從命題立意看學科核心素養(yǎng)理念的滲透

[關鍵詞]學科核心素養(yǎng)，教學評價，歷史教學

[中圖分類號]G63 [文獻標識碼]A [文章編號]0457-6241（2020）15-0043-09

隨著《普通高中歷史課程標準（2017年版）》的頒布，學科核心素養(yǎng)的凝練，高中歷史課程目標更加清晰、明了，彰顯了學科特色。從2017年以來的新課程高考，無論是考綱變化、能力目標，還是試題的呈現(xiàn)等方面，均做了積極的嘗試與引領。河南省作為全國為數(shù)不多，一直堅持全省中招統(tǒng)一命題的省份，如何在高中課程新理念、新變化的背景下，依據(jù)《義務教育歷史課程標準（2011年版）》（以下簡稱“初中課標”），做好終結性考試評價在初、高中理念上的銜接，不僅關系到學生升入高中后素養(yǎng)的持續(xù)發(fā)展，也關系到如何引導義務教育階段的課程教學面向學生發(fā)展，面向初、高中課程的銜接。在《教育部關于加強初中學業(yè)水平考試命題工作的意見》要求“各地要進一步強化省級統(tǒng)籌，落實初中學業(yè)水平考試命題管理省級主體責任，尚未實施統(tǒng)一命題的省份，應積極創(chuàng)造條件穩(wěn)步推進省級統(tǒng)一命題”的背景下，這一探討顯得更有意義。2016年以來，隨著統(tǒng)編初中歷史新教科書在我省從部分使用到全省逐漸推開，我們在初中終結性考試評價的歷史試題命制中，滲透學科核心素養(yǎng)理念，落實立德樹人的根本任務上，做了一些嘗試和探索。

如何做到初中終結性考試評價命題既依據(jù)初中課標，又能在理念上向學科核心素養(yǎng)價值方向伸展？關鍵在于從歷史認知的特點出發(fā)，找到試題呈現(xiàn)在本質上和學科核心素養(yǎng)理解上的契合點。從歷史的認知特點來說，歷史的一度性，決定了歷史認知的復雜性，既追求客觀真實，又避免不了主觀的歷史解釋。因此，我們必須通過追溯的方式，從歷史事物散落的遺跡、遺存、遺址等考古發(fā)現(xiàn)和相關記載中，通過不斷的質疑、相互印證，來發(fā)現(xiàn)客觀歷史的真相。但我們追溯的方式和主體，不可避免地帶有個人的主觀意志，使我們對歷史的敘述、評判和記載帶有一定程度的主觀印記，追溯也是一種歷史解釋行為。筆者認為，一道歷史評價試題材料情景的呈現(xiàn)，是在歷史追溯過程中，盡力去重現(xiàn)客觀的歷史現(xiàn)場;但我們又在情景設問的引導下，鼓勵學生運用整理、分析、分辨、概括等關鍵能力，對歷史事物做出合理的解釋。因此，從這個角度講，歷史試題本質上可以看做是一場歷史追溯，而歷史學科核心素養(yǎng)的五個方面（唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和家國情懷）在完成這一追溯過程中起著關鍵的、不可替代的節(jié)點作用。見圖1所示。

在一場歷史追溯的過程中，筆者認為唯物史觀是追溯者的根本立場，立場不同，追溯的結果可能會大相徑庭，得到的歷史解釋也會影響對客觀歷史的認知。《普通高中歷史課程標準（2017年版）》（以下簡稱“高中新課標”）這樣敘述：“唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎及發(fā)展規(guī)律的科學的歷史觀和方法論。”只有運用唯物史觀的立場、觀點和方法，才能對歷史有全面、客觀的認識。①而初中課標也要求，“義務教育階段的歷史課程，是在唯物史觀的指導下，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使學生了解和認識人類社會的發(fā)展歷程，更好地認識當代中國和當今世界”。②如何在命題評價中實現(xiàn)唯物史觀的立場？先看兩道試題：

（2017年·21）閱讀下列材料，回答問題。

材料1：

材料2：

（1）材料1和材料2反映的兩種古代文明有什么不同？并說明造成這種不同的主要因素。（3分）

（2）綜上所述，并結合所學知識，指出世界古代文明呈現(xiàn)出的主要特征。面對不同文明，我們應該持怎樣的態(tài)度？（2分）

（2017年·24）19世紀60年代，俄國和美國在近代化的道路上，面臨著相似的問題，它們卻以不同的姿態(tài)向前邁出了重要的一步。閱讀下列材料，回答問題。

材料1：1860年的美國，人口只有俄國的40%，其城市人口卻比俄國多一倍;年產(chǎn)鐵83萬噸（俄國年產(chǎn)35萬噸）;消耗現(xiàn)代燃料的能源是俄國的15倍，鐵路長度是俄國的30倍。

材料2：1861年后，俄國外出謀生的農(nóng)民數(shù)量逐漸增多。19世紀90年代末，俄國礦山和鐵路等部門的工人人數(shù)增加到279.2萬人。這些為俄國資本主義的發(fā)展提供了必要的條件。

材料3：美國南北戰(zhàn)爭開始時，南方人口900萬，其中黑奴占400萬。《解放黑人奴隸宣言》成為戰(zhàn)爭的一個重大轉折點，等于把南方的數(shù)百萬黑人奴隸變成了北方的同盟軍。這場戰(zhàn)爭，不僅使黑奴成為自由人，而且維護了國家統(tǒng)一，為美國資本主義的發(fā)展進一步掃除了障礙。

（1）材料1反映了1860年俄國和美國的近代化過程中存在哪些不同？（2分）

（2）據(jù)材料2、3，并結合所學知識，19世紀60年代，俄國和美國推進近代化的方式有何不同？不同的方式為資本主義經(jīng)濟的發(fā)展提供了哪些相同的條件？（3分）

（3）綜上所述，依據(jù)俄美的近代化歷程，寫出你汲取到的關于社會發(fā)展的一條經(jīng)驗。（1分）

這兩道試題在立意上，突出了學生對唯物史觀的了解，滲透了引導學生運用唯物史觀的立場，以及解決歷史問題的方法和觀念。如第一道題，以唯物史觀統(tǒng)領下的文明視角，對兩種古代文明進行了對比。第二道題，通過俄美近代化的比較，讓學生明白生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力發(fā)展的道理。鑒于初中學生的認知水平，試題對唯物史觀的立場、視角和觀點等并未明言，而是隱藏在具體歷史現(xiàn)象的背后，引導學生的思維過程，即從具體史實、現(xiàn)象到一般道理、規(guī)律的認識。如第一道題通過與生產(chǎn)方式密切相關的工具和自然地理分布圖，引導學生判斷兩種古代文明的類型，并推理、判斷影響不同類型文明產(chǎn)生的主要因素。這里的戰(zhàn)國鐵犁、漢代經(jīng)濟區(qū)分布圖、古代雅典的戰(zhàn)艦和古希臘城邦分布圖，生產(chǎn)工具和自然地理環(huán)境的呼應，為學生創(chuàng)設了客觀真實的歷史情景，讓學生明白，不同文明的產(chǎn)生發(fā)展，不是憑空想象的，而是由自身的物質基礎——自然地理環(huán)境、物質生產(chǎn)方式等因素共同決定的。物質決定意識、社會存在決定社會意識的觀點或規(guī)律性認識呼之欲出。既然影響古代文明類型的主要因素是客觀存在的，對待不同文明，學生自然會形成開放寬容、互相尊重、彼此借鑒的態(tài)度。第二道題從美國和俄國近代化的不同表現(xiàn)入手，通過創(chuàng)設真實的數(shù)字情景，引導學生從俄、美不同的近代化道路中，發(fā)現(xiàn)相似的發(fā)展本質，進而理解改變舊的生產(chǎn)關系，適應生產(chǎn)力發(fā)展的道理。

這樣的命題立意，必然引起初中歷史課堂對唯物史觀引領教學的重視，在教學中應關注以下幾個方面：一是熟知、理解唯物史觀的基本觀點。如人類社會形態(tài)從低級到高級的發(fā)展、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的辯證關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的相互作用、人民群眾在社會發(fā)展中的重要作用等。①能夠運用這些觀點理解和解釋歷史、現(xiàn)實問題，并在實際教學中懂得比喻、轉化，運用簡單、形象和生動的語言表達，便于學生理解。二是運用唯物史觀的觀點解讀教材。首先是對目錄、章節(jié)篇目的解讀，便于師生在教學中理解單元內(nèi)容之間的聯(lián)系。如統(tǒng)編《中國歷史（七年級上冊）》第二單元“動蕩的春秋時期”“戰(zhàn)國時期的社會變化”和“百家爭鳴”三課之間的聯(lián)系，再如統(tǒng)編《世界歷史（九年級上冊）》中“中世紀城市和大學的興起”“西歐經(jīng)濟和社會的發(fā)展”和“文藝復興”三課之間等，都體現(xiàn)了經(jīng)濟基礎和上層建筑，社會存在與社會意識之間的辯證關系。其次是對課文內(nèi)容和具體歷史問題的解讀，便于學生形成對歷史事物的深刻認識。如商鞅變法和秦的強盛體現(xiàn)了生產(chǎn)關系變革對生產(chǎn)力、社會發(fā)展的推動作用等。三是嘗試用唯物史觀引領教學立意。統(tǒng)編初中歷史教科書關于“百家爭鳴”一課由三部分組成，分別是“老子、孔子”“儒家學說”，以及“百家爭鳴”，主要集中于對諸子各家思想的敘述。而統(tǒng)編高中必修《中外歷史綱要（上）》中“諸侯紛爭與變法運動”一課，四部分內(nèi)容分別是“列國紛爭與華夏認同”“經(jīng)濟發(fā)展與變法運動”“孔子和老子”與“百家爭鳴”，并認為“百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關系變化在思想領域內(nèi)的反映”。②充分體現(xiàn)了唯物史觀對課程編寫的指導，但內(nèi)容多，且概括性強，有一定難度。因此，初中的“百家爭鳴”一課，在學生自主學習，梳理、歸納和理解諸子思想的基礎上，教師可將本課教學的探究點，設置在百家爭鳴出現(xiàn)原因的追溯探討上。既自覺運用唯物史觀引領，又必須結合前兩課“動蕩的春秋時期”“戰(zhàn)國時期的社會變化”關于春秋、戰(zhàn)國時期政治、經(jīng)濟變動的內(nèi)容，便于建立本單元章節(jié)內(nèi)容之間的有機聯(lián)系。這樣的探討，有助于增強初中歷史課堂的思想性，又為學生理解高中歷史課程的相關內(nèi)容做好了鋪墊。

在一場歷史追溯中，筆者認為時空觀念和史料實證是兩個重要途徑。這些途徑彰顯了歷史學科的本質特征。我們先來關注時空觀念，高中新課標認為：“任何歷史事物都是在特定的、具體的時間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時空框架當中，才可能對史事有準確的解釋。”時空觀念要求我們在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進行觀察和分析。①初中課標也要求“了解歷史的時序，初步學會在具體的時空條件下對歷史事物進行考察，從歷史發(fā)展的進程中認識歷史人物、歷史事件的地位和作用”。“學會從當時的歷史條件理解歷史上的人和事”，“學會運用時序與地域等概念”，對歷史事實進行理解和判斷。②因此，把歷史事物置于特定的時空背景下考察，是正確認知歷史事物的前提。如何把歷史事物放在特定的時空聯(lián)系中呢？來看這道題：

（2018年·22）閱讀下列材料，回答問題。

材料1：1898年，頑固派教訓康有為說：祖宗之法是不能變的！康有為應辯道：祖宗之法是用來治理祖宗之地的，時代變了，祖宗之法非變不可！

材料2：康有為求學之初，就特別留心中國政治制度的沿革和各種經(jīng)世之學。他到過香港、上海，看見西洋人地方行政整齊，覺得這種行政必有文化思想的背景和淵泉。

材料3：維新變法運動失敗了，但在社會上起了思想啟蒙的作用。在那個時期的新式學堂和開設西學的書院里，出過黃興、蔡鍔等民主革命的風云人物;而隨之興起的學會，為廣開民智介紹了西方的科學知識，這些知識在近代中國幾乎必然地會轉化為政治力量;維新人士還提出了“論白話為維新之本”的主張，早了胡適20年，可以說，后來的許多進步主張，在戊戌維新的時候都已露出了端倪。

（1）材料1中的“祖宗之法”主要指什么？維新派為改變“祖宗之法”所做的努力有哪些？（3分）

（2）據(jù)材料1和材料2，概括指出康有為主張變“祖宗之法”的原因。（2分）

（3）據(jù)材料3，談談你如何理解維新運動在社會上的“思想啟蒙”作用。（2分）

這道題在立意上，突出了歷史事物、事件的時空聯(lián)系，并從歷史發(fā)展的進程中來認識歷史事件的作用。如將對“祖宗之法”的理解，放在了頑固派和維新派爭辯的原話當中，增強了對“祖宗之法”認知的特定時空情境。從當時的社會客觀形勢“時代變了”和康有為的求學、游學經(jīng)歷探討其個人意識、觀點在當時形成的原因，符合唯物史觀要求的，歷史環(huán)境下的社會存在與社會意識的關系。這些做法把觀點的解讀和原因的探討均放在了特定的時空背景下，符合時空觀念的要求。再如對于“維新運動在社會上的‘思想啟蒙作用”這個老生常談的觀點。“思想啟蒙”體現(xiàn)在哪？為什么稱之為“思想啟蒙”？很少有學生能說清楚。本題依據(jù)初中課標“點—線”結構的特點，把維新運動放在與辛亥革命、新文化運動相聯(lián)系的歷史時空線索中，來分辨“思想啟蒙”作用的具體體現(xiàn)，注重在特定的時空聯(lián)系當中，對維新運動在社會上的“思想啟蒙”作用作出合理、準確的歷史解釋。

從上面試題的立意分析可知，要準確的認知和評價歷史事物，必須將其置于特定的時空聯(lián)系中，而準確的時空定位，建立時空聯(lián)系對學生學習、探究歷史非常重要。因此，初中歷史課堂教學要著重引導學生形成時空意識：一是引導學生學會各種時間、時期的表達方法，如年號紀年、干支紀年、公元紀年等，以及它們之間的換算，這是時空定位的基礎。二是時序線索的梳理。在每一單元、每一課教學的開始，教師都要設計年代尺或時間數(shù)軸，引導學生了解本單元或本課的時序線索，并不斷梳理拓展，這是建立歷史事件、史實之間時空聯(lián)系的門徑。三是對教學重點問題的探討，在選擇歷史材料創(chuàng)設情景時，要清晰其時間、地點和發(fā)展變化等時空信息;盡量選擇同一時空下的歷史材料或歷史事實來呈現(xiàn);也可利用歷史事物之間點、線、面的結構化關系，拉長或拓寬考察歷史事物的線索或范圍，給學生提供把歷史事物放在特定歷史時空下的參照。

再來看史料實證，高中新課標認為：“史料實證是指對獲取的史料進行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。”它要求我們通過現(xiàn)存史料認知歷史，重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真，以形成對歷史的正確、客觀的認知。①初中課標也要求“了解多種歷史呈現(xiàn)方式，包括文獻材料、圖片、圖表、實物、遺址、遺跡、影像、口述以及歷史文學作品等，提高歷史的閱讀能力和觀察能力，形成符合當時歷史條件的一定歷史情景想象。”②即要求通過多種途徑搜集史料，運用多元史料的相互印證，在可信證據(jù)的基礎上認知歷史，樹立史證意識和論從史出、史論結合的歷史思維習慣。看下面這道題：

（2019年·21）閱讀下列材料，回答問題。

材料1：該陶俑著北朝時期流行的褲褶裝，已然不是北方民族原有的袖口、褲口緊窄的褲褶裝了。此服飾向中原地區(qū)的傳統(tǒng)習慣靠攏，形成了漢式風格的廣袖、大口褲形式。這種服飾風格打破了秦漢以來流行的以“上衣下裳”為主流的服飾制度，逐漸向“上衣下褲”轉變。

材料2：公元前6世紀后期，奧林匹亞廣場上擠滿了“不朽的年輕人”，這是勝利者的雕像，他們被視為英雄，為藝術家提供了研究人類形體的機會。樹立勝利者的雕像是奧林匹克運動會上的一種風氣，體育訓練和奧林匹克運動會對希臘雕塑的影響最為深遠。

（1）據(jù)材料1和材料2，你認為兩幅圖片中的藝術品有什么共同的歷史研究價值？它們分別體現(xiàn)了中華民族和古代希臘民族的什么特征？（4分）

（2）請再舉一例我國古代類似的藝術作品。（1分）

這道題在立意上，通過洛陽出土陶俑和古希臘雕塑兩件古代藝術品的對比，從探討實物史料的歷史研究價值入手，解讀中華文明和古希臘文明的不同特征。在情景創(chuàng)設上采用了圖像加文字的呈現(xiàn)方式，在文字敘述的基礎上，突出了實物史料的佐證價值，增強了情景創(chuàng)設的真實性和可信性，使中華文明的多元一體、古希臘文明的競技精神和英雄情結可信、可證。引導學生在歷史認知上注重不同類型史料的相互印證及證據(jù)意識。

從以上的分析可知，掌握史料實證的方法是歷史認知的重要途徑。雖史料教學在一線課堂流行多年，但總體來說，并不規(guī)范。筆者建議：首先要明確史料的分類。史料的分類非常復雜，如以是否具有原始性可分為“第一手資料”和“第二手資料”;以載體質料的不同可分為“實物史料”和“文獻史料”;還有以綜合標準將史料分為“實物”“口碑”“聲像”“文獻”四大類的分法。③對于初中歷史教學來說，常用的史料多是文字、圖片、地圖、圖表和數(shù)據(jù)等，是從形式和內(nèi)容上加以區(qū)分的，多屬于聲像和文獻類。分類的目的，是為了清晰史料的來源，判斷史證的價值和可靠性。因此，在歷史教學中，要重視史料的分類，選取可靠的史料。其次，要引導學生多途徑搜集史料。教師要圍繞課堂追溯的核心問題，鼓勵學生從身邊便宜的途徑獲取史料，如圖書館、博物館、歷史遺址遺跡、研學考察、上網(wǎng)查詢，等等，并對史料的來源和出處進行詳盡、準確的登記，指導學生對搜集的史料整理分辨、分類，提取信息，從而說明、解決問題，體驗史料實證的過程。

時空觀念和史料實證作為歷史認知的重要途徑是彼此緊密聯(lián)系的。時空觀念幫助我們在搜集史料時，厘清史料的時空范圍和次序。而史料、史實、歷史解釋在作為史料教學材料的過程中，本身就帶有明確的時空特征，便于我們對歷史材料本身進行時空定位、分析、判斷和解讀。我們在教學中必須把二者結合起來。

在前幾部分的基礎上，給歷史一個合理的解釋是這場追溯的主要目的。這個解釋既追求客觀真實，又難以擺脫主觀影響。但我們在歷史認知過程中認可這個合理解釋。高中新課標認為：“歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。”要求我們在歷史理解的基礎上，依據(jù)史料揭示歷史事物表象背后的深層因果關系，通過對歷史的解釋，不斷接近歷史真實。①初中課標也要求“初步學會從多種渠道獲取歷史信息，了解以歷史材料為依據(jù)來解釋歷史的重要性;初步形成重證據(jù)的歷史意識和處理歷史信息的能力，逐步提高對歷史的理解能力，初步學會分析和解決歷史問題”。②可見，歷史解釋承載著其他諸素養(yǎng)的達成和實現(xiàn)。唯物史觀的追溯立場、時空觀念和史料實證等追溯途徑，都是為引導學生做出合理的歷史解釋，得出新的史論而進行的具有學科思維的準備。這個過程鍛煉學生調(diào)動、運用、整理、分析、解讀、分辨和概括等歷史解釋的關鍵能力。看下面兩道題：

（2020年·24）閱讀下列材料，回答問題。

材料1：

材料2：1868年，明治政府開始實行一系列改革，明治政府興建了現(xiàn)代化交通、通信和教育等基礎設施。這些基礎設施支撐了工業(yè)化和經(jīng)濟的快速發(fā)展。而日本民眾承擔了快速工業(yè)化帶來的社會和政治成本。1873年的土地稅占據(jù)了農(nóng)民谷物收益的40%—50%，在明治發(fā)展的開頭幾年相當于政府財政收入的90%。購買工業(yè)設備的外匯主要來自于低工資、勞動密集型產(chǎn)業(yè)的紡織品出口。

材料3：明治天皇一改過去天皇涂脂抹粉之形象，以斷發(fā)蓄須、軍裝戎馬之形象做出表率。皇室開啟西方近代飲食習慣，這種先導性示范效應很快影響到普通日本國民。明治時期思想家森有禮以“開啟民智、文明開化”為己任，通過刊物引導日本國民移風易俗，教育家福澤諭吉創(chuàng)辦學堂，培養(yǎng)具備西方近代知識和國際視野的學生。

（1）據(jù)材料1，指出當時日本社會面臨著怎樣的危機。（2分）

（2）據(jù)材料2和材料3，概括指出各種社會力量在日本近代社會轉型中發(fā)揮的重要作用。（4分）

（3）綜上所述，面對社會發(fā)展，你認為不同的社會力量應該怎樣承擔好自己的責任？（1分）

（2019年·22）閱讀下列材料，回答問題。

材料2：1918年，陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》的姊妹刊物《每周評論》。從這以后，新文化派知識分子由批判封建舊傳統(tǒng)等一般宣傳，開始轉向宣傳現(xiàn)實的政治斗爭，把民主與科學思想同時事政治結合起來。五四運動前后，《新青年》刊登了李大釗《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》等文章;《每周評論》也刊載了摘譯版《共產(chǎn)黨宣言》以及陳獨秀《二十世紀俄羅斯的革命》等文章。

（1）材料1中陳獨秀的活動反映了中國近代哪些重大歷史事件？（2分）

（2）據(jù)材料2，陳獨秀等知識分子思想宣傳的內(nèi)容有了哪些新變化？結合所學知識，概括變化的原因。（4分）

（3）綜上所述，近代先進知識分子的身上體現(xiàn)了哪些優(yōu)秀的品質？（1分）

這兩道題在立意上，注重學生依據(jù)地圖、折線圖、文字等材料，在分析、解讀的基礎上，得出合理的歷史解釋，并把具體的問題探討，上升為社會責任和個人品質。如第一道題學生通過對圖片的觀察、文字信息的解讀，把日本明治維新放在日本社會遭列強入侵，被迫開放港口;強藩割據(jù)，幕府統(tǒng)治已動搖的時空背景下，并對政府、民眾和天皇等社會力量在明治維新中所發(fā)揮的重要作用進行了合理的解讀。引導學生領悟：面對社會發(fā)展，不同的社會力量要發(fā)揮自身的優(yōu)勢和特點，合力推動社會發(fā)展的歷史認識，這既是歷史解釋，又是史鑒。再如第二道題，以陳獨秀為近代先進知識分子的代表，把他的活動放在近代中國重大歷史事件的時空下，引導學生依據(jù)材料情景，得出近代知識子在國際形勢變化、國內(nèi)政治黑暗的現(xiàn)實下，主動創(chuàng)新思想宣傳內(nèi)容，即在民主科學思想宣傳的基礎上，增加了現(xiàn)實政治宣傳，增加了馬克思主義宣傳的歷史解釋，從中感知近代先進知識分子的責任擔當和創(chuàng)新精神。

從試題的立意分析可知，歷史解釋包含著對學生思維過程和諸多關鍵能力的考查，在教學中應如何培養(yǎng)落實？筆者建議：第一，教師要增強課程意識，為學生的歷史解釋示范。新課改以來教科書的編寫，從表現(xiàn)形式上，主要呈現(xiàn)出從歷史教材走向歷史學材等特征。①教科書成為學材，是學生自主學習的主要資料，所以教師不能再照本宣科或是找材料來僅僅印證教科書的觀點。而應該把一節(jié)歷史課也看成是一場歷史追溯的過程，這個過程要呈現(xiàn)教師的歷史解釋，也是教師把國家課程校本化、班本化的過程。基于此，我不贊同教師一節(jié)課的內(nèi)容標題仍沿用教科書的，而應圍繞本課確定的立意，進行自主設計，體現(xiàn)教師基于史料依據(jù)的歷史解釋。如河南一位歷史老師這樣設計初中統(tǒng)編《中國歷史（八年級下冊）》第9課“對外開放”（已作為課例收入人民教育出版社《教師教學用書·中國歷史八下》）：

第9課 對外開放

——《時代》中的鄧小平

一、《時代》之疑惑

二、《時代》之認同

三、《時代》之贊賞

四、《時代》之期盼

通過美國《時代》周刊不同時期對鄧小平的評價，以人物切入，側面追溯了中國對外開放的歷程。視角新穎，體現(xiàn)了教師在課標、教材和史料基礎上的歷史解釋，為學生學會歷史解釋做了很好的示范。第二，創(chuàng)設情景，培養(yǎng)學生多層面的歷史解釋能力。一是體現(xiàn)基礎性，通過材料情景，鍛煉學生歷史敘述，史實再認、再現(xiàn)，所學知識的調(diào)動和運用等能力。二是體現(xiàn)探究性，通過情景設疑，要充分運用指出、分析、比較、概括、說明、論證等歷史解釋的表征動詞，鍛煉學生相關的關鍵能力。三是體現(xiàn)開放性，鼓勵學生依據(jù)情景、問題提出個人的觀點和見解，彰顯價值觀引導。

一場歷史追溯的最終目的，不僅僅是給予歷史合理的解釋，探討歷史的真相，還在于收獲史鑒，達到化識為慧的境界，即追溯過程中的觀念、價值傳遞，以此作為學生做人處事的引導，這樣才能真正將立德樹人落到實處。這就是一場歷史追溯中的價值追求，即家國情懷，它在歷史學科核心素養(yǎng)五個方面中居于核心地位。①高中新課標認為：“家國情懷是學習和探究歷史應具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感。”要求我們學習和探究歷史應具有價值關懷，充滿人文情懷并關注現(xiàn)實問題。②初中課標也要求將正確的價值判斷融入對歷史的敘述和評判中，增強學生對祖國和人類的責任感，逐步確立為中國特色社會主義事業(yè)、人類的和平與發(fā)展做貢獻的人生理想。③如何在一場歷史追溯中實現(xiàn)價值傳遞？看下面兩道題：

（2016年·23）閱讀下列材料，回答問題。

材料1：

材料2：1978—2007年我國城市人均住宅建筑面積由6.7m2增加到27.1m2，城市建成區(qū)面積由1981年的7438km2擴展到2005年的32520.7

km2。我國城市人口也從1980年的19.6%快速躍到2005年的40.5%。

材料3：1978年，我國的國內(nèi)生產(chǎn)總值為3624.1億元。2006年中國經(jīng)濟總量躍居世界第四位，已經(jīng)超過法國和英國。2007年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值達到246619億元。城鄉(xiāng)居民儲蓄存款余額172534億元。國家外匯儲備余額達到1.53萬億美元。

（1）據(jù)材料1和材料2，概括指出20世紀70年代后我國城市的發(fā)展變化。（4分）

（2）據(jù)材料3并結合所學知識，說明我國城市發(fā)生上述變化的原因。（2分）

（3）請你聯(lián)系生活實際，舉一例說明家鄉(xiāng)所在城鎮(zhèn)的發(fā)展成就。（1分）

（2018年·23）閱讀下列材料，回答問題。

材料1：

材料2：2001年以來，“中國制造”與世界經(jīng)濟的融合進一步加快。2012年，中國工業(yè)制成品出口達到1.9萬億元，比2002年增長5.6倍;機電設備類商品出口8632億美元，比2002年增長6.4倍……隨著中國出口的快速增長，企業(yè)的創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)競爭力大幅提升，“中國智造”“中國創(chuàng)造”等譽詞撲面而來，中國正在由“貼牌大國”向“品牌大國”穩(wěn)步邁進。據(jù)統(tǒng)計，2011年我國共授權發(fā)明專利17.2萬件，其中企業(yè)的發(fā)明專利年度授權量更是迅猛增加，與此同時，我國國際專利申請量已經(jīng)躍居世界第四位。

（1）比較材料1中的兩幅圖片，概括指出我國工業(yè)制造領域發(fā)生的變化。（2分）

（2）據(jù)材料2并結合所學知識，說明“中國制造”向“中國智造”轉變的原因。（3分）

（3）綜上所述，關于擦亮“品牌大國”的名片，你有什么好的建議？請舉出一個有國際影響力的中國品牌。（2分）

這兩道題在立意上，充分體現(xiàn)了對我國民生、科研創(chuàng)新等現(xiàn)實問題的關注，蘊含了學生關愛家鄉(xiāng)、熱愛國產(chǎn)品牌的價值導向，強調(diào)學生作為主人翁的責任感。如第一道題，通過改革前后，我國城市面貌、住宅面積和收入等數(shù)據(jù)的對比變化，引導學生關注自己家鄉(xiāng)城鎮(zhèn)的發(fā)展成就。再如第二道題，通過改革前后，我國工業(yè)制造從仿制到自主研發(fā)的變化趨勢及原因探討，引導學生熱愛和維護民族品牌，樹立民族自信。因此，這兩道題，我們都是從改革開放前后，我國物質文明和精神文明發(fā)展的巨大變化切入，引導學生理解改革對社會進步的促進作用，激發(fā)學生的家國情懷、責任擔當和世界意識。

從上面的分析可知，一道歷史試題也要彰顯歷史學科的育人功能，凸顯價值傳遞，落地家國情懷。在教學中，我們更要對學生進行正確的價值觀教育，充分體現(xiàn)歷史學科育人為本的教育理念，這是課程目標中的最高層級要求。①筆者建議通過確定教學立意來實現(xiàn)。這里的教學立意，也可以稱為“課魂”，有些學者也認為是基于學術研究成果對教學內(nèi)容提出的核心觀點或主張。②筆者認為，這一核心觀點和主張，就是一節(jié)課要傳遞的價值，即家國情懷。關于教學立意的確定，有幾種做法可供參考：一是以唯物史觀引領教學立意，前文已述。二是把課程內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合起來。如河南一位老師這樣確立一課的立意：“一國兩制——‘和而不同古代智慧的當代運用”追溯一國兩制的思想淵源，以一國兩制為依托，向學生傳遞“和而不同”的古代智慧。三是把課程內(nèi)容與鄉(xiāng)土歷史、地域文化結合起來。如開封的一位老師設計的“劉青霞與辛亥革命”，拉近了開封學生與歷史的距離，引發(fā)學生共鳴，感受家鄉(xiāng)力量，樹立家鄉(xiāng)自信。四是把課程內(nèi)容與現(xiàn)實思考結合起來。讓歷史照亮現(xiàn)實，從歷史的追溯中，總結指導現(xiàn)實問題的觀念和智慧。

綜上所述，一道試題是一場歷史追溯，一節(jié)課也是一場歷史追溯的過程，這一過程如果要冠之以名，筆者想用四個字“追溯求真”。這一過程以唯物史觀為追溯立場，以時空觀念和史料實證為追溯途徑，以歷史解釋為追溯目的，以家國情懷為追溯價值。作為課程目標，它們之間既相互聯(lián)系，又不可分割。這是筆者基于教學和評價對學科核心素養(yǎng)進行的思考和理解，以求教于大方。

【作者簡介】賀現(xiàn)峰，河南省基礎教育教學研究室，主要從事歷史教學研究。

【責任編輯：王湉湉】