淺論吉爾曼《黃色墻紙》中的疾病主題

內(nèi)容摘要：《黃色墻紙》是美國女權(quán)主義運動先驅(qū)兼女作家夏洛特·帕金斯·吉爾曼于1892年發(fā)表的短篇小說。主要從小說《黃色墻紙》中的“休息療法”入手，探析小說中女性精神疾病（如瘋癲、歇斯底里、神經(jīng)衰弱癥等）的來源與診療方案，以此揭示出十九世紀美國醫(yī)療體系對女性的殘暴與無情，并深刻地批判了這一時期美國男權(quán)社會對女性的剝削與壓迫。

關(guān)鍵詞：吉爾曼 《黃色墻紙》 女性精神疾病 美國醫(yī)療

美國著名女權(quán)主義運動先驅(qū)夏洛特·帕金斯·吉爾曼因其非傳統(tǒng)的理念和生活方式被后代女性主義者視為效仿的榜樣。在1892年1月，吉爾曼于《新英格蘭雜志》發(fā)表了一篇半自傳體短篇小說《黃色墻紙》，而正是該小說的發(fā)表使得吉爾曼聲名大噪。該小說主要描寫了一位患有精神抑郁癥的知識女性在丈夫兼內(nèi)科醫(yī)生的安排下接受“休息療法”的治療經(jīng)歷，在這為期三個月的治療過程中，小說女主人公由于丈夫的強勢治療與監(jiān)視從而逐步走向了瘋癲。通過對美國當時醫(yī)療大環(huán)境的追根溯源，該小說中的“休息療法”實際上正是男權(quán)社會通過權(quán)力的關(guān)系對女性實施的壓迫手段：將其“囚禁”于家庭的牢籠中;迫使女性成為“家中的天使”。基于此，本文將試圖從小說中的“休息療法”入手，深度挖掘《黃色墻紙》中所涉及的醫(yī)療環(huán)境、醫(yī)患關(guān)系、女性疾病以及女性地位。

1.十九世紀美國女性精神疾病的起源

法國著名思想家米歇爾·福柯曾在著作《性史》里直言：“十九世紀的美國社會并不拒絕或制止對性別的討論，與此相反，它迅速地將所有公眾和私有的關(guān)系都性別化了[1]41。正是由于十九世紀美國強勢的男權(quán)中心主義，國家的監(jiān)視機器之一---醫(yī)療機構(gòu)，也建立起了一套男女有別的醫(yī)療體系。

首先，在十九世紀上半葉，美國所有的專業(yè)醫(yī)生都是男性（直到1847年，伊麗莎白·布萊克威爾從醫(yī)學院校畢業(yè)成為了美國首位女醫(yī)生），因為他們認為正是由于女性獨有的身體器官（乳房、子宮、卵巢）及身體構(gòu)造使得她們不可能也不能勝任像醫(yī)生這樣需要精明頭腦的工作。基于此，男性醫(yī)生們甚至對于不同性別的病患給出了不同的診療手段，其中最著名的即是對女性精神疾病的診斷與治療。因為男權(quán)社會的醫(yī)生權(quán)威認為女性由于她們獨有的生殖系統(tǒng)和脆弱的情感，會比男性更容易患上精神上的疾病。于是，專屬于女性的精神疾病應(yīng)運而生：瘋癲、歇斯底里、神經(jīng)衰弱癥、神經(jīng)性厭食癥、貧血癥。而其中最著名的就是“歇斯底里”這一疾病的發(fā)明。“歇斯底里（hysteria）”這一單詞實際上來源于希臘詞“子宮（uterus）”，因此，幾千年以來，人們都堅信這一疾病問題是出在女性器官上，所以這是專屬女性的疾病。據(jù)羅密歐·維特利在其著作《臥床療法》記載：“歇斯底里就是一系列的眩暈癥狀，其中包括：‘身體虛弱、精神抑郁、經(jīng)常哭泣、焦慮、荒謬的想法或行為（包括女性堅持追求獲得更高等的教育這一非女性的行為），以及各種性騷擾的投訴”[2]547。但是，正如法國思想家喬治·迪迪-于伯爾曼所說：“歇斯底里這一疾病的發(fā)明其實正是性別歧視的一種策略”[3]40。

其次，針對“歇斯底里”這一專屬女性的疾病，美國著名神經(jīng)科醫(yī)生塞拉斯·韋爾·米切爾認為一個患歇斯底里的女性通常體弱貧血，就像吸血鬼一樣。在著作《脂肪與血液》里，米切爾曾不祥地聲稱：“我可以預(yù)見一個歇斯底里貧血的女孩即將殺死三代護士”[2]539。緊接著，米切爾創(chuàng)造了著名的“休息療法（rest cure）”。而在米切爾治療方案中，他認為“休息療法”的關(guān)鍵就是：“隔離、身體的徹底休息、進食大量富含奶油的食物、接受專業(yè)護士的按摩、對僵硬的肌肉進行電療以及絕對的服從主治醫(yī)生的安排”[2]536。由此可見，十九世紀美國的醫(yī)療在男權(quán)制度下對于女性是殘酷的、不公平的。在這一時期，女性遭受了身體和精神上的多重壓迫：不平等的醫(yī)患關(guān)系、被強加的精神疾病以及無處言說的精神疾病。

2.《黃色墻紙》中的女性精神疾病

《黃色墻紙》由于其承載著濃厚的女性主義思想，于是一經(jīng)發(fā)表就得到了眾多女權(quán)主義批評家的擁護。實際上故事中女主人公的經(jīng)歷正是十九世紀美國女性的典型寫照，故事中的“休息療法”也正是父權(quán)制對女性壓制的典型范例。

首先，《黃色墻紙》中的女性敘述者“我”由于遭受著產(chǎn)后神經(jīng)衰弱癥的折磨，作為醫(yī)生的丈夫約翰強制將她隔離在一幢“鬼魂出沒”的老房子里進行他所謂的“休息療法”：服用各類補品、禁止思考、決不允許工作。而“我”的丈夫約翰，他不僅是一家之主（替“我”決定所有的事務(wù)），并且還是一位“有較高聲望”的內(nèi)科醫(yī)生，他“十分務(wù)實，于信仰不抱耐心，對迷信深懷恐懼，而且公開嘲弄哪些沒有被感知、被發(fā)現(xiàn)和沒有用數(shù)據(jù)記錄下來的事情”[4]108。吉爾曼對敘述者丈夫約翰的描述，其實正是對十九世紀科學家或醫(yī)生的生動刻畫：他們非常理性、并且都是男性。

在文章《十九世紀的精神疾病：女性進入美國精神療養(yǎng)院的許可》中，保巴直言道：“在許多地方，僅僅因為她丈夫或父親的要求，一個女人就可以被關(guān)進精神療養(yǎng)所，而且這根本不需要任何她實際精神狀態(tài)的證明”[5]7。因此，當丈夫約翰“確信無疑地向親朋好友保證你的病無關(guān)緊要，僅僅是得了間歇性精神抑郁癥---有一點歇斯底里傾向而已”[4]108，“我”只能被迫接受醫(yī)生丈夫?qū)ξ揖駹顩r的診斷并接受他給我開的“休息療法”的處方。而對于醫(yī)生丈夫賦予“我”病情以間歇性精神抑郁癥的名稱實際上正是十九世紀美國男性對女性的性別懲罰。

其次，將敘述者“我”帶到“遠離公路”、“十分冷清僻陋”、有“上鎖的圍墻門”[4]108的房子后，醫(yī)生丈夫約翰將“我”安排在“窗戶都釘上柵欄”的“育嬰室”進行治療，因為他認為這間“空氣陽光十分充足”的房間對“我”來說是最好的。而實際上，敘述者“我”一點也不喜歡，甚至是厭惡之極，因為這間“育嬰室”不僅反映了敘述者“我”在家中的地位，并且這間墻上貼的墻紙是“我這一生從未見過比這更差的墻紙”。

而在接受痛苦治療的一段時間后，敘述者“我”的醫(yī)生丈夫甚至還威脅說要將“妻子”“送到大名鼎鼎的精神病專家威爾·米切爾醫(yī)生那兒接受治療”，而這一威脅最后終于迫使“我”心灰意冷，變得不再說話，并開始對墻上那令人作嘔的黃色墻紙感興趣了。對于當時精神疾病的治療方案，法國著名作家布萊斯·桑德拉爾就曾說過：“他們（精神病學家）采用勒索恐嚇、羈押隔離以及強取豪奪的方式對待病人。他們所有的醫(yī)療行為都不可逆轉(zhuǎn)地對病人產(chǎn)生影響，患者最終不可避免地會神經(jīng)衰弱，并變得高度敏感”[6]3。因為敘述者一日復(fù)一日地研究這些墻紙，她甚至開始看到褪色破爛的黃色墻紙圖案后有一個或多個女人彎腰爬行的樣子，“她一直在竭力想從圖案里爬出來”，“后面那個暗淡得人影好像在搖動圖案，就像她想掙扎出來的樣子”，“她們想強行通過，然而圖案緊緊扼住她們把她們倒轉(zhuǎn)過來，這樣使得她們眼珠都泛白了”[4]115。而這個時候，敘述者的病情顯然進一步惡化了。

正是由于醫(yī)生丈夫冷酷無情、毫無人性的治療，到了小說結(jié)尾敘述者最終不可避免地的精神奔潰、走向了瘋癲：她開始偷偷地幫助那些困在里面的女人剝落墻紙、將自己反鎖在房間里、用繩子將自己捆綁起來并順暢地在地板上爬行。

3.結(jié)語

疾病作為社會意群的一部分，不可能獨立存在，它與社會各方面關(guān)系緊密相連。在國家意識形態(tài)上，疾病與政治有著重要的關(guān)系。十九世紀流行病學家魯?shù)婪颉し馉柍J為：“醫(yī)學就是政治，政治不過是更大的醫(yī)學”[6]76。曾深受父權(quán)文化壓制并遭遇產(chǎn)后抑郁折磨的吉爾曼，其作品《黃色墻紙》中所表現(xiàn)出來的疾病與政治之間的關(guān)系甚為明顯。從小說中“休息療法”入手，本文簡要地梳理了小說體現(xiàn)的疾病主題：女性精神疾病（如瘋癲、歇斯底里、神經(jīng)衰弱癥等）、不平等的醫(yī)患關(guān)系、以及女性無處言說的真正病痛，無情地揭示出了十九世紀美國父權(quán)社會對女性的束縛與壓迫。除此之外，通過分析小說中的疾病主題，還可以幫助醫(yī)療工作者們意識到疾病不僅僅只是作為一種生理現(xiàn)象而存在，而且還蘊含了多種神秘的文化隱喻。

參考文獻

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（作者介紹：任雪嬌，川北醫(yī)學院外國語言文化系助教，主要研究方向為：大學英語教學;英美文學）