，還有為社區居民送菜購物的志愿者。尤其是此次抗疫阻擊戰中，武漢人民不畏艱險、頑強不屈，自覺服從抗疫大局，聽從指揮，主動投身抗疫斗爭，展現了武漢人民堅韌不拔、與病毒抗爭的頑強斗志。

抗疫是有風險的，難免感染病毒，甚至可能會有生命危險。但是，為了控制疫情，保護更多人的生命健康，許多人置自身安危于不顧，英勇不屈、戰斗在一線。正如習近平指出的：“疫情發生以來，包括軍隊在內的廣大醫務工作者發揚特別能吃苦、特別能戰斗的精神，義無反顧奔赴湖北和武漢，毫無畏懼投入防控救治工作，日夜奮戰，舍生忘死，不負重托，不辱使命，同時間賽跑，與病魔較量，為武漢疫情防控工作作出了重要貢獻。”①不僅是廣大醫務人員頑強拼搏，與病魔抗爭，在許多平凡的崗位上，也可以見到人們日夜奮戰的身影。在這些平凡的崗位上，有為火神山、雷神山火速建成日夜拼搏的建筑工人，有為保障醫用物資供應加班加點不辭辛勞的生產人員，還有為保障人民生活正常運行甘于奉獻的勞動者。尤其是抗疫中的共產黨員，牢記初心、不辱使命，在關鍵時刻，沖鋒在前。在抗疫一線，總會聽到“我是共產黨員，這個時候必須頂上去”的鄭重宣言，充分展示了共產黨人奮不顧身、英勇無畏、勇挑重擔的堅強意志和舍我其誰的英雄氣概。共產黨人也是血肉之軀，也有自己的小家、有自己的親人，但是在這場生死較量面前，他們義無反顧，舍小家為大家，舍生忘死，踐行了一個共產黨人的初心與使命，彰顯了共產黨人高尚的情懷與境界。

三、守望相助的精神

守望相助強調了人與人之間相互友好、相互扶持、相互幫助的重要性，守望相助的精神也是中國精神的重要組成部分。“守望相助”語出于《孟子·滕文公上》篇，其本意是說一國之中，各家應該“出人相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦”（《孟子·滕文公上）》。歷史上，中華民族經歷過種種危難，但作為多元一體的大家園始終能共進退、共患難，與追求各民族相互友好、相互扶持、相互親睦，從而團結一致的民族精神有很大關系。守望相助強調了一種人與人彼此關愛、彼此幫助，共渡難關的精神，與守望相助意義接近的還有一個概念，這就是勠力同心。墨子在闡述國家治理要尚賢使能時，提出“勠力同心，以治天下”（《墨子·尚賢中）》。歷史上，在遭遇外來侵略時、在遭遇重大災害時、在面臨民族生死存亡考驗時，中華民族都能團結一心，不屈不撓，和衷共濟，戰勝了千難萬險。因此可以說，守望相助、勠力同心就是一種相互合作、相互扶持、相互幫助，團結一心、同心同德，從而形成合力以克服困難、戰勝困難的精神。

此次疫情暴發后，在黨中央的統一指揮下，全國人民緊密團結，共克時艱，一方有難、八方支援。除了全國醫務人員從四面八方緊急支援湖北武漢，其他生活保障物資也源源不斷從全國各地輸人湖北武漢。為保障醫務人員安全，河南省送來了醫務人員急需的防護服;為保障人民生活，東北送來大米，山東送來壽光蔬菜，江西送來柑橘，新疆送來香梨，青海送來牛羊肉，等等。大家勁往一處使、心往一處想，攜手并肩、匯聚成強大的抗疫合力，為保障湖北武漢人民的正常生活秩序和生活品質作出了貢獻。還有許多的普通人，因為抗疫而團結起來。有的招募私家車車主成立愛心車隊，穿梭市區運送人員物資;有的開放自家酒店客房免費提供給支援湖北的醫護人員休息，為醫護工作人員營造了溫馨的家。①

與此同時，廣大海外華僑華人也積極捐款捐物，馳援湖北、馳援武漢。據報道，西班牙、法國、肯尼亞、新加坡、日本、比利時、荷蘭、意大利、塞爾維亞、韓國、波蘭、匈牙利、泰國等國的華僑華人積極組織，為抗擊疫情慷慨解囊、籌備物資。西班牙華僑華人協會主席陳建新表示，“疫情發生后，中國政府采取果斷行動，為阻止疫情蔓延作出了巨大努力。我們萬眾一心，共同抗擊疫情”②。印尼“巴厘島華僑樂捐會”負責人廖羽翎表示：“我們將整合好身邊資源，匯聚起我們點滴的力量，全力支援抗擊新型冠狀病毒感染肺炎疫情。”③心與心相連、情與情相通，形成了一道守望相助、勠力同心戰疫情的人民防線。

四、實事求是的精神

實事求是精神既是一種嚴謹務實的科學精神，又是一種高度負責的態度，還是一種真抓實干的作風，是中華民族在改造自然、改造世界的實踐中世代相傳的一種精神。“修學好古，實事求是”是史學家班固在《漢書》中評價西漢河間獻王劉德時提出的，其原意是指一種治學的態度與精神。從歷史來看，實事求是實際上是從古至今治學一以貫之的一種精神、態度。無論是孔子的循名責實，還是后來清代乾嘉學派的史實考據，都強調了一種嚴謹務實、求真務實的科學精神、科學態度和科學作風。在當代，實事求是價值的彰顯與毛澤東的提煉有很大關系。1941年5月，毛澤東在延安干部會上《改造我們的學習》的講話中，對實事求是作了經典的概括，他說：“‘實事’就是客觀存在的一切事物，‘是夕就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。”①他倡導科學研究要從實際出發，要把握事物的內部聯系和發展規律，由表人里，認識事物的本質。毛澤東還認為，實事求是是一種態度，也是“理論與實際統一的馬克思列寧主義的作風”②。

可以說，實事求是是中華民族在解決生存、生產、生活矛盾中逐步形成的具有普遍性意義和價值的精神凝練。歷史上，古代中國之所以創造出燦爛的中華文明，與實事求是精神有很大關系，像指南針、火藥、造紙、印刷術四大發明，不僅為中國科學進步提供了支撐，也為世界科技進步作出了貢獻。現實中，實事求是精神是中國共產黨帶領人民建設中國特色社會主義的思想路線，一定程度上，實事求是也是中國特色社會主義取得巨大成就的重要精神動力。

此次抗疫阻擊戰中，廣大科技人員以嚴謹務實的精神，在黨中央統一指揮下，確定臨床救治和藥物、疫苗研發、檢測技術和產品、病毒病原學和流行病學、動物模型構建等五大主攻方向，組織跨學科、跨領域的科研團隊，科研、臨床、防控一線相互協同，產學研各方緊密配合，短短一個多月時間內就取得了積極進展。在不到一周時間就確定了新冠病毒的全基因組序列并分離得到病毒毒株，及時與全球共享。此外，還在較短時間內構建了多個動物模型，為藥物、疫苗研發提供了重要支撐。③對此，習近平贊揚說：“在這場重大斗爭中，廣大科技工作者充分展示了拼搏奉獻的優良作風、嚴謹求實的專業精神。”④

科技攻關需要實事求是、嚴謹務實的精神，為人民服務也需要實事求是、高度負責的精神。此次疫情暴發初期，出現了恐慌、畏懼的群體性心理反映，一時間，各種謠言、誤讀更使普通人民群眾心理負擔加重。因此，穩定人心、引導情緒、疏通障礙，成為廣大科研工作者、專家學者義不容辭的責任。為解決這些問題，華中師范大學等高校及時開通心理咨詢服務熱線，全國上千所高校共4000多名志愿者積極參與，廣大心理工作者為人們提供了心理咨詢、引導人們的心理情緒逐步舒緩;廣大醫務工作者更是通過人性化的治療使患者擺脫恐懼與擔心，而鐘南山、李蘭娟院士等更是在多個場合及時發聲、反復釋疑解惑，以科學理性的態度、務實負責的解答，逐步引導人們心理平復下來，起到了穩定人心、維護秩序的作用。

此外，如何處理好疫情防控與復工復產的關系也要發揮實事求是、真抓實干的精神。疫情發生后，我國經濟受到一定程度的沖擊，對實現全面建成小康社會的既定目標有一定影響。同時，疫情也對人民生活、生產造成了負面影響。為此，黨中央統一指揮、統籌安排、科學調配、精準施策，將各項目標抓緊抓實抓細，在保證抗疫有序有力進行的同時，各項生產建設工作也逐步走上正軌。當前，隨著疫情得到有效控制和各行業逐步復工復產復學，我國形成了“兩手抓、兩手都好”的良好局面。

五、精忠愛國的精神

精忠愛國的精神是中國精神的核心要義。精忠愛國精神主張每一位中國人都應該有忠于祖國、忠于人民的家國情懷和使命擔當。精忠愛國的精神孕育于傳統的忠德思想。其核心就是“忠”，“忠”是一種發自內心的真誠情感，是人對“他者”的盡心盡力、全心全意。在傳統文化中，“忠”具有顯著的道德意義。例如，《左傳·嘻公九年》講“公家之利，知無不為，忠也。”這個意思就是要竭盡力量，效忠公家。《左傳·成公九年》講：“無私，忠也。”就是說要克己奉公，做到無私。在孔子思想中，“忠”是一個重要的道德德目，與“仁”關系緊密。比如，樊遲問“仁”，孔子回答說：“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”（《論語·子路）》孔子理解的“忠”就是待人忠誠，并認為這是“仁”的重要表現。孔子在回答子張什么是政治時，還講：“居之無倦，行之以忠。”（《論語·顏淵）》這里的“忠”，就是忠心、忠誠干事的意思。在古代，由于家國同構，因此，對人忠誠、忠心耿耿、忠誠干事等也同樣適用于對待國家的問題上，只是那時并沒有清楚的國家概念，更多地體現在忠君、忠于江山社稷上。最為典型的就是相傳岳飛母親在其背上刺了“精忠報國”四個字，當然，古代的忠有時難免會有狹隘之處。就當代而言，“忠”更多地體現在忠于國家、忠于人民，而精忠愛國就更多強調的是愛國家、愛人民，忠誠干事、盡心竭力。就今天而言，精忠愛國就是要愛黨、愛人民，積極為國家、為人民忠誠奉獻，體現在聽黨指揮、服從大局、共赴患難的堅定信念中和“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷上。

此次疫情暴發正值春節，全國人民聽從黨中央統一指揮、統一號令，統一調度，做到令行禁止，許多人犧牲了和家人團圓的機會，響應黨的號召，不串門、不走親訪友，為防止疫情大范圍擴散作出了貢獻。同時，各地區、各部門堅決貫徹黨中央決策部署，在各自崗位上為打贏疫情防控阻擊戰提供了有力支持。疫情防控阻擊戰不僅是醫療衛生單方面的事，而是涉及物資生產、后勤保障、交通運輸等方方面面協調配合的總體戰，既需要高效、有力、快速的配合與反應能力，還需要有全國一盤棋，聽從指揮、服從命令的精神意志。

此次疫情有兩個陣地：一個是醫務人員救死扶傷的陣地;一個是社區防控疫情的陣地。社區作為防控前線，任務繁重、工作艱巨，既要做好排查、管控工作，又要安排好居民群眾的生活;既要維護社區秩序，又要及時關心群眾的心理情緒。為了有效防止疫情蔓延，廣大社區工作者，尤其是基層黨組織和廣大黨員充分發揮戰斗堡壘作用、先鋒模范作用，勇于擔當、忠誠履責、兢兢業業，急群眾之所急、想群眾之所想，為維護社區群眾的生活秩序、防止疫情蔓延作出了貢獻。同時，廣大新聞媒體工作者也服從大局，積極宣傳報道抗疫阻擊戰中涌現的感人事跡;廣泛宣傳科學防護知識，提升人民群眾的科學素養;加大人文關懷，及時消解一些群眾的焦慮與恐慌。此外，對于一些海外勢力借疫情中出現的短板與不足趁機抹黑中國、抹黑政府的不實言論予以了堅決回擊。統籌網上網下、國際國內、大事小事，以充滿正能量的報道，營造了強信心、暖人心、聚民心的輿論氛圍，為社會大局穩定作出了貢獻。

可以說，今天疫情得到了有效控制與全國人民、各行各業團結一心、聽黨指揮是分不開的。這是精忠愛國精神在抗疫阻擊戰中的生動體現，充分彰顯了忠于黨、忠于人民，愛黨、愛國的崇高風范。

2020年2月23日，習近平在統籌推進新冠肺炎疫情防控和經濟社會發展工作部署會議上指出：“中華民族歷史上經過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長，從磨難中奮起。”①這既是基于中華民族歷史的深刻洞見，也是基于抗疫現實的深入思考，無論是歷史還是現實，無論過去還是未來，任何困難都不能壓垮中國人民，因為我們有偉大的中國精神。

（責任編輯 付國英）