利用地方文化、融合幼兒美術(shù)教育的實(shí)踐與探索

謝瓊瑜

【摘要】幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間要求幼師要從傳遞和發(fā)展社會(huì)文化的神圣使命的高度，把當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)、社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣等獨(dú)特的文化引進(jìn)教育內(nèi)容，為幼兒提供感受和體驗(yàn)家鄉(xiāng)文化的機(jī)會(huì)，從而培養(yǎng)幼兒對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感，加深對(duì)本土文化的尊重和熱愛之情，為傳承優(yōu)秀的民族文化莫定基礎(chǔ)。于是“有效利用本土文化、自然資源拓展幼兒教育的內(nèi)容和范疇”就成了目前幼兒教育的最好的教育契機(jī)。

【關(guān)鍵詞】歐越文化;民俗文化;童話故事

溫州亦是中國(guó)青瓷的發(fā)源地之一。甌越文化豐富的文化內(nèi)涵和文化特性為開展本土化的幼兒美術(shù)教育提供了豐厚的教育內(nèi)容和教育資源。因此，如何利用溫州的地域優(yōu)勢(shì)、歷史悠久的民間藝術(shù)、積淀濃厚的文化、來(lái)從小培養(yǎng)幼兒的民俗藝術(shù)觀，萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感，就成為我們探索的出發(fā)點(diǎn)。我們分階段、有步驟地實(shí)施溫州民俗文化、融合幼兒美術(shù)教育過程重點(diǎn)圍繞溫州的“溫州童謠和故事”“溫州的民俗民風(fēng)”“溫州的飲食文化”等內(nèi)容展開。

一、童謠故事“孩”想學(xué)

美術(shù)作為人文學(xué)科，與社會(huì)生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。以美術(shù)教育為基礎(chǔ)，滲透幼兒了解溫州民俗文化。家長(zhǎng)能看到美術(shù)能反映溫州的民俗風(fēng)情，能對(duì)孩子進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育，培養(yǎng)了人文精神，家長(zhǎng)也會(huì)給予極大的支持。溫州童謠流傳于明清時(shí)代，曾以自身魅力給予一代又一代溫州兒童獨(dú)特而又有效的教育。在活動(dòng)中讓幼兒在家長(zhǎng)的幫助下通過收集童謠、誦唱童謠、品味童謠，了解民俗文化的豐富多彩，并在美術(shù)活動(dòng)將童謠的文學(xué)形象通過幼兒的創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為繪畫，它是詩(shī)與畫的融合，既培養(yǎng)了孩子對(duì)于文學(xué)的想象力，又培養(yǎng)了他們?cè)煨捅憩F(xiàn)的才能。童謠童畫，將文學(xué)之美，聲音之美，色彩之美，融為一體，圖文并茂，聲情并茂，培養(yǎng)和發(fā)展兒童綜合的藝術(shù)素質(zhì)。收集整理研究音像資料，形成音像成果：如參觀民間藝術(shù)展覽，具有溫州民俗文化的地方。

二、民俗文化“孩”想玩

溫州下轄三區(qū)六縣兩個(gè)縣級(jí)市，不僅有“南戲發(fā)源地”“百工之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，楠溪江古村落、泰順廊橋等文化遺產(chǎn)，黃楊木雕、甌繡、細(xì)紋刻紙等民間工藝，而且有夾纈工藝、活字印刷、澤雅造紙“四聯(lián)碓”、洞頭漁業(yè)等生產(chǎn)習(xí)俗，這些溫州特有的民俗文化中特別選擇其中有代表性和推廣意義的。例如：1.泰順的提線木偶戲如今已被列人省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是我省重要的歷史文化遺產(chǎn)之一。提線木偶形象完整，制作精美，尤其是木偶頭的雕刻與粉彩工藝，獨(dú)具匠心、巧奪天工。2.攔街福則是溫州城區(qū)、影響力很大的民俗活動(dòng)。攔街福是傳承了100多年的溫州特有民俗活動(dòng)，從清代開始盛行，上世紀(jì)40年代后幾乎銷聲匿跡。而從2002年，攔街福活動(dòng)再次出現(xiàn)在溫州。3.舞龍燈是我國(guó)傳統(tǒng)的一種民間活動(dòng)，溫州的舞龍制作精美大氣，也稱臺(tái)閣，舞龍上張燈結(jié)彩，各行各業(yè)的人物紙?jiān)芟穹植计渖希偈饲描尨蚬腻七姸鴣?lái)。4.澤雅的造紙至今仍保存著完整的造紙工藝體系和生產(chǎn)設(shè)施、生產(chǎn)工具，是典型的紙文化古村落，被稱為中國(guó)造紙的“活化石”，也為今后利用高科技生產(chǎn)“生態(tài)紙”提供了可借鑒的實(shí)物樣本。紙是生活中重要的組成部分，也是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，感受溫州特色造紙文化，更是貼近了傳統(tǒng)文化的根源。除此以外我園地處的龍灣海濱地區(qū)更是有一項(xiàng)延續(xù)400多年民俗活動(dòng)——湯和信俗等項(xiàng)目，在日常生活中開展家園合作推廣民俗文化教育，請(qǐng)家長(zhǎng)帶幼兒去感受這些民俗的獨(dú)特魅力。在我市靈昆鎮(zhèn)九村還隨著時(shí)代發(fā)展開拓出了新型的文化民俗“農(nóng)村運(yùn)動(dòng)會(huì)”劃泥馬、打草鞋、搓草繩、繡花、抓泥鰍、插秧等都曾是過去普通生產(chǎn)勞動(dòng)的項(xiàng)目，春游安排此類活動(dòng)極大地豐富了幼兒的見聞，也勾起了成人對(duì)于傳統(tǒng)文化的懷念與興趣。幼兒的學(xué)習(xí)從實(shí)踐中來(lái)，親身感受體驗(yàn)濃郁的文化氛圍更有利于他們吸收文化的精髓，在歐塑等美術(shù)活動(dòng)中讓幼兒直觀地感受地方文化之美后進(jìn)行米塑創(chuàng)作，親身實(shí)踐，更能萌發(fā)對(duì)于地方文化的興趣與認(rèn)同感。

三、溫州美味“孩”來(lái)做

溫州的飲食文化更是歷史悠久，物產(chǎn)豐富，自古就有“食在溫州”的美譽(yù)。傳統(tǒng)歐菜與杭州菜、寧波菜、紹興菜并稱，是浙江菜系四大流派之一。甌菜以海鮮為主，菜品細(xì)巧，顏色美觀。在美術(shù)活動(dòng)中就可以以甌菜為內(nèi)容，請(qǐng)幼兒品嘗后進(jìn)行繪畫或者手工。除了大氣優(yōu)美的甌菜，溫州的小吃文化也是享譽(yù)全國(guó)。每一種都富含獨(dú)特的地方味道和造型特點(diǎn)，大大豐富了美術(shù)教育的內(nèi)容，我們還會(huì)請(qǐng)做特色小吃的家長(zhǎng)來(lái)園授課，形成了家園合作的良性互動(dòng)。讓家長(zhǎng)參與活動(dòng)中來(lái)，提升他們對(duì)于幼兒園教育的理解，將家長(zhǎng)從被動(dòng)支持轉(zhuǎn)化為主動(dòng)參與，更利于創(chuàng)造適宜幼兒的文化氛圍。

我園也在開展利用溫州民俗文化、融合幼兒美術(shù)教育的實(shí)踐活動(dòng)中，不斷對(duì)內(nèi)容進(jìn)行提煉和修改，吸取各方的意見和經(jīng)驗(yàn)積累一些新穎的美術(shù)教學(xué)案例。樹無(wú)根難活，教育立足于本土文化的土壤中汲取營(yíng)養(yǎng)才能更加茁壯成長(zhǎng)。在融合之路上，我們將繼續(xù)努力前行。

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