古典詩詞：別讓美從課堂中消失

劉麗

古典詩詞是我國傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，在整個統(tǒng)編版教材中占據(jù)著重要的位置。但縱觀當下的古詩詞教學，很多教師將古典詩詞作為訓練學生提升語用能力的基礎(chǔ)“用件”，導致學生機械地理解詩意，忽略了詩歌精神層面的體驗和內(nèi)在意境的熏陶。下面，筆者結(jié)合自身的教學實踐，談談如何進行古詩詞的審美教學。

一、在聯(lián)系意境中想象畫面之美

古典詩詞的語言相對凝練，常以最簡潔的文字展現(xiàn)最為豐富的意蘊。但由于學生認知能力的欠缺，對語言文字的感知意識不足，導致對文本語言缺乏整體性探尋，不能及時發(fā)現(xiàn)詩詞之美，使得詩詞中蘊藏的美學資源嚴重浪費。此時，教師就需要引領(lǐng)學生在理解詩詞大意的基礎(chǔ)上，緊扣其中關(guān)鍵性詞句進行想象，從而真正體悟出詩詞中所蘊藏的獨特之美。

比如教學杜甫的《春夜喜雨》時，筆者緊扣“曉看紅濕處，花重錦官城”中的一個“重”字進行講解，引導學生思考并賞析：花朵怎么會“重”呢？讓學生認識到此處的“花朵”由于沾了露水，所以變得沉重了。在這樣的基礎(chǔ)上，筆者沒有將學生的感知停留在理解詩句的層面上，而是讓他們充分想象，以此提升其內(nèi)在的認知意趣，將詩句所展現(xiàn)的畫面想象開來：花瓣是那么鮮嫩，在經(jīng)受了露水之后，變得更加嬌艷……一朵花如此，那么“花重錦官城”又是一幅怎樣的畫面呢？于是，詩人心中“春雨過后，百花爭艷，滿城春色”的美妙畫面就這樣展現(xiàn)在學生的面前。由一個關(guān)鍵的字詞，學生經(jīng)歷了理解、感知、想象、還原的思維過程，不僅感受到了詩人遣詞造句的精妙，同時也感受到了詩歌內(nèi)在的畫面之美。

二、在拓展資料中還原情韻之美

如果說畫面是鮮活的存在，那么詩詞中的情韻就是一種看不見摸不著的感覺，但這種感覺蘊藏在詩詞的語言之中。由于古詩詞語言精練，學生理解起來有一定的難度。教師如果能在學生理解詩意、感知畫面的基礎(chǔ)上，進行整合把握，為學生搭建伸向古詩詞情韻的通道，就能讓學生的思維從畫面邁向文本。

以統(tǒng)編版教材中《清平樂·村居》教學為例，在學生整體了解了詩詞大意的基礎(chǔ)上，筆者出示教材中的主題插圖，引導學生從插圖中優(yōu)美的環(huán)境、沉醉的翁媼、天真的兒子來感受農(nóng)村恬靜閑適的生活。隨后，組織學生細致觀察，并與整首詞的內(nèi)容進行鏈接，搜尋自己在農(nóng)村中玩樂的場景，以此調(diào)動學生的生活經(jīng)驗，與詩詞中的人物、詩詞的作者形成深入的對話。接著，筆者補充辛棄疾的生平資料，尤其是這首詞創(chuàng)作的背景，讓學生知道辛棄疾不僅是一位詞人，還是一位馳騁沙場的將領(lǐng)，因為受到排擠被貶到鄉(xiāng)村。通過這首詞，辛棄疾不僅表達了自己對鄉(xiāng)村悠閑生活的一種向往，也通過詞作中翁媼一家人的生活，堅定了自己的信念。

三、在豐盈中凸顯意境之美

很多時候，古典詩詞所呈現(xiàn)出來的意境之所以能激發(fā)學生內(nèi)在的認知共鳴，就是因為這些詩詞不是一個簡單的客觀存在，而是融入了詩人豐富的遐想和感思。王國維在著作《人間詞話》中指出：“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。”正因為有了作者之情，詩詞就有了更鮮活的意境。

以孟浩然的《宿建德江》教學為例，在理解這首詩時，首先面對“小舟”“煙渚”“日”“野曠”“樹”“江清”“月”，筆者引領(lǐng)學生在閱讀過程中，將這些詩歌中的意象圈畫出來，并嘗試借助自己的生活經(jīng)驗，運用自己的語言將這些事物串聯(lián)成一幅畫面。一方面歷練了學生的語言能力，另一方面幫助學生理解了詩詞的大意。經(jīng)歷了這樣的教學，學生雖能感知詩詞內(nèi)容，但對其內(nèi)在的意境并沒有真正發(fā)現(xiàn)，這時筆者趁機梳理文本之間的內(nèi)在關(guān)系，讓學生認識到這些事物都是圍繞著詩眼“愁”字來描寫的。

對于詩詞來說，意境只可意會不可言傳。為此，教師需要在學生感知詩詞大意、初步觸摸詩詞畫面和情韻的基礎(chǔ)上，進行再現(xiàn)與描述，真正為學生核心能力發(fā)展助力。古典詩詞作為一種獨特的文體，在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著非常重要的地位，其音韻之美、語言之美、畫面之美、情韻之美、意境之美，是語文教學中重要的內(nèi)容。教師決不能將古詩詞的教學止步于學生的粗淺理解和機械識記之中，而要在充分研讀和感知的過程中，喚醒學生內(nèi)在的活力。

（作者單位：河北省唐山師范學院附屬小學）