文明的多元與多樣

[關(guān)鍵詞]歐洲，文明多元，封君封臣，莊園，商業(yè)發(fā)展，市民

[中圖分類號(hào)]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]0457-6241（2020）15-0021-09? “中古時(shí)期的歐洲”一課，從屬于《中外歷史綱要（下）》第二單元“中古時(shí)期的世界”。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》對(duì)本單元的內(nèi)容要求是：“通過(guò)了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。”①

在世界歷史上，5—15世紀(jì)一般被稱為“中古時(shí)期”，這一時(shí)期世界幾個(gè)主要地區(qū)的文明進(jìn)入到了新的歷史發(fā)展階段，呈現(xiàn)多元的面貌。歐洲亦是如此。具體到此課，從時(shí)空的角度看，其實(shí)是展現(xiàn)了羅馬帝國(guó)滅亡后，歐洲東西部不同的歷史發(fā)展進(jìn)程。

從公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡開(kāi)始，歐洲進(jìn)入所謂中古時(shí)期，日耳曼人的入侵使希臘羅馬文明走向衰落。

5—10世紀(jì)，西歐一直面臨著嚴(yán)重的外部威脅，最終在日耳曼人的統(tǒng)治下進(jìn)入封建社會(huì)，基本特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度，這兩個(gè)制度是理解中世紀(jì)西歐社會(huì)的基礎(chǔ)。初期自給自足，生產(chǎn)力水平比較低，大量人口被束縛在土地上，工商業(yè)活動(dòng)幾近于無(wú);封君封臣制度下，西歐的政治局面分散而又碎化。11世紀(jì)以后，隨著動(dòng)蕩局勢(shì)日趨穩(wěn)定，西歐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平也在逐步提高。農(nóng)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，城市開(kāi)始復(fù)興，市民階層出現(xiàn)，文化也繁榮起來(lái)，大學(xué)興起，基督教會(huì)的地位仍舉足輕重。由此，城市為了擺脫領(lǐng)主的肆意盤剝，經(jīng)過(guò)不斷斗爭(zhēng)取得了自治權(quán)。在這一過(guò)程中，國(guó)王為獲得支持而傾向于城市一方。王權(quán)在城市的支持下進(jìn)一步強(qiáng)化，促進(jìn)了等級(jí)君主制的形成，西歐地區(qū)王朝國(guó)家的形態(tài)日益顯現(xiàn)，王權(quán)的強(qiáng)化也有利于后世民族國(guó)家的形成。

對(duì)于西歐，教材為我們提供了一個(gè)清晰的邏輯——破壞、重構(gòu)與發(fā)展。

在東歐，東羅馬帝國(guó)延續(xù)下來(lái)，農(nóng)業(yè)穩(wěn)定、工商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，6世紀(jì)一度非常強(qiáng)盛，但后期逐漸衰落，最終亡于奧斯曼帝國(guó)。東羅馬帝國(guó)不同于之前的古羅馬帝國(guó)，也與西歐差異顯著，形成了具有自身特色的拜占庭文明，在政治、經(jīng)濟(jì)、宗教文化方面對(duì)東歐地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是《羅馬民法大全》的編撰更是對(duì)歐洲和世界歷史的發(fā)展意義重大。東羅馬帝國(guó)衰落的同時(shí)，基輔羅斯和俄羅斯在東歐地區(qū)相繼崛起，俄羅斯帝國(guó)在中古時(shí)代末期逐漸發(fā)展成為東歐最強(qiáng)大的帝國(guó)，主導(dǎo)著東歐地區(qū)，強(qiáng)大的君主權(quán)力和中央集權(quán)與西歐相比頗具特色。

從知識(shí)的角度講，學(xué)生在初中九年級(jí)相繼學(xué)習(xí)過(guò)了西歐莊園、中世紀(jì)城市、中世紀(jì)大學(xué)、拜占庭帝國(guó)、《查士丁尼法典》等相關(guān)的內(nèi)容，對(duì)于中古歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的特點(diǎn)有基本的認(rèn)知。本課相較于初中，增加了一些細(xì)節(jié)內(nèi)容和抽象概念，比如王權(quán)由分散到強(qiáng)化、西歐各民族國(guó)家的雛形初現(xiàn)、基輔羅斯與俄羅斯帝國(guó)的崛起。在新知識(shí)增加的情況下，如何聯(lián)系初中內(nèi)容構(gòu)建起結(jié)構(gòu)化的知識(shí)體系，是高中歷史教學(xué)必須解決的問(wèn)題。

本課的難點(diǎn)在于，諸多學(xué)習(xí)內(nèi)容被整合在一課中，學(xué)生要從整體上理解和把握中古歐洲不同地區(qū)的歷史演進(jìn)，更需要學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思唯物史觀進(jìn)行分析探究。由于中古歐洲在時(shí)空、文明表現(xiàn)與內(nèi)涵上都與我國(guó)古代截然不同，可以對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的認(rèn)知為起點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生比較、探求中古歐洲封建社會(huì)的興趣，來(lái)開(kāi)啟本課的教學(xué)。所以教學(xué)過(guò)程應(yīng)注重多角度的歷史學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)、由淺入深的問(wèn)題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在中古歐洲的歷史環(huán)境下理解中古歐洲文明的發(fā)展進(jìn)程。

綜上，本課的教學(xué)立意為：多元文明下的中古歐洲——中古歐洲下的多樣文明。

導(dǎo)入：

材料1：秦朝采取了一系列鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治措施。秦朝最早確立皇帝制度。……皇帝對(duì)國(guó)家事務(wù)擁有至高無(wú)上的決定權(quán)。皇帝之下設(shè)三公九卿，三公指丞相、太尉、御史大夫，為主要輔佐大臣;九卿泛指分掌具體事務(wù)的諸卿……組成中央政府。在地方徹底廢除分封制，將戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)形成的郡縣制在全國(guó)推廣，設(shè)立郡、縣兩級(jí)行政機(jī)構(gòu)，其主要官員由中央任免和考核。縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭，分別負(fù)責(zé)管理民眾和治安。

——《中外歷史綱要（上）》①

材料2：“西羅馬帝國(guó)的滅亡和拜占庭帝國(guó)的建立”圖。

——《中外歷史綱要（下）歷史地圖冊(cè)》②

材料3：這些蠻族人喜歡破壞和劫掠，正如他們喜歡屠殺和暴行一樣。他們經(jīng)過(guò)一處，把所有的東西都劫走，留下的只不過(guò)是閃閃的火光和凄涼的廢墟。

——[法]P.布瓦松納：

《中世紀(jì)歐洲生活和勞動(dòng)》③

日耳曼人在進(jìn)攻西羅馬的過(guò)程中，曾不斷掠人為奴。加之社會(huì)秩序動(dòng)亂，民眾貧困破產(chǎn)，盜賣人及自賣事也大批出現(xiàn)。遂使初期日耳曼諸國(guó)中奴隸大增，一般估計(jì)中世紀(jì)初期西歐奴隸較羅馬晚期為多，市場(chǎng)上奴隸充裕，價(jià)格也很便宜。

——馬克垚：《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》④

西羅馬帝國(guó)面臨崩潰之時(shí)，東羅馬的皇帝們正在小心翼翼地開(kāi)源節(jié)流，并對(duì)都城的攻防體系進(jìn)行加固。……小亞細(xì)亞由黑海的天然屏障和君士坦丁堡堅(jiān)不可摧的城墻保護(hù)著，擁有豐富的兵源，其財(cái)政收入和稅收也足夠支持軍隊(duì)。……由于城市更多、工業(yè)更發(fā)達(dá)、貿(mào)易更繁榮、自由農(nóng)更多，因此東羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛一時(shí)。另外，君士坦丁堡處在中心位置，它的碼頭和港口幾乎控制著黑海和地中海之間的所有貿(mào)易，使得東羅馬的國(guó)勢(shì)如虎添翼。

——[美]朱迪斯·M. 本內(nèi)特、

C. 沃倫·霍利斯特：《歐洲中世紀(jì)史》⑤

設(shè)問(wèn)：（1）閱讀材料1，結(jié)合所學(xué)，回顧秦統(tǒng)一后中國(guó)古代社會(huì)的基本特征。

（2）（教師指導(dǎo)學(xué)生識(shí)圖的基礎(chǔ)上）從時(shí)間和空間的兩個(gè)角度入手，結(jié)合材料2、3，了解歐洲進(jìn)入中世紀(jì)的基本概況。初步分析歐洲此時(shí)的發(fā)展與中國(guó)有怎樣的不同。

設(shè)計(jì)意圖：導(dǎo)入之用，重在搭建歷史學(xué)習(xí)情境，形成思維的起點(diǎn)。課標(biāo)要求重點(diǎn)落在了“多元”二字，如何幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)“多元”？比較法能很好地解決這個(gè)問(wèn)題。中國(guó)政治體制自秦以后的核心特征是：統(tǒng)一多民族國(guó)家、專制主義中央集權(quán)。學(xué)生已學(xué)過(guò)。相較而言，歐洲自5世紀(jì)末文明發(fā)展落后，蠻族入侵，西羅馬帝國(guó)滅亡;東羅馬帝國(guó)在歐洲東部存續(xù)、發(fā)展、演進(jìn)。這些都決定了中世紀(jì)歐洲多元的發(fā)展特征。展示羅馬帝國(guó)滅亡圖，構(gòu)建歐洲進(jìn)入中古封建社會(huì)的歷史情境，創(chuàng)設(shè)一個(gè)可比較的思維點(diǎn)。

師：中世紀(jì)初期，日耳曼人在蹂躪西歐的同時(shí)將自身原有的社會(huì)傳統(tǒng)也帶到了西歐，面對(duì)持續(xù)的外部壓力，融合日耳曼因素、基督教因素的秩序重建成為西歐中世紀(jì)初期的首要任務(wù)，并最終形成封建制，此為西歐中世紀(jì)早期最主要的內(nèi)容。

材料4：“9—10世紀(jì)蠻族對(duì)西方入侵”圖及“阿拉伯帝國(guó)”疆域圖。

——[美]斯塔夫里阿諾斯：《全球通史》①

——《中外歷史綱要（下）歷史地圖冊(cè)》②

設(shè)問(wèn)：對(duì)于統(tǒng)治著西歐的蠻族來(lái)說(shuō)，無(wú)論是社會(huì)上層還是底層，面臨著怎樣嚴(yán)峻的新形勢(shì)？在這樣的環(huán)境下生存，需要什么？

設(shè)計(jì)意圖：7世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)展對(duì)西歐形成沖擊，9至10世紀(jì)，整個(gè)歐洲面臨著北方諾曼人、南部撒拉森人、東部馬扎爾人的軍事壓力。這一過(guò)程復(fù)雜且漫長(zhǎng)，材料4中的兩幅地圖即是此歷史進(jìn)程的體現(xiàn)。此時(shí)，擁有強(qiáng)大的武裝成為最迫切的需求，這是西歐進(jìn)入封建時(shí)代后一個(gè)重要環(huán)境特征。

師：教材指出5世紀(jì)后西歐開(kāi)始進(jìn)入封建社會(huì)，但封建制度的逐漸形成是在8世紀(jì)以后。下面，我們深入社會(huì)各主要環(huán)節(jié)，進(jìn)一步觀察封建制度形成中的西歐。

材料5：教材第15頁(yè)有關(guān)封君封臣制的相關(guān)內(nèi)容。

材料6：查理征募能干的武士，讓他們宣誓絕對(duì)效忠自己。他們變成了他的封臣，領(lǐng)主的封臣，他賜予每個(gè)人采邑——一大塊足夠養(yǎng)活他們的地產(chǎn)。只要作為戰(zhàn)士為查理很好地服役，他就能夠持有此地產(chǎn)。……如此，查理解決了他的軍事難題。他建立了一支龐大的騎兵武裝，他們以效忠誓言與查理聯(lián)結(jié)在一起，且根據(jù)查理的意愿持有其土地。

——[美]布萊恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特：

《西歐中世紀(jì)史》③

材料7：封君封臣關(guān)系示意圖。

材料8：“12—14世紀(jì)初的法蘭西”圖。

——張芝聯(lián)、劉學(xué)榮主編：

《世界歷史地圖集》①

設(shè)問(wèn)：閱讀上述材料，仔細(xì)觀察歷史地圖信息，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，談?wù)勅绾卫斫夥饩獬贾贫取?/p>

設(shè)計(jì)意圖：運(yùn)用歷史地圖和文字材料，創(chuàng)設(shè)歷史情境，幫助學(xué)生理解西歐嚴(yán)峻的軍事壓力。8世紀(jì)初期，查理大帝的祖父，即宮相查理·馬特為了增強(qiáng)王國(guó)騎兵的軍事實(shí)力，將原本無(wú)條件分配土地改為以服騎兵役為條件的“封授土地”，并將公共權(quán)力一并賦予受封者。也就是說(shuō)，受封者不僅享有使用土地的權(quán)利，還有統(tǒng)治土地上的人的權(quán)力。這種封授土地的方式塑造了“封臣”這個(gè)新的、以服兵役為基礎(chǔ)的貴族群體，封賜土地的采邑關(guān)系附加了政治條件。這樣，中古西歐等級(jí)明確的封君封臣制出現(xiàn)了。封臣持有封土，同時(shí)掌握和享有著封土上的人口及各項(xiàng)權(quán)益。當(dāng)然封臣要履行以軍事為主的各項(xiàng)義務(wù)，封君則無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)封地內(nèi)的事務(wù)，中古歐洲早期權(quán)力碎化和國(guó)王勢(shì)力處于弱勢(shì)的局面開(kāi)始形成。

設(shè)問(wèn)：封君封臣制下的中世紀(jì)西歐，形成了等級(jí)化的社會(huì)，王權(quán)較弱，權(quán)力分散，尚未形成有效的中央集權(quán)。經(jīng)濟(jì)方面，大量人口淪為奴隸，西歐經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了倒退。隨著歷史環(huán)境的變化，西歐經(jīng)濟(jì)又會(huì)出現(xiàn)怎樣的變化？

材料9：把奴隸留在土地上和提高他的地位以鼓勵(lì)他的勞動(dòng)亦已成為必要。此外基督教宣揚(yáng)所有的人都是尊嚴(yán)的和平等的，這削弱了奴隸制的基礎(chǔ)。（注：本材料時(shí)間背景為7世紀(jì)）

——[法]P.布瓦松納：

《中世紀(jì)歐洲生活和勞動(dòng)》②

普通自由人沒(méi)有多少選擇。他可能接受一個(gè)騎士的保護(hù)。（注：本材料時(shí)間背景為9、10世紀(jì)）

——[美]布萊恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特：

《西歐中世紀(jì)史》③

在9和10世紀(jì)，包括自由農(nóng)、奴隸和隸農(nóng)等在內(nèi)的各種農(nóng)民都自愿或不自愿或半自愿地作為農(nóng)奴而卷入領(lǐng)主的封建莊園，農(nóng)奴的數(shù)量不斷增加。

——[美]哈羅德·J. 伯爾曼：《法律與革命》④

設(shè)問(wèn)：（1）農(nóng)奴制是西歐莊園的基礎(chǔ)，結(jié)合教材、材料和之前所學(xué)，說(shuō)明隨著中古西歐歷史的發(fā)展，農(nóng)奴是如何形成的。

（2）請(qǐng)結(jié)合教材第16頁(yè)有關(guān)西歐莊園的相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)明中古西歐莊園是如何生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的？

設(shè)計(jì)意圖：中古西歐莊園是一種人身依附比較強(qiáng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織模式，與我國(guó)古代的自然經(jīng)濟(jì)截然不同。隨著西歐蠻族王國(guó)統(tǒng)治的相對(duì)穩(wěn)定，出于各種現(xiàn)實(shí)需要，西歐農(nóng)民，特別是奴隸開(kāi)始了農(nóng)奴化的進(jìn)程。具體而言，8世紀(jì)后，因?yàn)榇婊钍堑谝晃坏模軌虻玫綇?qiáng)有力的武力保護(hù)成為農(nóng)民的首要選擇，依附貴族階層能夠得到相應(yīng)的保護(hù)，農(nóng)奴反而比自由民安全許多，大量自由民失去自由變?yōu)檗r(nóng)奴。隨著農(nóng)奴制的發(fā)展，莊園普遍發(fā)展開(kāi)來(lái)，成為中古西歐的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。雖然西歐莊園中仍然有自由民的存在，但不是主體。

材料10：即使中世紀(jì)農(nóng)奴的命運(yùn)確實(shí)比羅馬的奴隸要強(qiáng)得多……但它仍然是粗陋的、可憐的，為現(xiàn)代人所難理解。住處一般是破陋的茅棚，用糊上泥巴的枝條編成的籬笆搭成……據(jù)說(shuō)，一頓好飯經(jīng)常只包括兩道飯菜：非常像粥的麥糊和非常像麥糊的粥，這不完全是玩笑。水果幾乎沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，蔬菜限于洋蔥、韭菜、蘿卜和甘藍(lán)之類，統(tǒng)統(tǒng)煮成一種稀湯。肉食一年難得碰上幾遭。（注：本材料時(shí)間背景為10、11世紀(jì)）

——[美]羅伯特·E. 勒納等：《西方文明史》①

在這個(gè)自然經(jīng)濟(jì)盛行或者農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是生存基礎(chǔ)的西方社會(huì)內(nèi)，領(lǐng)地范圍以外的工業(yè)生產(chǎn)與交換只占很小的、極其有限的地位。（注：本材料時(shí)間背景為10世紀(jì)）

——[法]P.布瓦松納：

《中世紀(jì)歐洲生活和勞動(dòng)》②

設(shè)問(wèn)：此時(shí)西歐經(jīng)濟(jì)水平如何？

設(shè)計(jì)意圖：本教學(xué)環(huán)節(jié)的重點(diǎn)在于帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)10世紀(jì)西歐地區(qū)封建社會(huì)形成初期的經(jīng)濟(jì)狀況，為接下來(lái)學(xué)習(xí)西歐封建社會(huì)的發(fā)展變化搭建良好的基礎(chǔ)。這時(shí)的西歐生產(chǎn)力水平很低，物質(zhì)生產(chǎn)并不豐富，只有簡(jiǎn)單的商品交換，人們的生活水平比較低。

過(guò)渡：在自身的歷史發(fā)展環(huán)境中，中古西歐自9世紀(jì)以來(lái)，發(fā)展形成了等級(jí)化的封君封臣制和以農(nóng)奴制為基礎(chǔ)的西歐莊園，二者構(gòu)成了西歐封建社會(huì)的基本特征，從整個(gè)世界歷史的發(fā)展來(lái)看具有獨(dú)特性。當(dāng)時(shí)的西歐社會(huì)，政治上等級(jí)森嚴(yán)、王權(quán)較弱、權(quán)力分散;經(jīng)濟(jì)上，自然經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下、物質(zhì)匱乏、生活困窘。

師：隨著封建制的穩(wěn)定發(fā)展，中世紀(jì)中期之后，生產(chǎn)發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)逐漸活躍，城市、大學(xué)等新事物的逐步發(fā)展為西歐走向近代奠定了基礎(chǔ)。

材料11：這些剩余產(chǎn)品大量出售，為領(lǐng)主換取手工業(yè)品和奢侈品提供了條件。英國(guó)馬歇爾伯爵的肯尼特莊園，1270—1271年度總收入為69英鎊，而出售產(chǎn)品的收入占了53英鎊，近80%，這些產(chǎn)品全是谷物羊毛等農(nóng)牧產(chǎn)品。

——?jiǎng)⒕叭A：《西歐中世紀(jì)城市新論》③

西羅馬帝國(guó)滅亡后，很多城市成為廢墟。隨著農(nóng)業(yè)、工商業(yè)的發(fā)展，大約從9世紀(jì)末開(kāi)始，西歐城市得到恢復(fù)和發(fā)展。……至14世紀(jì)初，西歐城市城鎮(zhèn)總量已達(dá)萬(wàn)余座。

——武寅主編：《簡(jiǎn)明世界歷史讀本》④

中世紀(jì)城市有一個(gè)極為明顯的特征，那就是它們都是一些工商業(yè)的中心，是“工商業(yè)者的聚居地”。

——?jiǎng)⒕叭A：《人類六千年》⑤

封建主及其仆從公開(kāi)地干出劫掠，甚至殺害行為。……以副主教為首的僧侶和世俗貴族滿腦子想的，就是上面這一切，以及用各種方法去勒索市民的錢財(cái)。

——周一良、吳于廑主編：

《世界通史資料選輯·中古部分》⑥

設(shè)問(wèn)：如教材所言，11、12世紀(jì)以后西歐社會(huì)逐漸走向穩(wěn)定，出現(xiàn)了眾多的城市。結(jié)合上述材料，中世紀(jì)西歐城市興起的原因是什么？又面臨著怎樣的問(wèn)題？

設(shè)計(jì)意圖：中世紀(jì)中期西歐的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上主要表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)剩余逐漸增多，商品交換恢復(fù)并發(fā)展起來(lái)，城市興起。但是新興的城市也面臨著領(lǐng)主肆意壓榨的問(wèn)題。通過(guò)教材和材料解析，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀，在中古西歐的歷史環(huán)境下分析理解中世紀(jì)中期西歐經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與阻礙。

設(shè)問(wèn)：11世紀(jì)后，中古西歐農(nóng)業(yè)發(fā)展起來(lái)。農(nóng)產(chǎn)品有了剩余，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中世紀(jì)城市的出現(xiàn)。可中世紀(jì)西歐城市無(wú)論坐落在何處，都是在大小封建領(lǐng)主的領(lǐng)地之上。于是城市與領(lǐng)主就處于統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系。隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，領(lǐng)主對(duì)于財(cái)富的覬覦使其在經(jīng)濟(jì)上對(duì)城市經(jīng)常隨意的榨取，這于城市的發(fā)展和市民的利益有何影響？

材料12：國(guó)王更將商人視作重要的籌款工具，他們慷慨頒授城市特許甚至以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市。……國(guó)王成為城市和商人的長(zhǎng)期盟友。①

中世紀(jì)大學(xué)最早出現(xiàn)在交通便利、商業(yè)貿(mào)易比較發(fā)達(dá)、擁有自治權(quán)利和人身自由的城市。……隨著城市的興起和工商業(yè)的發(fā)展，社會(huì)既對(duì)教育提出新的需求，也為教育活動(dòng)提供了一系列的物質(zhì)基礎(chǔ)。……此外，大學(xué)的興建也離不開(kāi)一批尊重知識(shí)、扶持教育的君主的支持。②

中世紀(jì)晚期出現(xiàn)一股“教育熱”，各級(jí)教育在規(guī)模上都有所擴(kuò)大，教俗管理人員的文化程度也空前提高。政府要員、高級(jí)教職，都有在大學(xué)的經(jīng)歷。大學(xué)成員中富裕農(nóng)民、約曼家庭的子弟達(dá)到很高比例。③

——武寅主編：《簡(jiǎn)明世界歷史讀本》

材料13：英諾森三世在位期間（1198—1216年），羅馬教皇的權(quán)勢(shì)達(dá)到了頂點(diǎn)。他建立了教階制度。……教會(huì)實(shí)行中央集權(quán)制，各國(guó)主教均須聽(tīng)命于教皇。至于教皇對(duì)國(guó)王的關(guān)系，英諾森有一說(shuō)法：“教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮，就像月亮要從太陽(yáng)那里得到光輝一樣，皇帝要從教皇那里得到政權(quán)。”因此西歐大多數(shù)國(guó)王都要受到教皇擺布。……

以教皇為首的教會(huì)本身還是最大的封建主。它除了占有西歐全部土地的三分之一以外，無(wú)論何人，都還得向教會(huì)繳納其收入的十分之一，稱為“什一稅”。誰(shuí)觸犯教規(guī)，教會(huì)就要革除他的教籍，他在社會(huì)上就沒(méi)有容身之地。

——?jiǎng)⒕叭A：《人類六千年》④

合作探究：（1）結(jié)合材料和教材第21頁(yè)“學(xué)習(xí)拓展”中的材料，說(shuō)明中世紀(jì)西歐城市是怎樣取得自治的？

（2）結(jié)合材料，閱讀教材正文和第17頁(yè)的“歷史縱橫”，思考伴隨著城市自治和市民階層的壯大，中古西歐出現(xiàn)了哪些新的變化？

（3）基督教會(huì)在中世紀(jì)西歐的地位和表現(xiàn)又如何？

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)生生互動(dòng)、小組合作探究，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解中世紀(jì)西歐社會(huì)的新變化，感受中古西歐發(fā)展的獨(dú)特性。此時(shí)的西歐，政治上，城市在國(guó)王的支持下逐漸取得了自治，擺脫了領(lǐng)主的肆意盤剝，市民階層隨之壯大，王權(quán)也在這個(gè)過(guò)程中得到了加強(qiáng)。一些城市興辦大學(xué)，滿足了社會(huì)發(fā)展對(duì)專業(yè)人才的需求，推動(dòng)了教育的進(jìn)步，引領(lǐng)著社會(huì)的價(jià)值取向，傳承了人類文化。

教師帶領(lǐng)學(xué)生回顧以下11世紀(jì)以來(lái)中古西歐的發(fā)展歷程，并總結(jié)：中世紀(jì)中后期的西歐，農(nóng)業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了城市的興起，西歐經(jīng)濟(jì)有了顯著的發(fā)展。政治上，由于城市與所處領(lǐng)地內(nèi)封建貴族的矛盾日益激化，城市與王權(quán)彼此支持，城市取得了自治，王權(quán)也逐漸強(qiáng)化。例如：英國(guó)在中世紀(jì)的等級(jí)政治的框架下，發(fā)展出了議會(huì)這樣的重要機(jī)關(guān)，使得市民及主要社會(huì)階層被納入到了以國(guó)王為核心的政治結(jié)構(gòu)中;法國(guó)國(guó)王借助城市的力量強(qiáng)化實(shí)力，擴(kuò)大王室領(lǐng)地，王權(quán)得到了擴(kuò)張。城市的發(fā)展，王權(quán)的強(qiáng)化還推動(dòng)了文化的進(jìn)步，中世紀(jì)大學(xué)普遍發(fā)展起來(lái)。中世紀(jì)西歐還有一股力量就是教會(huì)，它在社會(huì)各方面都深刻地影響著當(dāng)時(shí)的西歐。此時(shí)的西歐地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市繁榮、王權(quán)強(qiáng)化、文化復(fù)興，生機(jī)勃勃，這已與中古早期顯著不同。

接下來(lái)然我們將視角移向歐洲的東部。中古時(shí)期的東歐地區(qū)，拜占庭帝國(guó)在西羅馬帝國(guó)滅亡后一度強(qiáng)大，基輔羅斯與俄羅斯隨后相繼崛起，中古東歐地區(qū)的發(fā)展獨(dú)具特色。

材料14：“6—7世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)”圖。

——《中外歷史綱要（下）》①

材料15：“10—11世紀(jì)的基輔羅斯”圖。

——《中外歷史綱要（下）歷史地圖冊(cè)》②

材料16：“俄國(guó)在歐洲和亞洲的領(lǐng)土擴(kuò)張（至18世紀(jì)初）”圖。

——《中外歷史綱要（下）》③

設(shè)問(wèn)：閱讀教材相關(guān)的文字部分，概括拜占庭帝國(guó)、基輔羅斯和俄羅斯的興衰歷程。

設(shè)計(jì)意圖：在日耳曼各部肆虐西歐的時(shí)候，6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)地跨歐亞非，曾一度非常強(qiáng)大，但在中世紀(jì)晚期衰落最終滅亡。深受拜占庭帝國(guó)影響的基輔羅斯和俄羅斯相繼崛起，特別是俄羅斯，不斷擴(kuò)張領(lǐng)土，強(qiáng)化中央集權(quán)和君主權(quán)力。拜占庭帝國(guó)滅亡后俄羅斯主導(dǎo)著東歐地區(qū)的歷史發(fā)展。教材對(duì)這部分內(nèi)容有著清晰的講解，所以充分發(fā)掘教材資源，以學(xué)生為中心，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)將直觀的歷史地圖和文字有效的結(jié)合在一起，即可達(dá)成此處的教學(xué)目標(biāo)。

材料17：《羅馬民法大全》是通過(guò)總結(jié)和整理古代立法對(duì)現(xiàn)實(shí)的改革作出理論上的規(guī)范，反映了查丁尼一世重建羅馬帝國(guó)的原則思想。第一，該法強(qiáng)調(diào)皇權(quán)和國(guó)家政權(quán)的至高無(wú)上的地位，宣揚(yáng)君主專制思想，提出“沒(méi)有任何事物比皇帝陛下更高貴和神圣”，為此，它提出“君權(quán)神授”和“君權(quán)神化”的理論，并明確指出皇帝擁有的各項(xiàng)權(quán)力，其中包括立法權(quán)，即皇帝的意旨具有法律效力，只有皇帝才可以頒布法律，還包括國(guó)家的最高主權(quán)，即控制全部國(guó)家機(jī)器、代表整個(gè)帝國(guó)的權(quán)力，以及皇帝對(duì)國(guó)家其他經(jīng)濟(jì)、政治、司法、軍事、宗教等各方面的權(quán)力。

——陳志強(qiáng)：《拜占庭帝國(guó)通史》④

材料18：在王權(quán)和教權(quán)關(guān)系上，兩者截然不同。……拜占庭皇帝不僅是國(guó)家首腦，同時(shí)也是最高宗教領(lǐng)袖，有權(quán)頒布神學(xué)理論、欽定教會(huì)法規(guī)、召開(kāi)宗教會(huì)議、任命高級(jí)神職人員;此外，皇帝甚至有權(quán)剝奪教產(chǎn)。

——武寅主編：《簡(jiǎn)明世界歷史讀本》⑤

設(shè)問(wèn)：（1）結(jié)合教材正文、史料閱讀和展示的文字材料，與西歐的政治發(fā)展表現(xiàn)相比較，東歐的拜占庭帝國(guó)又有怎樣的特點(diǎn)？

（2）《羅馬民法大全》對(duì)于查士丁尼的統(tǒng)治發(fā)揮了怎樣的作用，對(duì)后世有怎樣的影響？

設(shè)計(jì)意圖：東羅馬帝國(guó)的歷史發(fā)展演變與西歐相比有著差異性，最重要的表現(xiàn)在法律、君主權(quán)力、教會(huì)和中央集權(quán)幾個(gè)方面，這對(duì)東歐地區(qū)其他民族的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。所以有必要補(bǔ)充、探究。

材料19：西里爾……生于拜占庭帝國(guó)第二大城市塞薩洛尼基的高級(jí)官員之家……供職于圣索菲亞大教堂。……863年，西里爾和他的兄弟美多德……為了完成用斯拉夫語(yǔ)傳教的任務(wù)，他們使用希臘字母為斯拉夫方言拼音，創(chuàng)造了一種為斯拉夫人所理解的文字，稱為“西里爾文字”。

——陳志強(qiáng)：《拜占庭帝國(guó)通史》①

在禮拜儀式上，俄羅斯人使用的是圣西里爾為南斯拉夫人創(chuàng)造的斯拉夫禮儀，它與西里爾字母——現(xiàn)代俄羅斯文字的基礎(chǔ)——同為西里爾的發(fā)明。在禮拜中使用斯拉夫語(yǔ)言（后來(lái)稱古斯拉夫語(yǔ)）幫助了俄羅斯文學(xué)的培育以及他們的民族認(rèn)同的形成。

——[美]布萊恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特：

《西歐中世紀(jì)史》②

馬其頓王朝時(shí)期拜占庭藝術(shù)的影響絕不僅限于帝國(guó)內(nèi)部。……在羅斯，基輔的圣索菲亞教堂（1037年）以及許多其他的俄羅斯教堂也都帶有馬其頓王朝皇帝統(tǒng)治時(shí)期的風(fēng)格。③（注：因拜占庭皇帝瓦西里一世出生在馬其頓，故稱馬其頓王朝）

拜占庭史詩(shī)通常是以民謠的形式反映在俄國(guó)的傳世史詩(shī)中，其中《狄吉尼斯·阿克里特斯》也占有一席之地。……這部史詩(shī)在古代羅斯文學(xué)中占有頗為重要的地位，因?yàn)楣糯_斯人的生活和語(yǔ)言無(wú)論是在宗教方面還是在世俗方面都深受拜占庭帝國(guó)的影響。④

——[美]A. A. 瓦西列夫：《拜占庭帝國(guó)史》

設(shè)問(wèn)：（1）結(jié)合教材和材料，談?dòng)懚砹_斯強(qiáng)大的過(guò)程中受到了哪些因素的影響？

（2）綜合這些因素，說(shuō)明俄羅斯具有怎樣的特點(diǎn)？

設(shè)計(jì)意圖：在拜占庭、基輔羅斯相繼衰落和滅亡后，東歐地區(qū)的俄羅斯強(qiáng)大起來(lái)。三者之間有著歷史淵源和聯(lián)系，特別是拜占庭帝國(guó)對(duì)斯拉夫人的發(fā)展影響巨大。到中世紀(jì)晚期，俄羅斯君主權(quán)力在中央集權(quán)強(qiáng)化的過(guò)程中不斷強(qiáng)化，領(lǐng)土繼續(xù)擴(kuò)張，一個(gè)跨歐亞的大帝國(guó)正逐步形成。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，基于已有學(xué)習(xí)情境的構(gòu)建和學(xué)生在生活中的知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)知，教師應(yīng)幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到東歐地區(qū)諸民族間文明的多元、交融與發(fā)展。

設(shè)問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們回顧本課所學(xué)，再觀察以下的歷史地圖。整體、聯(lián)系地看，中世紀(jì)中晚期歐洲的政治經(jīng)濟(jì)與中古歐洲早期相比發(fā)生了怎樣的變化？你怎么看待這種變化？

教師觀察指導(dǎo)學(xué)生歷史地圖的過(guò)程中，應(yīng)特別指出結(jié)合教材從政治、經(jīng)濟(jì)、主要國(guó)家及疆域演變等多個(gè)角度觀察中古歐洲的變化。

材料20：“15世紀(jì)后半期的法蘭西”圖、“14—15世紀(jì)的西班牙和葡萄牙”圖、“俄國(guó)在歐洲和亞洲的領(lǐng)土擴(kuò)張（至18世紀(jì)初）”圖、“歐洲文藝復(fù)興和大學(xué)的分布”圖、“15世紀(jì)末的歐洲經(jīng)濟(jì)”圖。（此略）

師：通過(guò)學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)整個(gè)中古時(shí)期的歐洲一直處于發(fā)展變化之中，西歐中古中晚期與早期相比已顯著不同：經(jīng)濟(jì)上商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、貿(mào)易繁榮，大學(xué)廣布文化發(fā)展，特別是政治上王權(quán)的強(qiáng)大推動(dòng)了王朝國(guó)家的出現(xiàn)。到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)，國(guó)王和議會(huì)間運(yùn)作有序，國(guó)家實(shí)力上升。法蘭西國(guó)王到15世紀(jì)晚期，基本完成了法蘭西的統(tǒng)一，王權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化。15世紀(jì)末，西班牙、葡萄牙國(guó)家出現(xiàn)。中世紀(jì)晚期西歐的面貌與中古初期已大為不同，農(nóng)業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、民族國(guó)家初顯，這都為西歐走向近代打下了良好的基礎(chǔ)。中古末期，俄羅斯在沙皇的統(tǒng)治下強(qiáng)化中央集權(quán)，擴(kuò)張成為了一個(gè)地跨歐亞兩洲的大帝國(guó)。中古歐洲晚期的變化深刻影響著世界近代的到來(lái)，所以作為推動(dòng)世界歷史走向近代的原發(fā)地區(qū)，對(duì)中古歐洲封建社會(huì)的探討具有十分重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)我們更認(rèn)識(shí)到，中古歐洲文明中有其自身的發(fā)展道路。中古世界文明的發(fā)展差異性顯著，呈現(xiàn)著多元的特征，回顧歷史可以幫助我們?nèi)ダ斫膺@些差異，以包容的心態(tài)認(rèn)識(shí)世界。

設(shè)計(jì)意圖：在對(duì)中古歐洲分區(qū)域具體學(xué)習(xí)后，通過(guò)歷史地圖直觀的展現(xiàn)中古歐洲的發(fā)展變化，幫助和引導(dǎo)學(xué)生在完整的歷史時(shí)空下，整體的認(rèn)識(shí)和理解中古歐洲文明的發(fā)展演變。中古時(shí)期的歐洲，雖然一度落后和愚昧，但并不只有“黑暗”。我們應(yīng)以相知、開(kāi)放、包容的心態(tài)認(rèn)識(shí)世界歷史的發(fā)展。鑒古知今是歷史學(xué)習(xí)的重要價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生用科學(xué)的歷史方法、歷史觀來(lái)認(rèn)識(shí)中古歐洲，在提升學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的同時(shí)，也有助于理解當(dāng)下世界。

“中古時(shí)期的歐洲”一課全景式展現(xiàn)了中古歐洲的發(fā)展面貌。對(duì)教師教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。

首先，對(duì)教師的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備提出了非常高的要求。本課只有三個(gè)子目，即西歐封建社會(huì)、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)和拜占庭與俄羅斯。但是每個(gè)部分又包含眾多的歷史概念，如封君封臣制、西歐莊園、中世紀(jì)城市、中世紀(jì)大學(xué)、拜占庭帝國(guó)、俄羅斯帝國(guó)，等等。每一個(gè)歷史概念都有其自身的內(nèi)涵與解釋。另外，對(duì)中古歐洲的認(rèn)知不能繼續(xù)停留在“黑暗”的認(rèn)識(shí)上，中古歐洲是多樣的：東西歐不同，各國(guó)也是相繼崛起、各具特色。中古歐洲是發(fā)展的，特別是西歐，中世紀(jì)初期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)與晚期經(jīng)濟(jì)社會(huì)，經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展已明顯不同;中古歐洲更孕育著近代文明的曙光，近代西方資本主義的興起源自中世紀(jì)西歐的原發(fā)性轉(zhuǎn)型，許多促進(jìn)資本主義萌發(fā)和發(fā)展的要素都能從中世紀(jì)找到源頭。所以，教師要不斷地充實(shí)自己，更新知識(shí)才能更好地駕馭好新教材。高中教師，也要關(guān)注初中教材。

其次，本課的教學(xué)設(shè)計(jì)，要非常注意教學(xué)邏輯的清晰和內(nèi)容取舍、重難點(diǎn)的把握。如上文所言，本課的教學(xué)內(nèi)容容量非常大，把初中教材中很多單獨(dú)授課的知識(shí)點(diǎn)整合放到了一課中，但更重要的是應(yīng)整合在一起能夠幫助學(xué)生形成對(duì)中古歐洲完整的歷史認(rèn)知。所以在教學(xué)邏輯上，西歐地區(qū)以封建制的基本構(gòu)成和歷史影響為起點(diǎn)，探討西歐經(jīng)濟(jì)由落后到發(fā)展，進(jìn)而影響到西歐政治、文化的變遷。東歐則是以拜占庭帝國(guó)為主線，探討東歐文明的特色，以及東歐文明下俄羅斯的崛起。內(nèi)容上對(duì)于初中已有的教學(xué)內(nèi)容可以大膽取舍，比如封君封臣制和莊園的相關(guān)內(nèi)容，基本概念需要講解，但不必過(guò)多深入解釋。

最后，注意學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的達(dá)成。優(yōu)秀的歷史課堂，一定是有歷史思維的課堂，教與學(xué)在有意義的過(guò)程中，達(dá)成教學(xué)和教育的目標(biāo)。問(wèn)題的設(shè)置尤為關(guān)鍵，教師通過(guò)有效的設(shè)置問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)和思維點(diǎn)，在探究中分析問(wèn)題、論證問(wèn)題，從而形成歷史知識(shí)的建構(gòu)。同樣，學(xué)科素養(yǎng)的達(dá)成應(yīng)由問(wèn)題出發(fā)，進(jìn)入時(shí)空，在教師的指導(dǎo)和幫助下構(gòu)建歷史情境，運(yùn)用唯物史觀分析運(yùn)用史料、探究，在可能與現(xiàn)實(shí)之間理解歷史現(xiàn)象，進(jìn)而生成歷史解釋。所以學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)過(guò)程，就是在問(wèn)題的解決中，培養(yǎng)學(xué)科思維，生成學(xué)科素養(yǎng)。

【作者簡(jiǎn)介】趙煜，中學(xué)一級(jí)教師，天津市海河中學(xué)歷史教師。

【責(zé)任編輯：王雅貞、王向陽(yáng)】